智常(唐廬山歸宗寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕是什麼意思,歷代名僧辭典中智常(唐廬山歸宗寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕的解釋,佛教詞典

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智常(唐廬山歸宗寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕的意思及解釋

詞語:智常(唐廬山歸宗寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕

【智常(唐廬山歸宗寺)〔《宋高僧傳》卷第十七〕 】

釋智常者。挺拔出倫操履清約。遍參知識影附南泉。同游大寂之門。乃見江西之道。元和中駐錫廬山歸宗淨院。其徒響應其法風行。無何白樂天貶江州司馬。最加欽重。續以李渤員外元和六年隱嵩少以著作征起。杜元穎排之。出為虔州刺史南康曾未卒歲。遷江州刺史。渤洽聞多識。百家之書無不該綜。號李萬卷矣。到郡喜與白樂天相遇。因言潯陽廬阜山水之最人物賢哲隱淪。論惠遠遺跡。遂述歸宗禪師善談禪要。李曰。朝廷金榜早晚有嗜菜阿師名目。白曰。若然則未識食菜阿師歟。白強勸游二林。意同見常耳。及到歸宗李問曰。教中有言。須彌納芥子芥子納須彌。如何芥子納得須彌。常曰。人言博士學覽萬卷書籍還是否耶。李曰。忝此虛名。常曰。摩踵至頂只若干尺身萬卷書向何處著李俯首無言。再思稱歎。續有東林寺僧神建。講諸經論問觸目菩提。常略提舉。神建不體。乃發狀訟常示惡境界。時李判區分甚聞詣理。常有異相目耀重瞳。遂將藥熏手。恆磨錯不覺目眥紅。號赤眼歸宗矣。

〔贊寧〕系曰。佛理幽邃一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者藥妙疾輕之驗也。

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