1 . 譯文：獨自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。
2 . 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。
3 . 譯文：至人泯滅了物我的對立與區別，不再有我，神人聽應自然，完全拋棄了功業的概念；聖人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業、聲名所累。
4 . 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。
5 . 2025譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。
6 . 譯文：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養的極高境界。
7 . 天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
8 . 鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。
9 . 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
10 . 譯文：想要關閉它，就要先擴張它；想要削弱它，就要先強化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。
11 . 大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
12 . 譯文：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。
13 . 譯文：天地有大美卻不言語，四時有分明的規律卻不議論，萬物有生成的條理卻不說話。
14 . 譯文：利用物而不受制於物，那麼怎麼可能會受牽累呢！
15 . 譯文：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。
16 . 譯文：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就叫物、我的交合與變化。
17 . 譯文：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。
18 . 知不知，尚矣；不知知，病也。
19 . 譯文：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。
20 . 譯文：自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；不召喚而自動到來，坦然而善於安排籌劃。自然的範圍，寬廣無邊，雖然寬疏但並不漏失。
21 . 2025譯文：竹笱是用來捕魚的，捕到魚後就忘掉了魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉了兔網；言語是用來傳告思想的，領會了意思就忘掉了言語。
22 . 2025譯文：保持本質淳樸無華，減少私心貪慾。
23 . 譯文：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。
24 . 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
25 . 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
26 . 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
27 . 譯文：相反相成，循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。
28 . 譯文：循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。
29 . 譯文：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。
30 . 譯文：古代的人，隨外物變化而內心保持不變；現在的人，內心多變而不能隨外物變化。
31 . 譯文：一個人如果迷失在物質世界中，在世俗裡失去了自己的真性情，這個人就是本末倒置之人。
32 . 重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。
33 . 譯文：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。
34 . 譯文：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。
35 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
36 . 譯文：你不知道那個螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不瞭解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認為自己的本領很強大。成語"螳臂當車"的典故由此而來，用以比喻不自量力。
37 . 譯文：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮，無能的人無所求，所以逍遙自在。
38 . 譯文：以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。說明做事要依乎天理，以無厚入有間，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有餘"這兩條成語，都出自這裡。
39 . 譯文：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。
40 . 譯文：舉世讚譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪。
41 . 譯文：人們都把自己喜歡的東西當作神奇，把自己厭惡的東西當作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說："整個天下不過是一種氣罷了。"對立的事物可以互相轉化。成語"化腐朽為神奇"源出於此。
42 . 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
43 . 眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。
44 . 譯文：山上的樹木皆因材質可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。
45 . 譯文：知道是無可奈何的，就當作命運一樣去接受，這就是人生最高的德行。
46 . 以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。
47 . 譯文：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。歎世俗阿諛成風，歎世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。
48 . 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來。
49 . 譯文：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
50 . 譯文：知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。