詞語：義淨（635~713）
【義淨（635~713） 】
Yijing
唐代僧人，譯經家、旅行家。俗姓張。齊州（今山東歷城）人，一說范陽（今北京西南）。14歲受沙彌戒。36歲在長安與處一法師、弘 論師等人決志赴印求法。據《大唐西域求法高僧傳》記載，他於鹹亨二年（671）由長安出發，上元二年（675）至中印，入那爛陀寺，前後留學10年。光宅元年（684）攜梵本三藏50餘萬頌，啟程回國。歸途重經室利佛逝（今印度尼西亞蘇門答臘），停留4年，從事譯述。約天授三年（692）末偕貞固、道宏離開室利佛逝至廣州。證聖無年（695）夏回到洛陽，武則天親迎於上東門外。他離京西遊，歷時25年，遊歷30餘國，帶回梵本經、律、論約400部。回洛陽後，一度參加大遍空寺的「華嚴經譯場」，與實叉難陀、菩提流志同宣梵本。久視元年（700）起自行組織譯場翻譯，至長安三年（703）止，先後譯出經、律、論20部，115卷。神龍元年（705）於洛陽內道場譯經4部6卷。神龍二年至景雲二年（711）於長安大薦福寺譯出經、律、論32部，108卷。據《開元釋教錄》卷九載，先後12年間，曾譯出《金光明最勝王經》、《大孔雀咒王經》、《佛為勝光天子說王法經》、《藥師琉璃光七佛本願功德經》、《浴佛功德經》、《稱讚如來功德神咒經》、《根本說一切有部毗奈耶》、《法學論》等經、律、論共56部，229卷。此外尚譯有《說一切有說跋窣堵》和其他尚未流行的譯作頗多。據同時代盧璨所撰《義淨塔銘》所記，共有107部，428卷，可見散佚幾及半數。
義淨在中國佛經翻譯史上是和鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空等齊名的大譯師，有獨特的貢獻。新譯《華嚴經》80卷，雖題名為實叉難陀所譯，實際為義淨完成。由於譯文典雅，譯出後即取代東晉佛陀跋陀羅譯本，成為華嚴宗的根本典籍。所譯《金光明經》、《藥師七佛本願功德經》等也非常流行。他曾系統翻譯了說一切有部的律典達200餘卷，並在《南海寄歸內法傳》中全面地介紹了當時印度戒律的情況，糾正了漢地流行的誤爭和陋習。他還在法相宗慧沼協助下補譯了玄奘未譯的要籍，發《金剛經》彌勒的「頌」和世親的「釋」，元著、世親的《六門教授習定論》、《止觀門論頌》等，均為梵本失傳或西藏所缺譯的。所撰《南海寄歸內法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，敘述了初唐時期赴印求法盛況、中印交通、印度佛教及社會生活面貌等，豐富了當時的史地知識。《大唐西域求法高僧傳》，記述了印度密教的起源和流行情況。在佛學的認識上，他認為大乘無過中觀、瑜伽，兩者同契涅槃，理無乖意，應該和合；並謂般若在宗實即含此二義。於律部則獨尊說一切有部傳統。他特別注意日常行儀，以為含生之類，衣食為先，受用失度，易招罪累。（郭元興）
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