鏡花緣
第十八回 辟清談幼女講羲經 發至論書生尊孟子
話說多九公思忖多時，得了主意，因向兩一女一子道：「老夫聞《周易》一書，外邦見者甚少。
貴處人文極盛，兼之二位才一女一博覽廣讀，於此書一自一能得其一精一奧。
第一自一秦、漢以來，註解各家，較之說《禮》，尤為歧途疊出。
才一女一識見過人，此中善本，當以某家力最，想高明一自一有卓見定其優劣了？」
紫衣一女一子道：「一自一漢、晉以來，至於隋季，講《易》各家，據婢子所知的，除子夏《周易傳》二卷，尚有九十三家。
若論優劣，以上各家，莫非先儒註疏，婢子見聞既寡，何敢以井蛙之見，妄發議論。
尚求指示。」
多九公忖道：「《周易》一書，素日耳之所聞，目之所見，至多不過五六十種；適聽此一女一所說，竟有九十餘種。
但他並無一字評論，大約腹中並無此書，不過略略記得幾種，他就大言不慚，以為嚇人地步。
我且考他一考，教他出出醜，就是唐兄看著，也覺歡喜。」
因說道：「老夫向日所見，解《易》各家，約有百餘種，不意此地竟有九十三種，也算難得了。
至某人註疏若干卷，某人章句若干卷，才一女一也還記得麼？」
紫衣一女一子笑道：「各書一精一微，雖未十分一精一熟，至注家名姓、卷帙，還略略記得。」
多九公吃驚道：「才一女一何不道其一二？其卷帙、名姓，可與天朝一樣？」
紫衣一女一子就把當時天下所傳的《周易》九十三種，某人若干卷，由漢至隋，說了一遍。
道：「大賢才言《周易》有一百餘種，不知就是才說這幾種，還是另有百餘種？有大賢略述一二，以廣聞見。」
多九公見紫衣一女一子所說書名倒像素日讀熟一般，口中滔一滔一不一絕。
細細聽去，內中竟有大半所言卷帙、姓名，絲毫不錯。
其餘或知其名，未見其書；或知其書，不記其名；還有連姓名、卷帙一概不知的。
登時驚的目瞪神呆，惟恐他們盤問，就要出醜。
正在發慌，適聽紫衣一女一子問他書名，連忙答道：「老夫向日見的，無非都是才一女一所說之類，奈年邁善忘，此時都已模模糊糊，記不清了。」
紫衣一女一子道：「書中大旨，或大賢記不明白，婢子也不敢請教，苦人廝難。
但卷帙、姓名，乃書坊中三尺之童所能道的，大賢何必吝教？」
多九公道：「實是記不清楚，並非有意推辭。」
紫衣一女一子道：「大賢若不說出幾個書名，那原諒的不過說是吝教，那不原諒的就要疑心大賢竟是妄造狂言欺騙人了。」
多九公聽罷，只急的汗如雨下，無言可答。
紫衣一女一子道：「剛才大賢曾言百餘種之多，此刻只求大賢除婢子所言九十三種，再說七個，共湊一百之數。
此事極其容易，難道還吝教麼？」
多九公只急的抓耳搔腮，不知怎樣才好。
紫衣一女一子道：「如此易事，誰知還是吝教！罷才婢子費了唇一舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，以為借此長長見識，不意竟是如此！但除我們聽說之外，大賢若不加增，未免太覺空疏了！」紅衣一女一子道：「倘大賢七個湊不出，就說五個；五個不能，就是兩個也是好的。」
紫衣一女一子接著道：「如兩個不能，就是一個；一個不能，就是半個也可解嘲了。」
紅衣一女一子笑道：「請教姐姐：何為半個？難道是半卷書麼？」
紫衣一女一子道：「妹一子惟恐大賢善忘，或記卷帙，忘其姓名；或記姓名，忘其卷帙：皆可謂之半個，並非半卷。
我們不可閒談，請大賢或說一個，或半個罷。」
多九公被兩個一女一子冷言冷語，只管催一逼一，急的滿面青紅，恨無地縫可鑽。
莫講所有之書，俱被紫衣一女一子說過，即或尚未說過，此時心內一急，也就想不出了。
那個老者坐在下面，看了幾篇書，見他們你一言、我一語，不知說些甚麼。
後來看見多九公面上紅一陣、白一陣，頭上只管出汗，只當怕熱，因取一把扇子，道：「天朝時令一交一 一了初夏，大約涼爽不用涼扇。
今到敝處，未免受熱，所以只管出汗。
請大賢扇扇，略為涼爽，慢慢再談。
莫要受熱，生出別的病來。
你們都是異鄉人，身一子務要保重。
你看，這汗還是不止，這卻怎好？」
因用汗巾替九公揩道：「有年紀的人，身一體是個虛的，那裡受的慣熱！唉！可憐！可憐！」多九公接過扇子道：「此處天氣果然較別處甚熱。」
老者又獻兩杯茶道：
「小子這茶雖不甚佳，但有燈心在內，既能解熱，又可清心。
大賢吃了，就是受熱，也無妨了。
今雖幸會，奈小子福薄重聽，不能暢聆大教，真是恨事。
大賢既肯屈尊同他們細談，日後還可造就麼？」
多九公連連點頭道：「令一愛一來歲一定高發的。」
只見紫衣一女一子又一搓一著說道：「大賢既執意不肯賜教，我們也不必苦苦相求。
況記幾個節名，若不曉得其中旨趣，不過是個賣書傭，何足為奇。
但不知大賢所說百餘種，其中講解，當以某家為最？」
多九公道：「當日仲尼既作《十翼》、《易》道大明。
一自一商瞿受《易》於孔於，嗣後傳授不絕。
前漢有京房、費直各家，後漢有馬融、鄭元諸人。
據老夫愚見：兩漢解《易》各家，多溺於象佔之學。
到了魏時，王弼註釋《周易》，拋了象占舊解，獨出心裁，暢言義理，於是天下後世，凡言《易》者，莫不宗之，諸書皆廢。
以此看來，由漢至隋，當以王弼為最。」
紫衣一女一子聽了，不覺笑道：「大賢這篇議論，似與各家註解及王弼之書尚未瞭然，不過摭拾前人牙慧，以為評論，豈是教誨後輩之道！漢儒所論象占，固不足盡《周易》之義；王弼掃棄舊聞，一自一標新解，惟重義理，孔子說『《易》有聖人之道四焉』，豈止『義理』二字？晉時韓康伯見干弼之書盛行，因缺《系辭》之注，於是本王弼之義，注《系辭》二卷，因而後人遂有王、韓之稱。
其書既欠一精一詳，而又妄改古字，加以『向』為『鄉』，以『驅』為『-』之類，不能枚舉。
所以昔人云：『若使馬年傳漢《易》，王、韓俗字久無存。
』當日范寧說王弼的罪甚於桀、紂，豈是無因而發。
今大賢說他注的為最，甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可請癡人說夢！總之：學問從實地上用功，議論一自一然確有根據；若浮扁掠影，中無成見，一自一然隨波逐流，無所適從。
大賢恰受此病。
並且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的過於不知文了！」
多九公聽了，滿臉是汗，走又走不得，坐又坐不得，只管發愣，無言可答。
正想脫身，那個老者又獻兩杯茶道：「斗室屈尊，致令大賢受熱，殊抱不安。
但汗為人之津一液一，也須忍耐少出才好。
大約大賢素日喜吃麻黃，所以如此。
今出這場痛汗，雖痢瘧之症，可以放心，以後如麻黃發汗之物，究以少吃為是。」
二人欠身接過茶杯。
多九公一自一言一自一語道：「他說我吃麻黃，那知我在這裡吃黃連哩！」
只見紫衣一女一子又接著說道：「剛才進門就說經書之義盡知，我們聽了甚覺欽慕，以為今日遇見讀書人，可以長長見識，所以任憑批評，無不謹謹受命。
誰知談來談去，卻又不然。
若以『秀才』兩字而論，可謂有名無實。
適才一自一稱『忝列膠癢』，談了半日，惟這『忝』字還用的切題。」
紅衣一女一子道：「據我看來：大約此中亦有賢愚不等，或者這位先生同我們一樣，也是常在三等、四等的亦未可知。」
紫衣一女一子道：「大家幸會談文，原是一件雅事，即使學問淵博，亦應處處虛心，庶不失謙謙君子之道。
誰知腹中雖離淵博尚遠，那日空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上。
可謂『螳臂當車，一自一不量力』！」兩個一女一子，你一言，我一語，把多九公說的臉上青一陣，黃一陣。
身如針刺，無計可施。
唐敖在旁，甚覺無趣。
正在為難之際，只聽外面喊道：「請問一女一學生可買脂粉麼？」
一面說著，手中提著包一皮一皮袱進來。
唐敖一看，不是別人，卻是林之洋。
多九公趁勢立起道：「林兄為何此時才來？惟恐船上眾人候久，我們回去罷。」
即同唐敖拜辭老者。
老者仍要挽留獻茶。
林之洋因走的口渴，正想歇息，無奈二人執意要走。
老者送出門處，一自一去課讀。
三人匆匆出了小巷，來至大街。
林之洋見他二人舉動愴惶，面一色一如土，不覺詫異道：「俺看你們這等驚慌，必定古怪。
畢竟為著甚事？」
二人略略喘息，將神定了一定，把汗揩了，慢慢走著，多九公把前後各話，略略告訴一遍。
唐敖道：「小弟從來見過世上竟有這等淵博才一女一！而且伶牙俐齒，能言善辯！」多九公道：「淵博倒也罷了，可恨他絲毫不肯放鬆，竟將老夫罵的要死。
這個虧吃的不小！老夫活了八十多歲，今日這個悶氣卻是頭一次！此時想起，惟有怨恨一自一己！」林之洋道：「九公：你恨甚麼？」
多九公道：「恨老夫從前少讀十年書；又恨一自一己既知學問未深，不該冒昧同人談文。」
唐敖道：「若非舅兄前去相救，竟有走不出門之苦。
不知舅兄何以不約而同，也到他家？」
林之洋道：「剛才你們要來遊玩，俺也打算上來賣貨，奈這地方從未做過一交一 一易，不知那樣得利。
後來俺因他們臉上比炭還黑，俺就帶了脂粉上來。
那知這些一女一人因搽脂粉反覺醜陋，都不肯買，倒是要買書的甚多。
俺因一女一人不買脂粉，倒要買書，不知甚意。
細細打聽，才知這裡向來分別貴賤，就在幾本書上。」
唐敖道：「這是何故？」
林之洋道：「他們風俗，無論貧富，都以才學高的為貴，不讀書的為賤。
就是一女一人，也是這樣，到了年紀略大，有了才名，才有人求親；若無才學，就是生在大戶人家，也無人同他配婚。
因此，他們國中，不論男一女一，一自一幼都要讀書。
聞得明年國母又有甚麼一女一試大典，這些一女一子得了這個信息，都想中個才一女一，更要買書。
俺聽這話，原知貨物不能出脫，正要回船，因從一女一學館經過，又想進去碰碰財氣，那知湊巧遇見你們二位。
俺進去話未說得一句，茶未喝得一口，就被你們拉出，原來二位卻被兩個黑一女一難住。」
唐敖道：「小弟約九公上來，原想看他國人生的怎樣醜陋。
誰知只顧談文，他們面上好醜，我們還未看明，今倒被他們先把我們腹中丑處看去了！」多九公道：「起初如果只作門外漢，隨他談甚麼，也不至出醜，無奈我們過於大意，一進門去，就充文人，以致露出馬腳，補救無及，偏偏他的先生又是聾子，不然，拿這老秀才出出氣，也可解嘲。」
唐敖道：「據小弟看來：幸而老者是個聾子。
他若不聾，只怕我們更要吃虧。
你只看他小小學生尚且如此，何況先生！碧然有『青出於藍而勝於藍』的，究竟是他受業之師，況紫衣一女一子又是他一女一，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是『以貌取人』了。
世人只知『紗帽底下好題詩』，那裡曉得草野中每每埋沒許多鴻儒！大約這位老翁就是榜樣。」
多九公道：「剛才那一女一子以『衣輕裘』之『衣』讀作平聲，其言似覺近理。
若果如此，那當日解作去聲的，其書豈不該廢麼？」
唐敖道：「九公此話未免罪過！小弟聞得這位解作去聲的乃彼時大儒，祖居新安。
其書闡發孔、孟大旨，殫盡心力，折衷舊解，有近旨遠，文簡義明，一經誦一習一 ，聖賢之道，莫不燦然在目。
漢、晉以來，註解各家，莫此為善，實有功於聖門，有益於後學的，豈可妄加評論。
即偶有一二註解錯誤，亦不能以蚊睫一毛，掩其日月之光。
即如《孟子》『誅一夫』及『視君如寇仇』之說，後人雖多評論，但以其書體要而論，昔人有云：『總群聖之道者，莫大乎六經，紹六經之教者，莫尚乎孟子。
』當日孔子既沒，儒分為八；其他縱橫捭闔，波譎雲詭。
惟孟子挺命世之才，距楊、墨，放瀅辭：明王政之易行，以求時弊；闡一性一善之本量，以斷群疑；致孔子之教，獨尊千古。
是有功聖門，莫如孟子，學者豈可訾議。
況孟子『聞誅一夫』之言，亦固當時之君，惟知戰鬥，不務修德，故以此語警戒，至『寇仇』之言，亦是勸勉宣王，待臣宜加恩禮：都為要求時弊起見。
時當戰國，邪說橫行，不知仁義為何物，若單講道學，徒費唇一舌；必須喻之利害，方能動聽，故不覺言之過當。
讀者不以文害辭，不以辭害志，一自一得其義。
總而言之：尊崇孔子之教，實出孟子之力；闡發孔、孟之學，卻是新安之功。
小弟愚見如此，九公以為何如？」
多九公聽了，不覺連連點頭。
未知如何，下回分解——
古香齋輸入
分類：才子佳人