1 . 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
2 . 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3 . 2024小惑易方，大惑易性。
4 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。
5 . 2024知其不可奈何而安之若命，德之至也。
6 . 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
7 . 獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物；不譴是非，以與世俗處。
8 . 有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
9 . 譯文：相反相成，循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。
10 . 譯文：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語白駒過隙出此。人生知促，切勿浪費。
11 . 譯文：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。
12 . 2024譯文：有了機械，就會產生機巧之事；有了機巧之事，就會產生機巧之心；機巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質。不具備純白的品質，就會心神不定，心神不定的人，就會被道所拋棄。功利機巧的確是壞事害人的東西。
13 . 譯文：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。
14 . 古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。
15 . 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
16 . 譯文：禍啊，福就依傍著它；福啊，災禍就隱含其中。
17 . 譯文：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的慾望。知足的人，永遠是滿足的。
18 . 譯文：小的迷惑能夠使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。
19 . 譯文：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。
20 . 譯文：竹笱是用來捕魚的，捕到魚後就忘掉了魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉了兔網；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。
21 . 譯文：天下的人都僅僅知道以美為美，這就是醜了。都僅僅知道以善為善，這就是惡了。有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應，前邊與後邊相伴隨。此乃常情，故曰恆也。
22 . 譯文：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
23 . 譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
24 . 譯文：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。歎世俗阿諛成風，歎世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。
25 . 譯文：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
26 . 大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
27 . 譯文：一個人如果迷失在物質世界中，在世俗裡失去了自己的真性情，這個人就是本末倒置之人。
28 . 譯文：天鵝並不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉並不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。
29 . 譯文：循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。
30 . 物物而不物於物，則胡可得而累邪！
31 . 無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。
32 . 譯文：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。
33 . 譯文：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就叫物、我的交合與變化。
34 . 以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。
35 . 2024譯文：獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。
36 . 2024譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。
37 . 文：我有三種法寶，掌握並保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。
38 . 知不知，尚矣；不知知，病也。
39 . 譯文：廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的几案，代替廚師去做的。此謂儘管庖人不盡職，屍祝也不必超越自己祭神的職權範圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語"越俎代庖"即由此而來。
40 . 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
41 . 譯文：山上的樹木皆因材質可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。
42 . 譯文：你不知道那個螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不瞭解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認為自己的本領很強大。成語"螳臂當車"的典故由此而來，用以比喻不自量力。
43 . 鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
44 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。
45 . 譯文：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。
46 . 譯文：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。
47 . 眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。
48 . 譯文：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰……輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導。
49 . 譯文：對待結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。
50 . 譯文：知道是無可奈何的，就當作命運一樣去接受，這就是人生最高的德行。