入地眼全書
入地眼全書天星卷一
天星卦序
天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，變化見矣。
是故剛柔相摩，八卦相蕩，一陰一陽，一上一下，一外一內，或上臨下，或下臨上，變化而莫測。
是以鼓之以雷霆，潤之以風雨，一寒一暑，日月光明，運化不已。
故乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，險也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
是故雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以暄之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以簡能。
易則易知，簡則易從。
易知則有親，易從則有功。
有親則可久，有功則可大。
可久則賢人之德，可大則賢人之業。
易簡而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。
蓋天晝夜旋轉而不停，日月五星隨之。
天帝順行十二宮，布四時之令；太陽逆行十二宮，宣八節之功。
是以八卦陰陽變動，應四時八節一交一 會於天地矣。
大寒，天帝在丑，太陽臨子，一交一 會於子丑之間，故子與丑合，萬物成終成始。
《易》曰：「成言乎艮。」
雨水，天帝到寅，太陽在亥，寅亥一交一 會，故寅與亥合，丑寅輔艮，東北之卦也。
春分，天帝臨卯，太陽在戌，故卯與戌合，卯戌一交一 會，甲乙輔震，正春之令也，萬物發生。
《易》曰：「帝出乎震。」
谷雨，天帝在辰，太陽到酉，故辰與酉合，辰酉一交一 會，萬物潔齊。
《易》曰：「齊乎巽。」
小滿，天帝到巳，太陽在申，故巳與申合，申巳一交一 會，辰巳輔巽，東南之卦也。
夏至，天帝到午，太陽臨未，故午與未合，午未一交一 會，丙丁輔離，正夏之令也，萬物皆茂。
《易》曰：「相見乎離。」
大暑，天帝在未，太陽居午，午未一交一 會，萬物致養。
《易》曰：「致役乎坤。」
處暑，天帝到申，太陽到巳，申巳一交一 會，申未輔坤，西南之卦也。
秋分，天帝到酉，太陽在辰，酉辰一交一 會，庚辛輔兌，正秋之令，萬物悅成。
《易》曰：「悅言乎兌。」
霜降，天帝到戌，太陽居卯，戌卯一交一 會，陰陽相薄。
《易》曰：「戰乎乾。」
小雪，天帝在亥，太陽在寅，亥寅一交一 會，戌亥輔乾，西北之卦也。
冬至，天帝回歸北極，入於垣，太陽覆命告功，壬癸輔子，正冬之令也，萬物歸藏。
《易》曰：「勞乎坎。」
夫由出而齊，而相見，帝之鼓乎出機也。
而成由人，以向乎出焉。
起震終艮，一歲之終也，而循環之妙在中矣。
乾宮天星
《易》曰：「乾道行健。
元亨，利貞。」
其性燥急，陽之亢也。
位居西北。
乾以君之，六子皆統攝而分職以聽，又孰翕受時令於冬，曰：「戰乎乾。」
陰陽相薄，肅殺相攻，即純陽克陰也。
霜降，天帝到戌，太陽居卯，戌卯一交一 會，陰陽相薄。
《易》曰：「戰乎乾。」
小雪，天帝在亥，太陽到寅，亥寅一交一 會，戌亥輔乾，西北之卦。
天星曰陽機，又曰天璣，奎宿十六星赤居其所。
今五星聚奎，則天下世盛文明。
又曰封豕，主文章之府。
又主天子武庫，故主兵權，所以禁暴橫行。
又主溝瀆。
其星下九尺乃日、月、五星之中道。
乾在天皇之左，是以聖人畫卦，以乾為八卦之首，為天、為父、為龍、為馬，故天地萬物亦以乾為首。
乾三爻俱陽，萬物資始。
坤三爻俱陰，萬物資生。
是以聖人以乾、坤為天地定位，地理家用之為權衡。
乾龍法
凡乾龍起祖，卓立雲霄如龍樓一鳳閣者，出脈過蛺，起伏盤旋，布氣行度，到頭結穴，與眾不同。
其龍不可與亥同行，亥乃龍之曜鬼，先賢所忌，切宜詳細。
若得單清過脈，地局端正，砂水全備，為龍之上格。
若得主星高聳，功垂社稷，澤及生民，恩榮奕世。
中格龍結穴者，翰院聲價，日近天顏。
下格龍結穴者，亦發科甲、巨富、人丁。
若得殿上貴人者，聚氣火星也。
上格龍主出將入相，大有功勳，名聞四海。
中格龍結穴者，主尚書、侍從，翰院榮封。
下格龍結地者，主科第大富。
或火星變土結穴者，產狀元、宰輔。
或木星結者，出尚書、侍郎。
或金星結者，主科甲屏翰。
水星結者，定出翰林學士。
土星結者，主科貢秀士，百萬之莊，富壓一郡。
總看龍之強弱，穴之有無砂之拱峙，水之澄清，案之朝拱，五種俱備，方為是地；而有缺陷，便是鬼氣。
庸師到此，歡天喜地，假者好看，真者天秘。
明師到此，圓規方矩，自有道理。
有德之家遇著此地，無德之家反是掏氣。
亥宮天星
《易》曰：「亥乃屬水，西北之隅。」
納卦於震。
地支之十有二數，木之長生位。
時令於冬，太陽驚蟄到亥，白露到巳向，天帝小雪到亥山。
天星曰天皇，壁宿二星，一東一璧，其名東璧。
二星赤居其所，下九星尺為天之中道，主文章圖書之秘府也。
又主土工。
明則圖書集，道術行，小人退，君子進，天下士子多賢良，世上詩翁賽謫仙。
亥龍法
《易》曰：「亥在天門之左，紫微傍照之所，天極太乙常居也。」
木之長生，又得天皇之星下照亥地。
若亥龍起祖，單清過脈，為龍之上吉。
凡亥龍過峽出脈，到頭結穴，束咽處必須要一亥字，到頭結穴者為吉。
二十四龍惟有五龍難下：一亥龍，左乾右壬；一辛龍，左酉右戌；一午龍，左丙右丁；一巽龍，左辰右巳；一卯龍，左甲右乙。
此五龍陰陽駁雜，兼帶煞氣。
若得單清過脈，發福更大、更悠久。
不但來龍如此，五向必作正向，方得房分不偏；而若兼左兼右則三房受害，無三則二房受害矣。
凡亥龍起祖，由亥旋入艮結穴者，定主科甲及第，富貴顯耀。
若卯龍起祖，入丙轉亥結穴者，主文武雙全，宰輔三公。
如兌龍起祖轉丙入庚者，主巨富，又主翰苑才名。
如正亥結穴者，主科甲連綿，官居台閣。
壬宮天星
《易》曰：「壬屬北方。」
陽水納卦於離，為天干之九數。
故《卜易》曰：「離火己卯己酉親。」
己、壬二干隸離。
時令仲冬，太陽雨水到壬山，處暑到丙向，天帝大暑到壬山。
天星曰陰權，室宿二星赤居其所，為太廟，天子之宮也。
又為元宮，一曰清廟，又為軍糧之府，又土工事。
其下九天為日、月、五星之中道。
土一星，為天子宮；下一廟為太廟，故羽林以衛之，將有土工之事。
占於營室，其星明正則國昌，文明四海；不明則鬼神不享祭祀，天下多生疾疫。
壬龍法
紫微帝座，一白星傍照壬地，又得四輔六相左右輔之，為龍之上吉。
其龍不可與亥同行，謂之龍身帶曜，先賢所忌，切宜詳細。
若乾龍起祖，由坤入午，正出面結穴者，定主科甲翰苑，官居極一品。
如坎龍起祖，由甲出乙，轉壬結穴者，主富貴雙全，科甲聯登。
若午龍起祖，入坤轉乙，向甲結穴者，主巨富，田聯阡陌，官居台省。
坎宮天星
《易》曰：「坎，陷也。
一習一 坎，有孚維心，亨。
行有尚。」
位居正北，雨以潤之而枯槁滋息。
時令仲冬。
曰：「勞乎坎」，以終歲勤動，慰勞於斯，一陽藏蓄而休息也。
冬至，天帝回歸北極於子垣，太陽覆命告功於丑所，壬癸輔子。
坎，冬之令也，萬物歸藏，帝既慰勞而一元告成。
《易》曰：「勞乎坎。」
天星曰陽光，虛宿二星赤居其所，塚宰之象，主北方城邑、廟堂祭祀之事。
又主風雲、死喪、哭泣。
下九尺是日、月、五星之中道，其星明大則天下安泰。
又危宿三星赤，亦居其所，為天府，一曰天市；又曰架屋，為天子廟堂。
下九尺由日、月、五星之中道。
主架屋受藏風雨、墓墳祠禮，亦為塚宰之官。
主天下五穀豐稔，以象海涵珠滋萬物之所。
一白正臨，九紫對照，八白居左，六白居右，兩相輔佐，天帝成始之宮也。
坎龍法
凡坎龍起租，骨脈分明，地局端正，到頭結穴者，為龍之上吉。
若轉坤龍結穴者，定主雙生之兒，富貴可許。
如旋申起勢，轉正坎出面結者，亦主科甲富貴。
又有翻身逆勢，旋申由午結回龍顧租，必得局法端正，砂水秀麗，定主翰苑才名，日近天顏，富而好禮。
又主雙生之兒，又生六指之人。
如壬癸起祖，旋申入辰，轉乙出面者，主產武略將帥之職，英俊雄偉之才。
若巽山起祖，由坎出面結者，主生雙女。
兌龍亦同，主家財消散。
癸宮天星
《易》曰：「癸屬北方之陰水，納卦於坎，為天干之十數。」
故《卜易》曰：「坎水戊寅外戊申。」
癸、戊二干隸坎，時令仲冬之末。
太陽大寒到山，大暑到向；天帝小寒到山。
天星曰陰光，女宿四星赤居其所，為天之少府，掌管書機。
又為須女、賤妾之稱，婦職之小也。
主布帛、裁製、嫁娶。
下九尺為日、月、五星之中道。
其星明則文士現，五穀豐，女工昌盛，府庫充盈。
癸龍法
凡癸龍起祖，旋申入辰轉乙出面結穴者，主生英雄豪傑，才堪將帥。
如旋申起勢，轉正坎出面結者，主科甲富貴。
若轉坤龍結穴者，富貴雙全。
如翻身逆勢，旋申由午結回龍顧祖，定主科甲翰苑，又主雙生之兒、六指之人。
與坎宮同推。
丑宮天星
《易》曰：「丑屬陽土，東北之界，納甲於兌，金庫於丑。」
地支之二數，時令季冬。
太陽小寒到丑山，小暑到未向。
天帝大寒到丑山。
天星曰金牛，又曰鬥牛。
牛宿六星赤居其所，為天之關梁，主犧牲之事。
日、月、五星貫之為中道。
上二星，主道路；次一星，主關梁；又次二星，主南夷。
其上二星，一曰積路，一曰積火，主道路；中間一火星，主關梁、牛馬；次下三星，主南越。
星明大則王道，天下安，牛馬廣；不明，則牛馬瘟疫。
丑龍法
《易》曰：「丑居東北。」
以八白同宮，貪狠一星，在紫微之北下照丑地。
在天為四金，在時為四季。
然天市垣中，天機一星傍照丑地。
故丑龍起祖，骨脈分明，為龍之上吉，定產富貴之人。
其龍不可與癸同行，切宜詳細。
如兌龍起祖，入艮由震出面結穴者，主產文武全才之士，威鎮邊夷。
若艮龍起祖，由丙入庚結穴者，主科甲奕世、丁財大旺。
若亥龍起祖，入艮轉未結穴者，主大富，乃得牛羊發家。
艮宮天星
《易》曰：「艮，止也。
艮其背，不獲其身。
行其庭，不見其人，無咎。」
位居東北，艮以止之，而生意收斂於不過。
時令於春，曰：「成言乎艮。」
生剋嗣續，成終開始，則一陽凝止於外，而為之有待也。
此帝之無為而為，不為也。
大寒，天帝司丑，太陽臨子，一交一 會於子丑之間，萬物成終成始。
太陽逆行，天帝順行，故丑寅輔艮。
艮得上爻一陽初生，故春之時令得艮之陽爻而發。
天星曰陽機，又曰陽樞。
斗宿六星赤居其所，為天廟也。
五星貫其中，為日、月之正道。
五帝坐其宮，天市垣中其星最明赤者主之。
天市，全貨之府，為丞相、太宰之位，酌量政事之宜，褒進賢良，永受爵祿。
南二星魁，天梁也。
中央二星，天相也。
北二星，天府庭也。
亦為受命之期，將有天子之事占於南鬥。
其魁第一星主吳，第二星主會稽，第三星主丹陽，第四星主豫章，第五星主廬一江一 ，第六星主一江一 州。
六星欲其均明，則天下安泰，風雨順時，君民安康，五穀豐熟。
艮龍法
凡艮龍起祖，卓拔高拱如華蓋、如文筆、如玉印、如武金、如貪狼、華蓋者，蓋下出木星如此，出脈過峽，一起一伏，一灣一曲，起伏盤旋到頭結穴者，為龍之吉。
其龍不可與寅同行，謂之八煞龍，切宜詳細，先賢所忌。
若得單清過脈，地局端正，砂水全備，主星拱峙者，為龍之最吉者也。
如華蓋下出脈，有木星結穴者，主出侍郎、尚書之官；中格龍科甲、翰林；下格龍主科貢秀士。
如文星上木下水結穴者，上格龍主文章顯達，職兼文武；中格龍主科甲道院，下格龍主科貢人才。
如玉印方正之山，小土星出脈結穴者，上格龍主科名高顯，爵祿萬鍾；中格龍主腰金五馬；下格龍主富，出重義之人。
如武金者，其星雄偉，體勢尊嚴，故謂之武，即獻天金。
雲中金出脈結穴者，上格龍主出大將，征伐邊境，名傳四海；中格龍主田聯阡陌，出一台鎮閫府；下格龍主巨富，主出蠢俗燥烈之人。
如華蓋，蓋下有木星而出結穴者，上格龍主翰林臬台，中格龍主尚書侍從，下格龍主科甲府道。
如金星結者，主科甲屏翰，大發文章。
如木星結者，主臬台開府。
如水星結者，主出科貢秀士。
如火星結者，主生燥烈之人。
如土星結者，主巨富。
寅宮天星
《易》曰：「寅屬東北之陽木。
納卦於離，地支之三數，火土之長生位。」
時令於春。
太陽大雪到寅，芒種到申向；天帝雨水到寅山。
天星曰天培，又曰功曹。
箕宿四星赤居其所。
箕為天津，又為後宮，后妃之府。
上六尺為日、月、五星之中道。
若五星臨箕、壁、參、軫四官，則風雨驟至；纏度不開，則久雨不晴。
又主口舌之神，前二星為舌端，動則大風，不出三日即應。
其星明則五穀熟，其星赤則大旱。
寅龍法
寅乃天培所居之位，又得貪狼天樞一星下照寅地，北斗之天柱八白之傍照，為龍之上吉者也。
其龍不可與艮同行，謂之八曜行龍，先賢所忌，切宜詳細。
若坤、乙二龍起祖，由坎入離結穴者，定產富貴顯宦之人。
若乾龍起祖，轉坎入乙結穴者，主發福貴，出顯宦。
如離龍起祖，由壬轉寅正出結穴者，主離鄉發貴。
甲宮天星
《易》曰：「甲屬東方陽木。
納卦於乾，為天干之首。」
故《卜易》曰：「乾金甲子外壬午。
「時令仲春。
驚蟄節，二月也。
天帝司甲，太陽臨亥。
八月太陽到庚向。
天星曰陰璣。
尾宿九星赤居其所，后妃之府。
北一丈為天之中道。
室宿、尾宿二星，是九子星也。
其星明大，則主壬、甲二方墳塋多子孫。
甲龍法
《易》曰：「甲陽木。
納卦於乾，天干之陽木。」
帝宿初出北斗，若五權星下照其旁，主文章之府、宰相之官。
凡甲龍起祖，單清過脈，地局端正，砂水全備，正出面者，為龍之上吉。
若乾龍起祖，由坤轉乙正甲出面結穴者，定主少年科甲、蜚聲魁第。
若坤龍起祖，入坎轉寅結穴者，主產文武雙全之才，科甲才名之貴。
若午龍起祖，轉乾入坎，由辰出脈結穴者，產狀元宰相，出王侯太尉之官。
若坎龍起祖，由坤入癸轉申結穴者，主大富小貴，人丁不旺。
震宮天星
《易》曰：「震，動也。
震，亨。
震來虩虩，笑言啞啞。
震驚百里，不喪匕鬯。」
位居正東，雷以動之，發其生意。
《易》曰：「帝出乎震而陽始，而氣機於是萌動焉。」
時令正春。
春分天帝到卯，太陽在戌，卯戌一交一 會，故卯與戌合，甲乙輔震，正春之令也。
萬物發生，故曰：「帝出乎震。」
天星曰陽衡，又曰天沖、天命。
氐宿四星赤居其所，是天子休解之宿宮、后妃之府，又為天根。
下五尺為日月五星之中道。
其星明，君臣百姓共享太平。
房宿四星赤居其所，為明堂，天子布政之宮也。
又為四輔，又為天駟，又為天馬，主車駕，主武，大將軍之位，掌管眾兵、三軍號令。
其星明大，則天下太平，人民樂業。
乃乾坤之長子，得天地之正氣。
天地火星主宰輔。
帝乃震也，為廉貞，皆從日之方升。
帝出，得一陽初升。
震龍法
凡震龍起祖，出脈過峽，地局端正，震龍行度，骨脈分明，火星結穴者，主產文武全才，三公將相之人。
若廉貞起祖，震山出面，庚水朝來，定產燥烈之人，必為上將，斬砍自伏，武鎮邊奪。
如艮龍起祖，出面由亥入庚，骨脈分明，地局端正結穴者，主產文武，定出賢士。
若亥龍起祖，一峰獨出，由丙入艮結出脈穴者，定出科甲翰苑才名之貴。
震龍出脈，左不可兼甲，右不可兼乙，甲納於乾為孤，乙納於坤為虛。
震為坤之八煞，惡人來了，是以甲孤乙虛，帶乾坤龜甲之氣，必主滅門絕門。
古云：「陰陽相乘，禍咎踵門。」
言龍不可陰陽雙來，故禍咎踵門，切宜慎之。
如卯龍不可兼甲乙之類。
「陰陽相配，福祿永貞。」
言水與向宜陰陽相配。
如坤水來，立乾向；乾水來，立坤向。
巽水來，立卯向；卯水來，立巽向。
午水來，立子向；子水來，立午向。
酉水來，立艮向；艮水來，立酉向。
此陰陽相配之法。
老父配老母，長男配長女，中男配中女，少男配少女，此水配向是八卦夫婦相配法。
水是生成，向是人立，是以立向有轉移之巧。
乾坤，老父母，是八十之數；震巽，長男長女，是六十之數；坎離，中男中女，是四十之數；艮兌，少男少女，是二十之數。
數者，壽也。
所以云：「艮龍酉水立向丙，少年科甲須文章。」
又云：「巽水滔滔走入庚，震龍未向狀元生。」
故陰陽相配，福祿永貞。
「水是天地生成，向是先賢傳度。」
可知矣。
這等看來，雙山長生水法全不用了。
長生水法，世人未索其解，半假半真。
其法謂之左右旋，左水到右為甲、庚、丙、壬四陽局。
甲木生在亥，丙火生在寅，庚金生在巳，壬水長生在申。
如亥水來，立甲向，未水去為歸墓；而不在未上去，則又曰「水出辰巽是衰方」，曰「惟有衰方可去來」，謂之甲木局。
若依八卦水法算，犯祿存水上堂。
祿存一名孤曜，一名絕體，不吉明矣。
又寅甲水來作火局，立丙向，丙火生在寅，水出戌；而不能出戌者，則曰「出未坤是衰方」。
依八卦水法，寅是廉貞，甲是破軍，必生癆病惡疾，人命、官事、家財不了，官事不休。
偽書云：「亥龍丙向夾蛇扦，富貴旺牛田。
寅甲水來逐，穿紅並著綠。」
庸師一見亥龍入首，寅甲水來，就言此四句俗話，殊不知賣盡牛田，惡疾染身，身上紅紅綠綠，果如穿紅著綠的郎君，一世也不脫下，除死方休。
又巳水來作庚金局，立庚向。
庚金生在巳，水出醜。
此局為後天夫婦相配則上吉；而若放戌乾衰方水，則重妻瞽目，不吉矣。
又申水來，作壬水局，立壬向，壬水生在申，水出辰，則大富大貴之局。
此水不可出衰方，丑艮水一去，則主乞丐、出僧道。
又有右水到左為乙、丁、辛、癸四陰局，乙木生在午，丁火生在酉，辛金生在子，癸水生在卯。
如午水來，立乙向，為乙木生在午，水出戌；而不能出戌，子水去為病水去，最妙；若出衰方，則不吉矣，謂之吉地葬凶，反生禍矣。
酉水來，立丁向，為丁火生在酉；水出醜，上吉；丁納於兌，為納甲水，最秀，主少年發達，男清女秀；若放辰水去，則不吉矣，主投河自縊，缺唇露齒。
子水來，立辛向，為辛金生在子；水出辰，則不吉；子坎卦，坎為中男，四十歲；辛，巽卦，巽為長女，六十歲；四十歲男子娶六十歲婦人，有生育乎？無生育乎？子水來破了陰局，子為沐浴之水，又為軍盜之水，主男為盜、女為娼，說也嚇人！若水出未方，則二房有救了。
辛，巽卦，巽為風，為長女；未，震卦，震為雷，為長男；得夫婦相配之義，又得雷風相薄之局，則主丁財大旺，富貴綿遠。
若論歸藏一事，全在一局。
見陽水來、陽水去，立陽向；陰水來，陰水去，立陰向，則萬無一失。
雖無龍與穴，卻無禍到也，平安。
而癸水生在卯者，與此同推。
可恨呂才作《銅函經》，用此雙山五行，將來日後預一習一 成風，不知要害幾多良民，則知其心大不良 也。
雖奉上諭，欲害蠻夷，古語云：「害人終害己。」
「殺人一萬，自損三千。」
又標出歌句以哄人：「乙丙一交一 而趨戌，辛壬會而聚辰，鬥牛納庚丁之氣，金羊收癸甲之靈。」
詞句雖好，讀則甘甘有味。
這多書，駝子一習一 地者，無一人不遵其法。
貧衲力止不聽，苦口逆耳，無奈我和尚學問不佳，眼睛又瞎，文理不通，叫貧衲那裡去講起？是以只得各從天命，事且由他。
乙宮天星
《易》曰：「乙屬東方之陰木，乙納於坤，為天干之二數。」
故《卜易》曰：「坤土乙未癸丑憑。」
乙、癸二干隸坤。
時令仲季之間。
太陽霜降到乙山，谷雨到辛向；天帝清明到乙山。
天星曰天官。
氐宿四星赤居其所，為天子休解之宿宮，后妃之府也。
前二星大，主后妃；後二星小，主妾媵。
又為天根，下二尺五寸為日、月、五星之中道。
其星明，則后妃奉君命，天下棉花熟，貯布廣賢。
乙龍法
《易》曰：「太乙一星赤在右，陽衡一星赤在左。」
二星夾輔，下照乙地，其星在紫微之北，下照先天之坤。
凡乙龍起祖，骨脈分明，地局端正，單清過脈，為龍之上吉。
其龍入脈必須單乙，切不可相兼，左是卯，右是辰，卯為八煞，辰亦然也。
若得坤龍起祖，由坎入離結穴者，定主名利科甲雙全。
得乾龍起祖，入甲轉壬結穴者，主官居極一品，又主女貴。
若子龍起祖，由午入申結穴者，主丁財大旺，富貴綿遠。
坤龍入穴，辛山乙向，乙水朝來，催官第一。
壬龍入首，乙水坤向，當朝宰相。
辰宮天星
《易》曰：「辰屬陽土，居東南之界。
納甲於坎，地支五數，時令季春。」
太陽寒露到辰，清明到戌；天帝谷雨到辰山。
天星曰天罡，又曰亢金。
亢宿四星赤居其所，是日、月之中道，為天府，天子之內朝，總理天下卿大夫之治，猶尚書也。
亦為疏廟，又主疾疫。
其星明，則卿大夫清正，賢士加爵，士庶樂業，疾病無。
辰龍法
《易》曰：「辰在地支五位之尊，天罡所治之宮，太乙旁照之所，又得亢金一星下照辰地。」
辰屬龍，亢金亦龍也。
故辰龍過峽，必結大地。
凡辰龍起祖，必踴躍而來，大開帳幔，起勢跌峽，大頓小伏，一行數百里，方結一穴。
小則數十里，極小者數里，兩旁分枝開椏，不計其數。
今以小者言之。
辰龍出脈，起伏盤旋，入甲轉乾結穴者，為龍之上吉，主產狀元，出宰相。
如乾龍起祖，由坤入甲結穴者，主科甲翰苑，官居開府。
若坤龍起祖，由乾入甲轉乙出面結穴者，主大富大貴，人興位顯。
凡結大地，必是辰戌丑未四龍，所有辰戌丑未四龍出脈，必是干龍，不信看京都、省郡、州城、府縣所結之處，皆是辰戌丑未龍所結，方知辰戌丑未四龍為大龍，不知何人將此為墓龍而輕之？
巽宮天星
《易》曰：「巽，入也。
小亨，利有攸往，利見大人。」
位居東南，風以散之，解其鬱結，生萬物之功也。
時令於夏。
曰巽：「齊乎巽。」
一陰順，二陽並行出，整齊而氣俱均布。
谷雨天帝在辰，太陽到酉，故辰與酉合，辰酉一交一 會，萬物潔齊。
《易》曰：「齊乎巽。」
小滿天帝到巳，太陽在申，故巳與申合，申巳一交一 會，辰巳輔巽，東南之卦也。
天星曰陽璣，又曰天乙。
角宿二星赤居其所，主造化萬物，布君威信，為天關，其門為天門。
其內又為天庭，故黃道徑其中，七曜之所行也。
其星明大則貴人出，天下安泰。
巽龍法
凡巽龍起祖，一峰並出或雙峰拱峙，卓立雲霄如薦者，或帳下貴人，或蛾眉鳳輦，如玉圭、鏡台一切等龍出脈布氣，行度過峽，起伏屈曲，盤旋結穴者，為龍之上吉。
其龍不可與辰同行，謂之龍身帶煞，先賢所忌，大不祥也。
此八煞之外之八煞也。
若龍身兼巳亦不可用，皆宜詳細。
巽龍左是辰，右是巳，巳納卦之八煞，辰卦外之八煞，故不吉。
世人未索其解，故不知之。
正五行辰屬土，巽屬木，木克土為煞。
巳納於兌，兌屬雞，巽忌雞。
凡遇此等雙行之龍，縱好美施，不能獲福。
往古塚間考證，方知道藝未精。
有等庸師，不明此理，與人安葬，曰：「好個倉板水在面前。」
立乾山巽向兼戌辰，或曰兼亥巳，包管發財。
殊不知面前倉板水是兩股煞水流來，則三房先害先絕，次絕二房，再次絕長房。
若龍真力飽氣旺，則二房不絕。
雖有子孫，卻主貧窮徹骨。
豈非巽巳雙流水克水，何能一勾救貧哉!又云：「巽向辰水主文曲，遊蕩無依絕人丁。
巽水來為水克向，巽水去為向克水。」
又云：「山向克水禍遲緩，水克向重禍速來。」
這等看來，龍也絕人，水也絕人，水關禍福更速。
若論乾山巽向地，必須作正向。
左不可兼辰，右不可兼巳。
庸師不知天星理氣，原是亂來。
庸師不知，就是作書者，能有幾人？有等俗師，見有正向者，曰：「落了空，坐了戊己煞，不能管事。」
獨不知古來明師與人卜一地，獨向者廣多，房房均勻，家家獲福。
請往古塚間考證，方進學問。
巽為天帝文章之府，居河洛四龍之貴，為龍之上吉。
若兌上起祖，由丙入丁，轉辛出亥，往巽出面者，骨脈分明，地屬端正，上格，主產公卿之職、文秀之士、金玉之貴，又產大富之人。
如震山起祖，由庚結穴，如帳下貴人出脈者，入艮由巽，到頭八將峙立，四神高聳，朝與巽山齊雲，雙峰侵漢，龍真局正，定主出將入相。
如只一峰獨出，亦出狀元；小可峰巒，亦出參軍、司戶、經略之士。
一峰秀出一登科，雙峰拱峙同科舉。
低圓方正錢無數，娥眉山現女為妃。
六巽中獨巽山宜高，不宜低及凹風射穴，又不宜朝流而去，主人亡財散，殺戮之事。
雖龍真局正，犯此水者，亦不可用，或轉丙向、立別向乃可。
在乎活法，否則必敗，切宜詳細。
「巽山無足不堪行，惟向蛇頭斬腳筋。
辰龍惟怕兼巽走，巳山不要巽同行。」
孫臏家祖瑩，巽巳雙來龍脈，故刖足。
巳宮天星
《易》曰：「巳乃屬火，居東南之界，納卦於兌。」
地支之六數，金之長生位。
時令於夏。
太陽白露到巳，驚蟄到亥向；天帝小滿到巳山。
天星曰天屏，軫宿四星赤居其所。
其四星為天之四輔，又為塚宰，又為輔臣，主察殃害之事。
又主車騎、任載、賊盜、征伐、喪事、輬輴。
亦主風雨，軫乃水星也。
北上五尺為日、月、五星之中道。
其星明則天下安康，萬民和樂，風調雨順，賢人疊出。
巳龍法
《易》曰：「巳得天屏一星，在紫微之東。」
雖不合河洛之貴，天常照臨，又是金之長生，地中之福德，可謂上吉。
其龍行度骨脈分明，地局端正，為龍之上吉。
其龍不可與巽同行，謂之曜鬼帶煞，先賢所忌，切宜詳細。
若卯龍起祖，由亥入艮結穴者，主出科甲及第，產巨富之人。
如艮龍起祖，入亥轉卯結穴者，主出文武全才之士，腰懸金印。
如亥龍起祖，由艮轉卯結穴者，定主富貴雙全，田聯阡陌。
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