百家姓
董·姓氏起源
【姓氏起源】
傳說上古時期，有個名叫父的人，從小就喜歡龍，只要聽到哪裡養了龍，他就跑去，千方百計向人請教養龍的知識。
就這樣他學到一身養龍的本領。
恰在這時，天上降下兩條龍，聖帝舜很高興，就向全國徵求養龍高手。
父知道後自告奮勇前去應徵，聖帝舜聽他說得有道理，就讓他飼養這些龍，父不負眾望，把兩條龍馴得十分聽話。
每當諸侯向舜朝拜時，父就讓這兩條龍為大家翩翩起舞助興，博得天下諸侯的稱讚。
舜很高興，就賜父以董姓，人稱董父，又叫豢龍氏，又封他為諸侯，後來董父就成了董姓的始祖。
另有一支是以世職為姓。
春秋時周王朝有大夫辛有，他有兩個兒子，都在晉國擔任管理典籍史冊的官員。
古文字中，「董」有管理的意思，所以人們稱他們為董史，世襲晉國史官。
他們的後代，就以職業董為姓。
【全國的分佈】
據史料所載董姓的發源地在山東定陶北部、山西西南部、山東平原縣一帶。
秦漢時，董姓在今山西、甘肅、河北較為集中；魏晉南北朝時期，董姓遷往到安徽、一江一蘇、湖北等地；隋唐時期，福建、廣東又有董姓遷居者；宋元時期，由於戰亂，董姓大舉南遷；明清之際，台灣地區、南洋群島及歐美一些國家均有董姓居住。
今日董姓以山東、雲南、浙一江一、河北、遼寧等省最為集中。
【姓氏名人】
董解元：金朝戲曲家。
他根據唐一人元稹的《鶯鶯傳》創作了《西廂記諸宮調》，為後來元曲作家王實甫創作《西廂記》準備了條件。
董其昌：字思白、號玄宰，松一江一華亭人（今上海松一江一），明代著名畫家、書法家、美術評論家。
以他為代表的「華亭派」在山水畫方面影響尤大。
著書有《畫旨》、《畫眼》、《容台集》、《容台別集》、《畫禪室隨筆》等。
【姓氏文化】
古代的謚號
謚號是古代帝王、貴族、大臣和其他有地位的人死後被加封的有褒貶意義的標號。
加封謚號始於周代，周朝的人把死者當神明崇奉，普通人在名之外取字，生時用以表德，死後用以諱名，統治階層的天子諸侯士大夫，則死後別為立謚。
春秋時期，由於社會動盪，作為上層建築的謚，也受到了衝擊，原先的諸侯死，天子賜謚；君王死，禮官議謚；高官重臣死，朝廷賜謚的古禮遭到破壞，於是，諸侯的謚多由子弟大臣議定，不必天子親自製謚。
就連一般的卿、大夫也有了謚號。
戰國時代的謚法雖然日臻完善，但是秦統一以後公開宣佈廢謚。
漢代建立後，不僅恢復了謚法，而且使其制度更加嚴密。
唐宋則是謚法的鼎盛時期。
此時對謚法有嚴密的規定，並有專書論考，其中集大成者有宋蘇洵的《謚法》4卷，共收168謚，311條。
謚法的內容主要是兩個部分，一是考察一個人的行為、德一操一，由此而做結論，有德則褒，失德則貶。
二是以個人的運遇、品一性一做結論。
這是因為有些人一生的行為、德一操一沒有顯著特點，並不好由此做出結論，而從運遇、品一性一方面則比較容易蓋棺定論。
辛亥革命後，除極少數的滿清遺老之外，人死之後，再也不用謚了。
從此，謚自動退出了歷史舞台。
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