咒棗記
第三回 薩君秉誠心修道 三神仙傳授法術
卻說薩君既棄了醫術，為一個道人，頭上戴一幅道巾，身上穿一領破衲，腰間繫一條麻絛，腳下著一雙芒履。
一入著玄關就悟些仙訣，以人生皆為這個皮囊牽纏受害。
皮囊是甚麼東西？即血肉軀也。
人只有了這個包囊，便沉滯慾海，漂浪愛河。
豈不是牽纏受害？薩君因唱個《歎皮囊諦語》云：
這皮囊，多窒礙，與我靈台為患害。
隨行逐步作機謀，左右教吾不自在。
筋一一團一 ，肉一塊，系綴百骸成四大。
有饑有渴有貧窮，有病有災有敗壞。
要飯餵，要衣蓋，更要榮華貪世態。
使我心上不得閒，為伊始下來生債。
細思量，真難耐，招引群魔難禁戒。
滋生五鬼及三一屍一，長養八邪並六害。
屎尿軀．脈血聚，看來有甚風一流 處。
九竅都為不淨坑，六門儘是狼藉鋪。
墮三途，沉六趣，蓋為皮囊教我做。
如今識汝是冤家，所以教予生厭惡。
問明師，求便路，得法方能自回互。
只為生從愛慾來，欲心數盡無來去。
斷欲心，要堅固，休戀皮囊自失誤。
淡飯粗茶且給時，其餘更復生貪妒。
主人公，休慕顧，識取其中玄妙處。
內隱一顆大神珠，晝夜光明常顯露。
不拘言，難詞訴，耳不能聞眼不覷。
不空不有不中間，晃晃明明無定度。
養皮囊，要純素，純素之中生解悟。
忽爾心中解悟明，皮囊變作明珠庫。
放光明，遍法界，內外相通無掛礙。
照見堂堂出世人，端嚴具足神通在。
也無罪，也無福，也無天堂並地獄。
一朝擺脫這皮囊，自在縱橫無管束。
也不來，也不去，來去中間無定住。
蕩蕩嵬嵬爍天虛，誰能更覓成佛處。
薩君歎罷了《皮囊諦語》，又以為人心莫測，躁則存，捨則亡，出入無時，莫知其鄉，乃口裡又念不住的《心經》云：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
受思（想）行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明淨（盡），乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛破礙故死有恐怖。
遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿繆多羅三藐三菩提。
即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩縛呵。
卻說薩君精心修行，又以為萬法總歸一，無師孰與傳授？此時聞得一江一 西廣信府有個張虛靖天師，一江一 西建昌府有個王方平，一江一 西九一江一 府有個葛仙翁，這三人皆道法高妙。
薩君欲自蜀而下，先至九一江一 謁葛仙翁，由九一江一 往廣信謁張虛靖，由廣信過建昌謁王方平。
合此三人為師，叩以妙道。
時乃桃紅柳綠，出了九溪十八洞，又過了巫山十二峰，負著些碎米粟，逕來龍一虎風雲會的山，欲學取火煉丹也。
只見他曉行夜宿，跋涉驅馳。
行過了幾多春水渡傍渡，又行過幾多夕陽山外山，方才出得個峽口。
時精神睏倦，卻在亭子歇息片時，忽見有三位道人而來，一位稱「靖道人」，一位稱「平道人」，一位稱「翁道人」。
此三道人正是乃張虛靖、王方平、葛仙翁也。
因見這個薩君誠心慕道，遠來叩已，於是三人共議，就在半路之中傳他妙法，剛剛的來至峽口亭。
薩君見了這三位道丈，仙風道氣，瀟灑離生，連忙起身說道：「列位道丈，貧道稽首。」
三道人亦連忙答禮，說道：「道丈休怪。」
薩君遂問道：「三位道丈高姓貴名？貴地何處？」
張虛靖道：「吾乃靖道人。」
王方平道：「吾乃平道人。」
葛仙翁道：「吾乃翁道人。
俱系一江一 西人也。」
靖道人乃問著薩君：「道丈尊姓貴名？何方人氏？」
薩君道：「貧道乃蜀郡西河人也，姓薩名守堅。」
靖道人道：「道丈來此，今欲何往？」
薩君道：「將往一江一 西之地，去謁張虛靖、王方平、葛仙翁三師，叩以道法。」
靖道人道：「虛靖，吾之道友，今已死矣。」
薩君駭然，遂問道：「虛靖師既死，王方平師還在？」
平道人道：「吾正建昌人，與王方平為鄰，今方平亦死矣。」
薩君又駭然，即問道：「張王二師既死，葛仙師可在麼？」
翁道人道：「葛仙翁又系吾之道友，亦死多年矣。」
薩君聞得三師俱死，乃仰天歎息，說道：「某無緣至此也。」
遂潸然淚下。
靖道人道：「道丈不必悲傷。
今虛靖雖死，虛靖之子現襲天師之職，道法亦高。
吾與之有舊，吾今寫有書信一封，正欲托人附去，今莫若付之與君。
君往謁之，必當傳以道法。」
遂就袖中出書一紙，付與薩君。
薩君領訖，乃問道：「此去一江一 西信州，路有幾許？」
平道人道：「雲山疊疊，一江一 水泱泱，好遠哩，好遠哩。」
翁道人道：「道丈此行路途之間多用盤費，吾教汝以咒棗之法。」
薩君道：「怎麼叫做咒棗之法？」
翁道人道：「但念動咒語，其棗自然大頗如梨。
一日但咒九棗，每食三棗，則有一日之飽，更不消食（餐）煙火食也。」
遂教以秘語，令薩君如此如此咒之，說道：「羊角羊角，鹿盧鹿盧，奄呵哞呢叭縛轟。」
薩君依教而行，果然袖中默有棗子，但見此棗呵：
斐斐素華，高高赤色。
脆若食飴，甘如食蜜。
磊落比韓嫣金彈丸，甘甜例楚國赤萍實。
孝表于思親之曾參，廉傳於去婦之王吉。
曼倩因精於射覆固嘗猜以來來，蕭鞣為投以赤心豈不報以戰僳。
卻說薩君得咒棗之法，拜謝翁道人不盡。
平道人道：「翁道人既傳薩君以咒棗之法，吾無別授，今有棕扇一把可以治疾。
一扇熱退，二扇涼生，三扇毛骨竦然，其病即愈。
且其扇又可以返卒死之魂，但人有暴死者，若未過花甲，從身上貼有幾個符錄，用此扇扇之，其人即活。
故又名返魂之扇。」
薩君道：「此一棕扇，焉得如此妙用？」
平道人道：「此棕非別地所生，乃須彌山一石崖之上所生，歷有數千劫。
不知飽餐了上天幾多雨露，熬過了歲寒幾多霜雪，卻是純陰之質，乃天地間一寶貝。
昔吾師虛無道人採來造成此扇，故有如此妙用，吾今傳授於子。」
遂又教以兩道符錄，薩君拜而受之，不勝感佩。
靖道人道：「我三人同遇薩君，二君既有所授，我亦有生平法術當吐露之。」
乃教薩君以「五雷大法」，教道他心內存神，口中呵氣，手上運訣，腳下踏罡，遣雷神驅雷將，打動了五方蠻雷。
又教他：亥為天門，在天門上起天火；坤為地戶，在地戶上起地火；卯為雷門，在卯上起雷火；戊子上起霹靂火；巳午未上起太陽三昧真火。
運的雷轟轟烈烈，有驚天震地之勢；起的火炎炎赫赫，有烈山燎原之威。
以此法驅邪邪滅，懾祟祟伏，這便叫做「五雷法」也。
薩君又拜謝不盡。
卻說三道人既各授法於薩君，遂相辭而去，薩君不勝怏怏。
但不知所傳之法厥後驗與不驗何如，且看下面分解。
分類：古典神魔志怪小說