1 . 譯文：悲痛與歡樂，會使德性流於邪僻；不忘喜怒，會以道為過錯；陷入好惡，會喪失道德。
2 . 譯文：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。
3 . 譯文：天下沒有比水更柔弱的了。然而能攻堅克強的力量沒有能勝過水的。沒有別的東西能改變它、代替它。弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有不懂，卻不能實現。
4 . 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。
5 . 相與於無相與，相為於無相為。
6 . 譯文：能夠瞭解他人的人是有智慧的，能夠瞭解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。
7 . 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
8 . 鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
9 . 譯文：利用物而不受制於物，那麼怎麼可能會受牽累呢！
10 . 古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。
11 . 譯文：相互結交在不結交之中，相互有為於無為之中。交友要達到相交出於無心，相助出於無為。這才是"莫逆之交"。
12 . 譯文：竹笱是用來捕魚的，捕到魚後就忘掉了魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉了兔網；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。
13 . 譯文：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。
14 . 譯文：獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。
15 . 譯文：因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了）。可玩物喪志。
16 . 譯文：知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。
17 . 譯文：天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。
18 . 譯文：天鵝並不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉並不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。
19 . 譯文：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就叫物、我的交合與變化。
20 . 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
21 . 譯文：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。說明強以為之，必然造成不幸和痛苦。成語鶴長鳧短、斷鶴續鳧都出自這裡。
22 . 譯文：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。
23 . 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
24 . 譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
25 . 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
26 . 譯文：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
27 . 善火士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
28 . 譯文：多數人看重利，廉潔之士看重名聲，賢人君子崇尚志向，聖人看重精神。
29 . 夫小惑易方，大惑易性。
30 . 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
31 . 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來。
32 . 2024譯文：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養的極高境界。
33 . 小知不及大知，小年 不及大年。
34 . 譯文：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。
35 . 譯文：想要關閉它，就要先擴張它；想要削弱它，就要先強化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。
36 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
37 . 譯文：天地有大美卻不言語，四時有分明的規律卻不議論，萬物有生成的條理卻不說話。
38 . 獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物；不譴是非，以與世俗處。
39 . 譯文：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。
40 . 譯文：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。
41 . 無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。
42 . 2024天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。
43 . 譯文：聖人治理天下的原則是：排棄充斥於人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的強執趨求，提高人民的自立自足能力。
44 . 譯文：天下的人都僅僅知道以美為美，這就是醜了。都僅僅知道以善為善，這就是惡了。有和無是相互依存的，難和易是相互促成的，長和短互為比較，高和下互為方向，聲響和回音相呼應，前邊與後邊相伴隨。此乃常情，故曰恆也。
45 . 甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
46 . 譯文：至人泯滅了物我的對立與區別，不再有我，神人聽應自然，完全拋棄了功業的概念；聖人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業、聲名所累。
47 . 譯文：知識少的不瞭解知識多的，年壽短的，不瞭解年壽長的。
48 . 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
49 . 譯文：廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的几案，代替廚師去做的。此謂儘管庖人不盡職，屍祝也不必超越自己祭神的職權範圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語"越俎代庖"即由此而來。
50 . 小惑易方，大惑易性。