1 . 譯文：最上乘的統治者沒有個人主觀成見，總是習慣於把百姓的意向作為自己的意向。善良的人我用善良的心去對待，不善良的人我也用善良的心去對待，就會讓所有的人一心向善。
2 . 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。
3 . 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
4 . 譯文：以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。說明做事要依乎天理，以無厚入有間，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有餘"這兩條成語，都出自這裡。
5 . 譯文：把無為當做為，把無事當做事，把無味當做味。不管大小多少，要用德來報答怨恨。打算克服困難要從容易處入手；實現遠大理想要從細小處開始。天下的難事必須從容易處做起，天下的大事必須從細小處做起。
6 . 天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
7 . 譯文：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語以火救火、以水救水出此。
8 . 譯文：不知是莊周在夢裡化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢裡化成了莊周呢？莊子現身說法，認為夢與覺並無不同，都是道的物化現象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體。
9 . 2025譯文：知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。
10 . 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
11 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。
12 . 譯文：相互結交在不結交之中，相互有為於無為之中。交友要達到相交出於無心，相助出於無為。這才是"莫逆之交"。
13 . 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
14 . 獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物；不譴是非，以與世俗處。
15 . 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。
16 . 小惑易方，大惑易性。
17 . 譯文：悲痛與歡樂，會使德性流於邪僻；不忘喜怒，會以道為過錯；陷入好惡，會喪失道德。
18 . 譯文：人的生命 是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。
19 . 譯文：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。
20 . 譯文：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。
21 . 譯文：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。
22 . 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
23 . 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
24 . 譯文：知識少的不瞭解知識多的，年壽短的，不瞭解年壽長的。
25 . 重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。
26 . 譯文：山上的樹木皆因材質可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。
27 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
28 . 譯文：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就叫物、我的交合與變化。
29 . 譯文：古代的人，隨外物變化而內心保持不變；現在的人，內心多變而不能隨外物變化。
30 . 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
31 . 譯文：人生是有限的，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗 的。
32 . 譯文：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。歎世俗阿諛成風，歎世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。
33 . 譯文：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
34 . 譯文：竹笱是用來捕魚的，捕到魚後就忘掉了魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉了兔網；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。
35 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。
36 . 大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
37 . 夫小惑易方，大惑易性。
38 . 2025知不知，尚矣；不知知，病也。
39 . 譯文：最大的悲哀莫過於心如死灰、精神毀滅，人身體的死亡還是次要的。
40 . 譯文：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養的極高境界。
41 . 譯文：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰……輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導。
42 . 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
43 . 我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。譯
44 . 譯文：最大的悲哀莫過於心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。
45 . 譯文：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。
46 . 譯文：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。
47 . 譯文：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。
48 . 2025譯文：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
49 . 譯文：天下沒有比水更柔弱的了。然而能攻堅克強的力量沒有能勝過水的。沒有別的東西能改變它、代替它。弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有不懂，卻不能實現。
50 . 譯文：極致之人的內心就像一面明鏡，對於外物來之即照、去之不留，如實映照而不私藏，所以能擺脫外物牽累而不損心勞神。