1 . 善火士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
2 . 巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3 . 譯文：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰……輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導。
4 . 譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。
5 . 譯文：大自然的規律，利於萬物而不加害萬物。聖人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
6 . 譯文：如果情緒上放縱自己悲傷或快樂，那麼自身的德行就會不正；如果不能控制自己的喜怒，那麼就無法體悟大道；如果心存好惡，那麼最原初的心性就會缺失。
7 . 譯文：人的生命 是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。
8 . 譯文：循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。
9 . 2025重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。
10 . 譯文：聖人治理天下的原則是：排棄充斥於人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的強執趨求，提高人民的自立自足能力。
11 . 譯文：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。說明強以為之，必然造成不幸和痛苦。成語鶴長鳧短、斷鶴續鳧都出自這裡。
12 . 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
13 . 譯文：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語白駒過隙出此。人生知促，切勿浪費。
14 . 有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。
15 . 譯文：過分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。
16 . 譯文：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
17 . 譯文：對待結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。
18 . 2025譯文：至人泯滅了物我的對立與區別，不再有我，神人聽應自然，完全拋棄了功業的概念；聖人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業、聲名所累。
19 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天 出生秋天就死的昆蟲因為年壽短而難以經歷和知曉更多的事物。至人無己，神人無功，聖人無名。
20 . 譯文：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。
21 . 譯文：天鵝並不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉並不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。
22 . 譯文：舉世讚譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪。
23 . 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
24 . 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
25 . 譯文：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
26 . 甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
27 . 大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
28 . 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭…
29 . 譯文：因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了）。可玩物喪志。
30 . 譯文：保持本質淳樸無華，減少私心貪慾。
31 . 譯文：利用物而不受制於物，那麼怎麼可能會受牽累呢！
32 . 譯文：知道是無可奈何的，就當作命運一樣去接受，這就是人生最高的德行。
33 . 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
34 . 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。
35 . 譯文：一個人如果迷失在物質世界中，在世俗裡失去了自己的真性情，這個人就是本末倒置之人。
36 . 譯文：最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
37 . 譯文：獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。
38 . 小知不及大知，小年 不及大年。
39 . 譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
40 . 譯文：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。
41 . 譯文：善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人，不輕易被激怒；善於勝敵的人，不與敵人正面衝突；善於用人的人，對人表示謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做運用別人的能力，這叫做符合自然的道理。
42 . 譯文：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的慾望。知足的人，永遠是滿足的。
43 . 相與於無相與，相為於無相為。
44 . 譯文：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語以火救火、以水救水出此。
45 . 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
46 . 譯文：以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。說明做事要依乎天理，以無厚入有間，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有餘"這兩條成語，都出自這裡。
47 . 譯文：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。
48 . 天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
49 . 譯文：知識少的不瞭解知識多的，年壽短的，不瞭解年壽長的。
50 . 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。