養性延命錄
導引按摩篇第五
【原文】
《導引經》云：清旦未起，啄齒二七，閉目握固，漱滿唾，三嚥氣。
尋閉而不息，自極，極乃徐徐出氣，滿三止。
便起，狼踞鴟顧，左右自搖曳，不息，自極復三，便起下一床一，握固不息，頓踵三還，上一手，下一手，亦不息，自極三。
又叉手項上，左右自了戾，不息，復三。
又伸兩足及叉手前卻，自極復三。
皆當朝暮為之，能數尤善。
平旦以兩掌相摩令熱，熨眼三過；次又以指按 [ 目四 ] （眥），令人目明。
按經云：拘魂門，制魄戶，名曰握固，與魂魄安門戶也。
此固一精一明目，留年還魄之法，若能終日握之，邪氣百毒不得入（握固法：屈大拇指於四小指下， [ 左為提手，右為已字 ] 之，積習不止，即眼中亦不復開。
一說云：令人不遭魔魅）。
《內解》云：一曰一精一，二曰唾，三曰淚，四曰涕，五曰汗，六曰溺，皆所以損人也，但為損者，有輕重耳。
人能終日不涕唾，隨有漱滿咽之，若恆含棗核咽之，令人一愛一氣生津一液，此大要也（謂取津一液，非咽核也）。
常每旦啄齒三十六通，能至三百彌佳，令人齒堅不痛。
次則以舌漱漏滿口中津一液，咽之，三過止。
次摩指少一陽一令熱，以熨目，滿二七止，令人目明。
每旦初起，以兩手掩兩耳極，上下熱挼之，二七止，令人耳不聾。
次又啄齒漱玉泉三咽，縮鼻閉氣，右手從頭上引左耳二七，復以左手從頭上引右耳二七止，令人延年不聾。
次又引兩鬢髮舉之一七，則總取發兩手向上，極勢抬上一七，令人血氣通，頭不白。
又法摩手令熱，以摩面，從上至下，去邪氣，令人面上有光彩。
又法摩手令熱，摩身一體，從上至下，名曰乾浴，令人勝風寒、時氣熱、頭痛、百病皆除。
夜欲臥時，常以兩手揩摩身一體，名曰乾浴，辟風邪。
峻坐，以左手托頭，仰，右手向上盡勢托，以身並手振動三，右手托頭振動亦三，除人睡悶。
平旦日未出前，面向南峻坐，兩手托褷，盡勢振動三，令人面有光澤生。
平旦起，未梳洗前，峻坐，以左手握右手於左褷上，前卻盡熱挼左褷三；又以右手握左手於右褷上，前卻挼右褷亦三；次又兩手向前，盡勢推三；次又叉兩手向胸前，以兩肘向前，盡勢三次；直引左臂，捲曲右臂，如挽一斛五斗弓勢，盡力為之，右手挽弓勢，亦然。
次以右手托地，左手仰托天，盡勢，右亦然；次卷兩手，向前築各三七；次卷左手盡勢向背上，握指三，右手亦如之；療背膊臂肘勞氣。
數為之，彌佳。
平旦便轉訖，以一長拄杖策腋，垂左腳於一床一前，徐峻，盡勢掣左腳五七回，右亦如之，療腳氣疼悶，腰腎冷氣、冷痺及膝冷，並主之。
日夕三掣，彌佳。
勿大飽及忍小一便，掣如不用拄杖，但遣所掣，腳不著地，手扶一物亦得。
晨夕梳頭滿一千梳，大去頭風，令人發不白。
梳訖，以鹽花及生麻油一搓一頭頂上，彌佳。
如有神明膏一搓一之，甚佳。
旦欲梳洗時，叩齒一百六十，隨有津一液便咽之。
訖，以水漱口，又更以鹽末揩齒，即含取微酢清漿半小合許，熟漱。
取鹽湯吐洗兩目，訖，以冷水洗面，不得遣冷水入眼中。
此法齒得堅淨，目明無淚，永無軿齒。
平旦洗面時漱口訖，咽一兩咽冷水，令人心明淨，去胸臆中熱。
譙國華佗善養一性一，弟子廣陵吳普、彭城樊阿授術於佗。
佗嘗語普曰：人一體欲得勞動，但不當使極耳。
人身常搖動，則谷氣消，血脈流通，病不生。
譬猶戶樞不朽是也。
古之仙者，及漢時有道士君倩者，為導引之術，作猿經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老也。
吾有一術，名曰五禽戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥；亦以除疾，兼利手足，以常導引。
體中不快，因起作一禽之戲，遣微汗出即止，以粉塗身，即身一體輕便，腹中思食。
吳普行之，年九十餘歲，耳目聰明，牙齒堅完，吃食如少壯也。
虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，乍卻仰天，即返距行，前、卻各七過也。
鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。
熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。
猿戲者，攀物自懸，伸縮身一體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。
鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，右二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。
夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉塗身，消谷食益，除百病，能存行之者，必得延年。
又有法：安坐，未食前自按摩，以兩手相叉，伸臂股，導引諸脈，勝於湯藥。
正坐，仰天呼出，飲食醉飽之氣立消。
夏天為之，令人涼矣。
【白話文】
§5-1
《導引經》說：清晨未起一床一前，先叩齒十四下，閉目握固，以舌漱口，使津一液滿口，吞三口氣；隨後閉氣不呼吸，自然達到極限，方慢慢吐氣，如此作滿三次才停止。
於是起一床一，如狼一樣挺身蹲著，像貓頭鷹一樣瞪眼扭頭答後看，再行身一體左右搖動身一體，也不呼吸，自然達到極限，如此也作三遍。
便起身下一床一，握固不呼吸，以腳跟叩地三下。
接著一隻手向上舉，一隻手向下垂，左右手互換著做，做時不呼吸，自然達到極限，如此也作三遍。
又雙手手指交叉置放頸上，向左向右來回扭一動身一體，也不呼吸，也作三遍。
又伸開兩足，叉手頸後，向前後彎曲身一體，自然達到極限，也作三遍。
以上導引法，應當早晚都作，一天能作多次就更好。
§5-2
清晨，用兩手掌相互摩一擦，使之發一熱，用熱掌熨燙眼睛，如此連作三遍；接著，又以手指頭輕輕抓撓眼眶四周；可使人視力更加敏銳。
§5-3
《養生內解》說：一叫唾液，二叫眼淚，三叫鼻涕，四叫汗液，五叫小一便，喪失這些東西，都會損傷人的身一體；但是損傷的程度有輕有重罷了。
人能整日不消耗鼻涕唾液，隨時有唾液流一出，漱至滿口時嚥下；或常含棗核於口，使生津一液吞嚥；會幫助人保養元氣，產生津一液，這是養生之大要。
§5-4
時常每天早晨叩齒上三十六次，能叩至三百次更好，使人牙齒堅固不痛。
接著用舌攪動唇齒漱口，使津一液滿口時嚥下，如此作三遍。
接著用手按摩手指少一陽一三焦經，使其發一熱，再用手熨燙眼，作滿十四次停止，可使人眼力增強。
§5-5
每天早晨剛起一床一後，用兩手摀住兩耳，盡力上下一搓一揉一兩耳使熱，作十四次停止，使人耳不聾。
接著又叩齒，漱出口中津一液，吞嚥三口。
然後縮鼻閉氣，右手從頭上牽拉左耳十四次，再以左手從頭上牽拉右耳十四次才停止，使人壽命延長，耳朵不聾。
接著又拉住鬢髮向上提舉，作七下；再把全部頭髮聚在一起，兩手握住盡力向上抬舉，也作七下；使人向氣暢通，頭髮不白。
§5-6
§5-7
又一法，雙手互相摩一擦，使之發一熱，用以從上至下地摩面部，可以去邪，使人面上有光彩。
又一法，雙手互相摩一擦，使之發一熱，用以按摩身一體，從上至下，叫做「干浴」，行此法，可使人戰勝風寒、時氣病邪、熱頭病，百病皆除。
夜晚將睡覺時，常以兩手摩一擦身一體，叫做「干浴」可以辟風邪。
又，端坐，以左手托住頭使向後仰，右手向頭上伸舉，並用身一體盡力托舉，頭和手用力振動三次；然後兩手交換，以右手托住頭使向後仰，左手向頭上伸舉，並用身一體盡力托舉，頭和手用力振動三次；如此，可解人睡後的悶倦。
§5-8
早晨太一陽一未出來前，面向南端，兩手托住大一腿，盡力向上，振動三次，可使人臉面有光澤。
早上起一床一未梳洗前，端坐，以左手握住右手放在左大一腿上，盡力前後按摩左大一腿三次，又以右手握住左手放在右大一腿上，盡力前後按右大一腿三次。
接著兩手手指相交叉，手掌向前盡力推三次，再以相交叉兩手掌轉向胸前，以兩肘向外盡力推三次。
接著將左臂向前伸直，彎曲右臂向後，狀如拉挽一斛五斗強弓一樣，兩手盡力為之；然後兩手交換，以左手挽弓的姿勢也如此做。
接著以右手托地，左手向上托天，盡力為之；然後交換以左手托地，右手托天，也這樣做。
接著兩手握成拳頭，向前打擊，左拳右拳各擊二十一次。
接著彎曲左手盡力從背後去握從右肩上伸來的右手指三次；後交換，右手也如此做，可醫治背膊、臂肘等部位勞氣。
這些如能在一天裡多做幾次，就更好了。
§5-9
清晨，小一便完畢，用一長枴杖柱著胳肢窩，坐在一床一上，將左腳懸吊於一床一前，慢慢將它向上抬起，盡力一抽一引左腳三十五次；再換成右腳，也一抽一引三十五次；這樣做，可治療腳氣，對疼悶、腰腎間冷氣、冷痺痛及膝冷、腳冷，皆有療效。
早晚各一抽一引三次更好。
但注意，不在吃飽飯後一抽一引，也不要強忍小一便一抽一引。
如無柱杖，只須放下要一抽一引的腳，使腳跟不著地，手扶一物將身一體支撐起來再做也可以。
§5-10
清晨和晚上以梳子梳頭各滿一千梳，很能去除頭中的風邪，又使人頭髮不變白。
梳發完畢，以細鹽、生芝麻油一搓一揉一頭頂就更好；如有神明膏，用它一搓一揉一頭頂就最好。
早晨將要梳洗時，叩齒一百六十下，隨即有唾液湧一出，便吞下。
然後，以水漱口。
再用細鹽擦抹牙齒，就含一住不要吞下，再取沖稀醋水約半小合仔細漱口。
再取溫一熱的鹽水用口吐在掌中清洗雙目。
洗完後，閉上眼睛以冷水洗臉，注意不要讓冷水侵入眼中。
行此法，能使牙齒堅固潔淨，使視力增強、不流眼淚，永遠沒有蛀牙。
清晨洗臉漱口完畢後，吞嚥一口兩口冷水，使人心地光明而潔淨，還能去除胸中的熱邪。
§5-11
譙國人華陀善於養生，弟子廣陵人吳普和城樊阿都向他學習養生術。
華陀向吳普：人的身一體須要勞動，只是不應當使身一體過於疲勞。
因為人的身一體常搖動，會便於食物的消化，促進血脈流通，使人不生病，這就和門戶轉軸因為常轉動就不會腐朽是同樣的道理。
古代的仙人，以及漢代的道士君倩，常實行導引之術，作「熊經」、「鴟顧」等動作，牽拉腰身肢一體，活動全身關節，目的都是為了減緩人的衰老。
我有一個方術，名叫「五禽戲」，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也是用以消除疾病，兼使手腳靈活敏捷，可以將它當作導引術來作。
如果身一體感到不舒適，便起來作一種禽戲，到有微汗出來就停止，然後以藥粉塗抹身一體，身一體就會感到輕便，並會增進食慾。
吳普照著這樣作，年齡已九十多歲，還耳目聰明，牙齒也堅固完好，飲食如同少壯時人。
§5-12
虎戲的作法是，兩手掌和兩腳腳趾著地，向前縱跳三次，向後騰躍二次。
然後伸長腰肢，側身舉腳向上，待仰面朝天時就放下來，舉左右腳各七次。
接著兩手掌兩腳腳趾撐地，前進七次，後退七次。
鹿戲的作法是，兩手掌兩腳腳趾著地，拉長頸項向後看，向左看三次，向右看兩次；然後伸出左腳作伸縮運動三次，伸出右腳作伸縮運動二次。
熊戲的作法是，正面仰坐，以兩手抱膝下，頭向後抬舉；然後，左手劈擊地面七下，右手也劈擊地面七下；再雙一腿蹲著，用左手托地，又用右手托地。
猿戲的作法是，兩手抓住一條橫木將身一體懸掛起，伸縮身一體，一上一下，共作七次；然後用腳鉤住一件物體把自己懸掛起來，左右腳輪流各鉤物七次；再把雙手交叉鉤連後退站立，左右手輪流各按頭七次。
鳥戲的作法是雙腳站立，舉起左腳，伸張兩臂，用力舉目眉張目；再舉起右腳，伸張兩臂，用力舉眉張目；這樣左、右交換各作十四次；然後坐地，伸出雙腳，用手牽拉足趾，左右腳趾各拉七次；又作兩臂屈伸運動，左、右臂各屈伸七次。
§5-13
修習五禽戲法，應盡力去作，以作到汗出為限度。
出了汗，用一藥粉塗抹身一體。
這有助於腹中食物的消化，增加人的氣力，消除各種疾病。
能長期留意且依法實行的人，必能延年益壽。
§5-14
又有一法，安穩坐著，未進食以前，自己進行按摩。
又以兩手相交叉，再向兩側伸出胳膊和大一腿，作手足交叉運動，以導引全身血脈經脈，對身一體益處勝過吃湯藥。
又端坐，仰天吐氣，飲食醉飽的症侯立消。
夏天這樣作，又令人感涼爽不熱。
分類：古代醫書