黃石公素書
黃石公素書原序
宋 張商英序
《黃石公素書》六篇，按《前漢列傳》黃石公圯橋所授子房《素書》，世人多以「三略」為是，蓋傳之者誤也。
晉亂，有盜發子房塚，於玉枕中獲此書，凡一千三百三十六言，上有秘戒：「不許傳於不道、不神、不聖、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。」
嗚呼！其慎重如此。
黃石公得子房而傳之，子房不得其傳而葬之。
後五百餘年而盜獲之，自是《素書》始傳於人間。
然其傳者，特黃石公之言耳，而公之意，其可以言盡哉。
余竊嘗評之︰「「天人之道，未嘗不相為用，古之聖賢皆盡心焉。
堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設天地四時之官，又立三公以燮理一陰一陽一。
孔子欲無言，老聃建之以常無有。」
《一陰一符經》曰：「宇宙在乎手，萬物生乎身。
道至於此，則鬼神變化，皆不逃吾之術，而況於刑名度數之間者歟！」」
黃石公，秦之隱君子也。
其書簡，其意深；雖堯、舜、禹、文、傅說、周公、孔、老，亦無以出此矣。
然則，黃石公知秦之將亡，漢之將興，故以此《書》授子房。
而子房者，豈能盡知其《書》哉！凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。
《書》曰︰「一陰一計外洩者敗。」
子房用之，嘗勸高帝王韓信矣；《書》曰：「小怨不赦，大怨必生。」
子房用之，嘗勸高帝侯雍齒矣；《書》曰：「決策於不仁者險。」
子房用之，嘗勸高帝罷封六國矣；《書》曰：「設變致權，所以解結。」
子房用之，嘗致四皓而立惠帝矣；《書》曰：「吉莫吉於知足。」
子房用之，嘗擇留自封矣；《書》曰：「絕嗜禁慾，所以除累。」
子房用之，嘗棄人間事，從赤松子游矣。
嗟乎！遺粕棄滓，猶足以亡秦、項而帝沛公，況純而用之，深而造之者乎！
自漢以來，章句文詞之學熾，而知道之士極少。
如諸葛亮、王猛、房喬、裴度等輩，雖號為一時賢相，至於先王大道，曾未足以知彷彿。
此《書》所以不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也。
離有離無之謂「道」，非有非無之謂「神」，有而無之之謂「聖」，無而有之之謂「賢」。
非此四者，雖口誦此《書》，亦不能身行之矣。
宋 張商英天覺序
分類：古代兵書