棲隱(寶安)(唐洪州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕是什麼意思,歷代名僧辭典中棲隱(寶安)(唐洪州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕的解釋,佛教詞典

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棲隱(寶安)(唐洪州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕的意思及解釋

詞語:棲隱(寶安)(唐洪州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕

【棲隱(寶安)(唐洪州開元寺)〔《宋高僧傳》卷第三十〕 】

釋棲隱。字巨征。姓徐氏。少而端厲神解天然。佩觿之歲酷好出塵。父母不可壞其意。削[髟/采]之後納法已還。其間服勤於學深入毗尼壺奧焉。又於風雅之情非雕刻而得成自天姿。廣明中避巢寇入廬山折桂峰。實嘉遁也。然多於華朝月夕晚照高秋練句成聯。合篇為集。往往酋健瀏亮散在人口。身擁零破麻納。不識者謂之山叟野人殊無能者。得歸宗禪旨。與同舉揚。且無吝法。平常與貫休處默修睦為詩道之遊。沈顏曹松張凝陳昌符皆處士也。為唱酬之友。隱為群士響臻淡然若水。後寇盜稍平。入荊楚登祝融蹤跡嘯傲。光化三年游番禺。受知於太尉徐彥若。同光二年於洪井鉅鹿魏仲甫邂逅。以文道相善。後唐天成中卒。詩弟子應之攜隱之詩計百許首。投仲甫為集序。今所行者號桂峰集是也。次嘉禾靈光寺釋寶安。俗姓夏。姑蘇常熟人也。風神爽拔性行淑均。壯年家務所嬰。誓思脫屣。及進具之後。專習定門洞達真訣。而不衣絲縷惟專分衛。寢則芻靺。安昔游五台嗟南人之不識。遂率道俗同模築五台之制於靈光寺。今且存焉。事畢無疾而終。受生一百有十八歲。法臘七十八。由身不壞。門徒布漆之別院供養。至會昌毀寺遂焚之。

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