彥充(臨安府淨慈寺)〔《大明高僧傳》卷第八〕是什麼意思,歷代名僧辭典中彥充(臨安府淨慈寺)〔《大明高僧傳》卷第八〕的解釋,佛教詞典

佛學詞典查詢

輸入需要查詢的關鍵字:

彥充(臨安府淨慈寺)〔《大明高僧傳》卷第八〕的意思及解釋

詞語:彥充(臨安府淨慈寺)〔《大明高僧傳》卷第八〕

【彥充(臨安府淨慈寺)〔《大明高僧傳》卷第八〕 】

釋彥充號肯堂。杭之於潛盛氏子也。幼即慧性朗然善根內著。生而知有願脫塵羈。遂依明空院釋義堪剃髮。五夏學律一缽孤征。徑造大愚宏智正堂大圓。後聞僧舉東林顏示眾曰。我此間別無玄妙。秖有木札羹鐵釘飯。一任汝等咬嚼。彥竊喜之直謁陳所見解。東林謂曰。據汝所見處正坐在鑒覺中也。彥盡將從前所得底一時揚下。專注一心精勤參究。一日聞傍僧舉南泉道時人見此一株花如夢相似。乃默自覺曰。打草秖要蛇驚耳。次日入室東林問。那裡是巖頭密啟其意處。彥曰。今日捉敗這老賊。林曰。達磨大師性命在汝手裡也。彥擬開口。驀然被林攔胸一拳。頓即大悟汗流浹背點首言曰。臨濟道黃蘗佛法無多子。豈虛語哉。呈偈曰。為人須為徹。殺人須見血。德山與巖頭。萬里一條鐵。林深然之。

分類:歷代名僧辭典

共2頁 上一頁 1 2 下一頁
歷代名僧辭典
德光(臨安府靈隱寺)〔《大明高僧傳》卷第六〕法圓(礦師,李通玄)(宋魏府卯齋院)〔《宋高僧傳》卷第二十二〕師鞭《大唐西域求法高僧傳》守珣(安吉州何山)〔《大明高僧傳》卷第六〕彥偁(壽闍黎)(梁蘇州破山興福寺)〔《宋高僧傳》卷第十六〕韶州雲門大慈雲弘明禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕童進(濾州等行寺)〔《續高僧傳》卷三十五〕慧震(唐梓州通泉寺)〔《續高僧傳》卷二十九〕康僧會〔《神僧傳》卷第一〕圓通(齊鄴下大莊嚴寺)〔《續高僧傳》卷二十五〕真清(天台慈雲寺)〔《大明高僧傳》卷第四〕懷感(唐京師千福寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕智興(唐京師大莊嚴寺)〔《續高僧傳》卷二十九〕惟實(唐明州慈溪香山寺)〔《宋高僧傳》卷第二十六〕崇岳(臨安府靈隱寺)〔《大明高僧傳》卷第八〕智拔(唐襄州常濟寺)〔《續高僧傳》卷十四〕普安〔《神僧傳》卷第五〕僧韶(梁楊都建元寺)〔《續高僧傳》卷五〕南嶽石頭志庵主〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕雲居宏覺膺禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕行明(唐南嶽蘭若)〔《宋高僧傳》卷第二十三〕遺俗(唐雍州醴泉沙門)〔《續高僧傳》卷二十八〕僧群〔《神僧傳》卷第三〕竺道壹(晉吳虎丘東寺)〔《高僧傳》卷五〕
 
漢語學習
漢語文化
語言學習