晏子春秋
05卷 內篇雜(上)
莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一
晏子臣於莊公，公不說，飲酒，令召晏子。
晏子至，入門，公令樂人奏歌曰：「已哉已哉！寡人不能說也，爾何來為？」
晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也。
遂起，北面坐地。
公曰：「夫子從席，曷為坐地？」
晏子對曰：「嬰聞訟夫坐地，今嬰將與君訟，敢毋坐地乎？嬰聞之，眾而無義，彊而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。
且嬰言不用，願請身去。」
遂趨而歸，管籥其家者納之公，財在外者斥之市。
曰：「君子有力於民，則進爵祿，不辭富貴；無力於民而旅食，不惡貧賤。」
遂徒行而東，耕於海濱。
居數年，果有崔杼之難。
莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍第二
晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑；俄而不用，每朝，致邑與爵。
爵邑盡，退朝而乘，嘳然而歎，終而笑。
其僕曰：「何歎笑相從數也？」
晏子曰：「吾歎也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣。」
崔杼果弒莊公，晏子立崔杼之門，從者曰：「死乎？」
晏子曰：「獨吾君也乎哉！吾死也！」
曰：「行乎？」
曰：「獨吾罪也乎哉！吾亡也！」
曰：「歸乎？」
曰：「吾君死，安歸！君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈為其口實，社稷是養。
故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之；若君為己死而為己亡，非其私暱，孰能任之。
且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸！」
門啟而入，崔子曰：「子何不死？子何不死？ 」
晏子曰：「禍始，吾不在也；禍終，吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者，不足以存君；以死為義者，不足以立功。
嬰豈其婢子也哉！其縊而從之也！」
遂袒免，坐，枕君一屍一而哭，興，三踴而出。
人謂崔子必殺之，崔子曰：「民之望也，捨之得民。」
崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三
崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無得不盟者。
為壇三仞，陷其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。
維晏子不肯，崔杼許之。
有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：「不與崔慶而與公室者，受其不祥。
言不疾，指不至血者死。」
所殺七人。
次及晏子，晏子奉杯血，仰天歎曰：「嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥。」
俛而飲血。
崔子謂晏子曰：「子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。」
晏子曰：「劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。
崔子！子獨不為夫詩乎！詩云：「莫莫葛藟，施於條枚，愷愷君子，求福不回。」
今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。」
崔杼將殺之，或曰：「不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。」
崔子遂捨之。
晏子曰：「若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中乎！」
趨出，授綏而乘。
其僕將馳，晏子撫其手曰：「徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生於野，命縣於廚，嬰命有系矣。」
按之成節而後去。
詩云：「彼己之子，捨命不渝。」
晏子之謂也。
晏子再治阿而見信景公任以國政第四
景公使晏子為東阿宰，三年，毀聞於國。
景公不說，召而免之。
晏子謝曰：「 嬰知嬰之過矣，請復治阿，三年而譽必聞於國。」
景公不忍，復使治阿，三年而譽聞於國。
景公說，召而賞之。
景公問其故，對曰：「昔者嬰之治阿也，築蹊徑，急門閭之政，而一婬一民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之；決獄不避，貴彊惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人一體不過禮，而貴人惡之。
是以三邪毀乎外，二讒毀於內，三年而毀聞乎君也。
今臣謹更之，不築蹊徑，而緩門閭之政，而一婬一民說；不一舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民說；決獄阿貴彊，而貴彊說；左右所求言諾，而左右說；事貴人一體過禮，而貴人說。
是以三邪譽乎外，二讒譽乎內，三年而譽聞於君也。
昔者嬰之所以當誅者宜賞，今所以當賞者宜誅，是故不敢受。」
景公知晏子賢，迺任以國政，三年而齊大興。
景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五
景公與晏子立於曲潢之上，晏子稱曰：「衣莫若新，人莫若故。」
公曰：「衣之新也，信善矣，人之故，相知情。」
晏子歸，負載使人辭於公曰： 「嬰故老耄無能也，請毋服壯者之事。」
公自治國，身弱於高國，百姓大亂。
公恐，復召晏子。
諸侯忌其威，而高國服其政，田疇墾闢，蠶桑豢收之處不足，絲蠶於燕，牧馬於魯，共貢入朝。
墨子聞之曰：「晏子知道，景公知窮矣。」
齊饑晏子因路寢之役以振民第六
景公之時饑，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之台，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日，而不趨。
三年台成而民振，故上說乎游，民足乎食。
君子曰：「政則晏子欲發粟與民而已，若使不可得，則依物而偶於政。」
景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七
景公登東門防，民單服然後上，公曰：「此大傷牛馬蹄矣，夫何不下六尺哉？」
晏子對曰：「昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。
夫以賢相佐明君，而東門防全也，古者不為，殆有為也。
蚤歲溜水至，入廣門，即下六尺耳，鄉者防下六尺，則無齊矣。
夫古之重變古常，此之謂也。」
景公憐饑者晏子稱治國之本以長其意第八
景公游於壽宮，睹長年負薪者，而有饑色。
公悲之，喟然歎曰：「令吏養之！」
晏子曰：「臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。
今君一愛一老，而恩無所不逮，治國之本也。」
公笑，有喜色。
晏子曰：「聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。
今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。」
公曰：「諾。」
於是老弱有養，鰥寡有室。
景公探雀鷇鷇弱反之晏子稱長幼以賀第九
景公探雀鷇，鷇弱，反之。
晏子聞之，不待時而入見景公。
公汗出惕然，晏子曰：「 君何為者也？」
公曰：「吾探雀鷇，鷇弱，故反之。」
晏子逡巡北面再拜而賀曰：「吾君有聖王之道矣！」
公曰：「寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其當聖王之道者何也？」
晏子對曰：「君探雀鷇，鷇弱，反之，是長幼也。
吾君仁一愛一，曾禽一獸之加焉，而況於人乎！此聖王之道也。」
景公睹乞兒於塗晏子諷公使養第十
景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：「是無歸矣！」
晏子對曰：「君存，何為無歸？使吏養之，可立而以聞。」
景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一
景公正晝，被發，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。」
公慚而不朝。
晏子睹裔款而問曰：「君何故不朝？」
對曰：「昔者君正晝，被發，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：「爾非吾君也。」
公慚而反，不果出，是以不朝。」
晏子入見。
景公曰：「昔者寡人有罪，被發，乘六馬，以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：「爾非吾君也。」
寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？」
晏子對曰：「君勿惡焉！臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。
古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。
今君有失行，刖跪直辭禁之，是君之福也。
故臣來慶。
請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。」
公笑曰：「可乎？」
晏子曰：「可。」
於是令刖跪倍資無征，時朝無事也。
景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二
景公飲酒，夜移於晏子，前驅款門曰：「君至！」
晏子被元端，立於門曰：「諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱？」
公曰：「酒醴之味，金石之一聲，願與夫子樂之。」
晏子對曰：「夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。」
公曰：「移於司馬穰苴之家。」
前驅款門，曰：「君至！」
穰苴介冑一操一戟立於門曰：「諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？」
公曰：「酒醴之味，金石之一聲，願與將軍樂之。」
穰苴對曰：「夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。」
公曰：「移於梁丘據之家。」
前驅款門，曰：「君至！」
梁丘據左一操一瑟，右挈竽，行歌而出。
公曰：「樂哉！今夕吾飲也。
微此二子者，何以治吾國；微此一臣者，何以樂吾身。」
君子曰：「聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。」
景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三
晏子侍於景公，朝寒，公曰：「請進暖食。
」
晏子對曰：「嬰非君奉饋之臣也，敢辭。」
公曰：「請進服裘。」
對曰：「嬰非君茵席之臣也，敢辭。」
公曰：「然夫子之於寡人何為者也？ 」
對曰：「嬰，社稷之臣也。」
公曰：「何謂社稷之臣？」
對曰：「夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分佈於四方。」
自是之後，君不以禮，不見晏子。
晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四
晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：「財不足，請斂於氓。」
晏子曰：「止！夫樂者，上下同之。
故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其僚，無有獨樂。
今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！」
晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五
晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：「詩云：「側弁之俄」，言失德也。
「屢舞傞傞」，言失容也。
「既醉以酒，既飽以德，既醉而出，並受其福」，賓主之禮也。
「醉而不出，是謂伐德」，賓之罪也。
嬰已卜其日，未卜其夜。」
公曰：「善」。
一舉酒祭之，再拜而出。
曰：「豈過我哉，吾託國於晏子也。
以其家貨養寡人，不欲其一婬一侈也，而況與寡人謀國乎！」
晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六
晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。
景公觴之，飲酒酣，范昭曰：「請君之棄□。」
公曰：「酌寡人之□，進之於客。」
范昭已飲，晏子曰：「徹□，更之。」
□觶具矣，范昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：「能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。」
太師曰：「冥臣不習。」
范昭趨而出。
景公謂晏子曰：「晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」
晏子曰：「夫范昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。」
景公謂太師曰：「 子何以不為客調成周之樂乎？」
太師對曰：「 夫成周之樂，天子之樂也，調之，必人主舞之。
今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。
」
范昭歸以報平公曰：「齊未可伐也。
臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之。」
仲尼聞之曰：「夫不出於尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。
可謂折衝矣！而太師其與焉。」
景公問東門無澤年谷而對以冰晏子請罷伐魯第十七
景公伐魯，傅許，得東門無澤，公問焉：「魯之年谷何如？」
對曰：「陰水厥，陽冰厚五寸。」
不知，以告晏子。
晏子對曰：「君子也。
問年谷而對以冰，禮也。
陰水厥，陽冰厚五寸者，寒溫節，節則刑政平，平則上下和，和則年谷熟。
年充眾和而伐之，臣恐罷民弊兵，不成君之意。
請禮魯以息吾怨，遣其執，以明吾德。」
公曰：「善。」
迺不伐魯。
景公使晏子予魯地而魯使不盡受第十八
景公予魯君地，山陰數百社，使晏子致之，魯使子叔昭伯受地，不盡受也。
晏子曰：「寡君獻地，忠廉也，曷為不盡受？」
子叔昭伯曰：「臣受命於君曰：「諸侯相見，交讓，爭處其卑，禮之文也；交委多，爭受少，行之實也。
禮成文於前，行成章於後，交之所以長久也。」
且吾聞君子不盡人之歡，不竭人之忠，吾是以不盡受也。」
晏子歸報公，公喜笑曰：「魯君猶若是乎。」
晏子曰：「 臣聞大國貪於名，小國貪於實，此諸侯之通患也。
今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不為苟得，道義不為苟合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊於世俗，國免於公患。」
公曰：「寡人說魯君，故予之地，今行果若此，吾將使人賀之。」
晏子曰：「不！君以歡予之地，而賀其辭，則交不親，而地不為德矣。」
公曰：「善。」
於是重魯之幣，毋比諸侯，厚其禮，毋比賓客。
君子於魯，而後明行廉辭地之可為重名也。
景公游紀得金壺中書晏子因以諷之第十九
景公游於紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：「食魚無反，勿乘駑馬。」
公曰：「善哉！知苦言，食魚無反，則惡其鱢也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。」
晏子對曰：「不然。
食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖於側乎！」
公曰：「紀有書，何以亡也？」
晏子對曰：「有以亡也。
嬰聞之，君子有道，懸之閭。
紀有此言，注之壺，不亡何待乎！」
景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十
魯昭公棄國走齊，齊公問焉，曰：「 君何年之少，而棄國之蚤？奚道至於此乎？」
昭公對曰：「吾少之時，人多一愛一我者，吾體不能親；人多諫我者，吾志不能用；好則內無拂而外無輔，輔拂無一人，諂諛我者甚眾。
譬之猶秋蓬也，孤其根而美枝葉，秋風一至，根且拔矣。」
景公辯其言，以語晏子，曰：「使是人反其國，豈不為古之賢君乎？」
晏子對曰：「不然。
夫愚者多悔，不肖者自賢，溺者不問墜，迷者不問路。
溺而後問墜，迷而後問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽掘井，雖速亦無及已。」
景公使魯有事已仲尼以為知禮第二十一
晏子使魯，仲尼命門弟子往觀。
子貢反，報曰：「孰謂晏子習於禮乎？夫禮曰：「登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。」
今晏子皆反此，孰謂晏子習於禮者？」
晏子既已有事於魯君，退見仲尼，仲尼曰：「夫禮，登階不歷，堂上不趨，授玉不跪。
夫子反此乎？」
晏子曰：「 嬰聞兩檻之閒，君臣有位焉，君行其一，臣行其二。
君之來□，是以登階歷堂上趨以及位也。
君授玉卑，故跪以下之。
且吾聞之，大者不逾閒，小者出入可也。」
晏子出，仲尼送之以賓客之禮，不計之義，維晏子為能行之。
晏子之魯進食有豚亡二肩不求其人第二十二
晏子之魯，朝食進饋膳，有豚焉。
晏子曰：「去其二肩。」
晝者進膳，則豚肩不具。
侍者曰：「膳豚肩亡。」
晏子曰：「釋之矣。」
侍者曰：「我能得其人。
晏子曰：「止。
吾聞之，量功而不量力，則民盡；藏余不分，則民盜。
子教我所以改之，無教我求其人也。」
曾子將行晏子送之而贈以善言第二十三
曾子將行，晏子送之曰：「君子贈人以軒，不若以言。
吾請以言之，以軒乎？ 」
曾子曰：「請以言。」
晏子曰：「今夫車輪，山之直木也，良匠一揉一之，其圓中規，雖有槁暴，不復嬴矣，故君子慎隱一揉一。
和氏之璧，井裡之困也，良工修之，則為存國之寶，故君子慎所修。
今夫蘭本，三年而成，湛之苦酒，則君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而賈匹馬矣。
非蘭本美也，所湛然也。
願子之必求所湛。
嬰聞之，君子居必擇鄰，游必就士，擇居所以求士，求士所以辟患也。
嬰聞汩常移質，習俗移一性一，不可不慎也。」
晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸第二十四
晏子之晉，至中牟，睹敝冠反裘負芻，息於塗側者，以為君子也，使人問焉。
曰：「子何為者也？」
對曰：「我越石父者也。」
晏子曰：「何為至此？」
曰：「吾為人臣，僕於中牟，見使將歸。」
晏子曰：「何為為至僕？ 」
對曰：「不免凍餓之切吾身，是以為僕也。」
晏子曰：「為僕幾何？」
對曰：「三年矣。」
晏子曰：「可得贖乎？」
對曰：「可。」
遂解左驂以贈之，因載而與之俱歸。
至捨，不辭而入，越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：「吾未嘗得交夫子也，子為僕三年，吾迺今日睹而贖之，吾於子尚未可乎？子何絕我之暴也。」
越石父對之曰：「臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。
吾三年為人臣僕，而莫吾知也。
今子贖我，吾以子為知我矣；向者子乘，不我辭也，吾以子為忘；今又不辭而入，是與臣我者同矣。
我猶且為臣，請鬻於世。」
晏子出，見之曰： 「向者見客之容，而今也見客之意。
嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！嬰誠革之。」
迺令糞灑改席，尊醮而禮之。
越石父曰：「吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。
夫子禮之，僕不敢當也。」
晏子遂以為上客。
君子曰：「俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人於厄，而反詘下之，其去俗亦遠矣。
此全功之道也。」
晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以為大夫第二十五
晏子為齊相，出，其御之妻從門閒而窺，其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。
既而歸，其妻請去。
夫問其故，妻曰：「晏子長不滿六尺，相齊國，名顯諸侯。
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。
今子長八尺，迺為人僕御；然子之意，自以為足，妾是以求去也。」
其後，夫自抑損。
晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。
泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六
燕之遊士，有泯子午者，南見晏子於齊，言有文章，術有條理，巨可以補國，細可以益晏子者，三百篇。
睹晏子，恐慎而不能言。
晏子假之以悲色，開之以禮顏，然後能盡其復也。
客退。
晏子直席而坐，廢朝移時。
在側者曰：「向者燕客侍，夫子胡為憂也？」
晏子曰：「燕，萬乘之國也；齊，千里之塗也。
泯子午以萬乘之國為不足說，以千里之塗為不足遠，則是千萬人之上也。
且猶不能殫其言於我，況乎齊人之懷善而死者乎！吾所以不得睹者，豈不多矣！然吾失此，何之有也。」
晏子乞北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七
齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織履，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰：「竊說先生之義，願乞所以養母者。」
晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金受粟。
有閒，晏子見疑於景公，出奔，過北郭騷之門而辭。
北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適？ 」
晏子曰：「見疑於齊君，將出奔。」
北郭騷曰：「夫子勉之矣！」
晏子上車太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉！亦不知士甚矣。」
晏子行，北郭子召其友而告之曰：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉。
吾聞之，養其親者身伉其難。
今晏子見疑，吾將以身死白之。」
著衣冠，令其友一操一劍，奉笥而從，造於君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也；今去齊國，齊必侵矣。
方見國之必侵，不若死，請以頭託白晏子也。」
因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以託。」
退而自刎。
其友因奉託而謂復者曰：「此北郭子為國故死，吾將為北郭子死。」
又退而自刎。
景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。
晏
子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「 嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣。」
景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八
景公謂晏子曰：「吾聞高糾與夫子游，寡人請見之。」
晏子對曰：「臣聞之，為地戰者，不能成其王；為祿仕者，不能正其君。
高糾與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之行，特祿之臣也，何足以補君乎！」
高糾治晏子家不得其俗迺逐之第二十九
高糾事晏子而見逐，高糾曰：「臣事夫子三年，無得，而卒見逐，其說何也？」
晏子曰：「嬰之家俗有三，而子無一焉。」
糾曰：「可得聞乎？」
晏子曰：「嬰之家俗，閒處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。
此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。
故嬰非特食饋之長也，是以辭。」
晏子居喪遜畣家老仲尼善之第三十
晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。
其家老曰：「非大夫喪父之禮也。」
晏子曰：「唯卿為大夫。」
曾子以聞孔子，孔子曰：「晏子可謂能遠害矣。
不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」
分類：諸子百家