《處世懸鏡》厚之卷八:】譯文:用兵直到是不排斥用詐的,為

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《處世懸鏡》厚之卷八

處世懸鏡

厚之卷八

【兵不厭詐,擊敵無情。

譯文:用兵直到是不排斥用詐的,為了擊敗敵人更是要無情。

【在上者,患下之驕;在下者,患上之疑,故,下驕,上必削之;上疑,下必懼之。

譯文:處上一位的人,擔心下面的人驕橫自專;處下位的人,擔心上面的人懷疑自己的忠心。

所以,下位的人驕縱,上一位的人必定削弱他的權力;上面的人一旦有了絲毫懷疑,下面的人必定惶恐不安。

【人心叵測,私慾惑爾,去私則仁生。

譯文:人心難測,因為個人的種種欲一望常會迷了自己的眼,如果能拋棄那些私心,則人人都有一顆仁人一愛一人之心了。

【縻情羈足,疑事無功。

譯文:人一旦困於感情則會束縛了自己的手腳,行一事遲疑不決也就沒有功業可言了。

【毒來毒往,毒可見矣。

譯文:對待狠毒惡毒的人事物,均不宜以對待常人的寬厚處理,而要以毒攻毒,甚至比對方的手段更加狠毒,那麼,對方的毒也就可見而不再那麼可怕了。

最怕在此處有婦人之仁。

【蜂蠆(ch&agra一ve;i)之毒,可傷肌膚;人心之黑,可彌日月。

譯文:蜂蠆身上的毒,不過是損傷人的皮膚;人的心要是黑暗起來,那可是足以遮天蔽日的。

【無慾則生仁,欲盛則懷毒。

譯文:無慾無求的人,心中會有仁義的價值觀,欲一望膨一脹的人,則難免懷著歹毒之心了。

【君子懷德養人,小人趨利害人。

懷德者德彰,趨利奢利顯。

譯文:君子心懷道德與人無尤,小人追求利益不惜損人利己。

最終,心懷道德的人收穫德一性一,而追求現實利益的人得到物質利益。

【行一事審己,旨在利弊。

譯文:行一事的時候審視自己,為的是站在自己的角度上陳清利弊。

【有奇思方有奇行,有奇舉必有奇事。

成大事者,鮮有循規蹈矩之行。

譯文:有獨特的思路才有獨特的行一事方式,有獨特的舉措必有獨特的事件發生。

成就大事業的人,很少有循規蹈矩,毫無創新的。

分類:古代兵書

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