唐摭言
卷五
○切磋
大居守李相讀《春秋》，誤呼叔孫婼（敕略為婼（敕晷）日讀一卷，有小吏侍側，常有不懌之色。
公怪問曰：「爾常讀此書耶！」曰：「然」。」
一胡一 為 聞我讀至此而數色沮耶！」吏再拜言曰：「緣某師授，誤呼文字；今聞相公呼婼（敕略為婼（敕晷），方悟耳。」
公曰：「不然。
吾未之師也，自檢釋文而讀，必 誤在我，非在爾也。」
因以釋文示之。
（蓋書「略」）字以「田」加首，久而成「各」，「曰」配「咎」為「晷」小吏因委曲言之。
公大慚愧，命小吏授北面之禮， 號為「一字師。」
韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。
張水部以書勸之，凡三書。
其一曰：「比見執事多尚駁雜無實之說，使人陳之於前以為歡，此有 累於令德。
又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。
先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶不為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為 也。
今執事為之，以廢棄時日，籍實不識其然。」
文公答曰：「吾子譏吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸 體也。
若高論不能下氣，或似有之，當更思而誨之耳。
博塞之譏，敢不承教！其他俟相見。」
羊紹素夏課有《畫狗馬難為功賦》，其實取「畫狗馬難於 畫鬼神」之意也，投表兄吳子華。
子華覽之，謂紹素曰：「吾子此賦未嘉。
賦題無鬼神，而賦中言鬼神。
子盍為《畫狗馬難於畫鬼神賦》，即善矣。」
紹素未及改 易，子華一夕成於腹笥。
有進士韋彖，池州九華人，始以賦卷謁子華。
子華聞之，甚喜。
彖居數日，貢一篇於子華，其破題曰：「有丹青二人：一則矜能於狗馬，一 則誇妙於鬼神。」
子華大奇之，遂焚所著，而紹素竟不能以己下之。
其年，子華為彖取府元。
陳嶠謁安陸鄭郎中諴，三年方一見。
從容謂嶠曰：「識閔廷言否？」
嶠曰：「偶未知聞。」
諴曰：「不妨與之還往，其人文似西漢。」
吳融，廣明、中和之際，久負屈聲；雖未擢科第，同人多贄謁之如先達。
有王圖，工詞賦，投卷凡旬月，融既見之，殊不言圖之臧否，但問圖曰：「更曾得盧休信否何堅臥不起，惜哉！融所得，不知也！」休，圖之中表，長於八韻，向與子華同硯席，晚年拋廢，歸鏡中別墅。
李翱與陸參書：「李觀之文章如此，官止於太子校書，年止於二十九，雖有名於時俗，其率深知其至者，果誰哉！信乎天地鬼神之無情於善人，而不罰罪也甚矣！ 為善者將安所歸乎翱書其人，贈於兄；贈於兄，蓋思君子之知我也。
予與觀平生不得相往來，及其死也，則見文，嘗謂：使李觀若永年，則不遠於揚子雲矣！書巳之 文次，忽然若觀之文，亦見於君也；故書《苦雨賦》綴於前。
當下筆時，復得詠其文，則觀也雖不永年，亦不甚遠於揚子雲矣。
書《苦雨》之辭，既又思：我友韓 愈，非茲世之文，古之文也；非茲世之人，古之人也。
其詞旨，其意適，則孟軻既沒，亦不見有過於斯者。
當下筆時，如他人疾書之。
寫誦文，不是過也。
其詞乃能 如此，嘗書其一章曰《獲麟解》，其他亦可以類知也。
窮愁不能無述，適有書寄弟正辭，及其終，亦自覺不甚下尋常之所為者，亦以贈焉。
亦惟讀觀、愈之詞，冀一 詳焉。
翱再拜。」
李元賓與弟書曰：「年不甚幼，近學何書擬應明經，為復有文。
明經世傳，不可墜也。
文貴天成，強不高也。
二事並良，苟事立，汝擇處高。」
景福中，一江一 西節度使鍾傳遣僧從約進《法華經》一千部，上侍之恩渥有加，宣從約入內賜齋，而錫紫衣一副。
將行，太常博士戴司顏以詩贈行。
略曰：「遠來朝鳳 闕，歸去戀元侯。」
時吳子華任中諫，司顏仰公之名，志在屬和，以為從約之資。
融覽之，拊掌大笑曰：「遮阿師更不要見，便把拽出得！」其承奉如此矣。
皇甫湜答李生二書。
第一書：「辱書，適曛黑，使者立復，不果一二，承來意之厚。
《傳》曰：「言及而不言，失人。」
粗書其愚，為足下答，幸察：來書所謂今 之工文，或先於奇怪者，顧其文工與否耳。
夫意新則異於常，異於常則怪矣；詞高出眾，出眾則奇矣。
虎豹之文，不得不炳於犬羊；鸞鳳之音，不得不鏘於烏鵲；金 玉之光，不得不炫於瓦石；非有意先之也，乃自然也。
必崔巍然後為岳，必滔天然後為海。
明堂之棟，必撓雲霓：驪龍之珠，必錮深泉。
足下以少年氣盛，固當以出 拔為意。
學文之初，且未自盡其才，何遽稱力不能哉圖王不成，其弊猶可以霸；其僅自見也，將不勝弊矣。
孔子譏其身不能者，幸勉而思進之也。
來書所謂浮艷聲病 之文，恥不為者，雖誠可恥，但慮足下方今不爾，且不能自信其言也。
向者，足下舉進士。
舉進士者，有司高張科格，每歲聚者試之，其所取乃足下所不為者也。
工 欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而捨其斧，可乎哉恥之，不當求也；求而恥之，惑也。
今吾子求之矣，是徒涉而恥濡足也，寧能自信其言哉來書所謂急急於立法 寧人者，乃在位者之事，聖人得勢所施為也，非詩賦之任也。
功既成，澤既流，詠歌記述光揚之作作焉。
聖人不得勢，方以文詞行於後。
今吾子始學未仕，而急其 事，亦太早計矣。
凡來書所謂數者，似言之未稱，思之或過；其餘則皆善矣。
既承嘉惠，敢自固昧！聊復所為，俟見方盡。
湜再拜。」
皇甫湜與李生第 二書：「湜白，生之書辭甚多，志氣甚橫流，論說文章，不可謂無意。
若僕愚且困，乃生詞，競於此固非宜。
雖然，惡言無從，不可不卒，勿怪。
夫謂之奇，則非正 矣，然亦無傷於正也。
謂之奇，即非常矣。
非常者，謂不如常，乃出常也。
無傷於正，而出於常，雖尚之亦可也。
此統論奇之體耳，未以言文之失也。
夫文者非他， 言之華者也，其用在通理而已；固不務奇，然亦無傷於奇也。
使文奇而理正，是尤難也。
生意便其易者乎！夫言，亦可以通理矣；而以文為貴者，非他，文則遠，無 文即不遠也。
以非常之文，通至正之理，是所以不朽也。
生何嫉之深耶夫「繪事後素」，即謂之文，豈苟簡而已哉！聖人之文，其難及也。
作《春秋》，游、夏之徒 不能措一詞，吾何敢擬議之哉！秦、漢以來，至今文學之盛，莫如屈原、宋玉、李斯、司馬遷、相如、揚雄之徒。
其文皆奇，其傳皆遠。
生書文亦善矣，比之數子， 似猶未勝，何必心之高乎《傳》曰：「其言之不出，恥躬之不逮也。」
生自視何如哉《書》之文，不奇；《易》之文，可為奇矣。
豈礙理傷聖乎如龍戰於野！其血元 黃，見豕負塗，載鬼一車，突如其來，如焚、如死、如棄。
如此，何等語也生輕宋玉而稱仲尼、班、馬、相如為文學。
案司馬遷傳屈原曰：「雖與日月爭光，可 矣。」
生當見之乎！若相如之徒，即祖一習一 不暇者也。
豈生稱誤耶將識分有所至極耶將彼之所立，卓爾非強為所庶幾，遂讎嫉之耶其何傷於日月乎！生笑「紫貝闕兮珠 宮」，此與《詩》之「金玉其相」我異天下人有金玉為之質者乎「被薛荔兮帶女蘿」，此與「贈之以芍葯」何異文章不當如此說也。
豈謂怒三四而喜四三，識出之 白，而性入之黑乎生云：「虎豹之文非奇。」
夫長，本非長短，形之則長矣：虎豹之形於犬羊，故不得不奇也。
他皆仿此。
生云：「自然者，非性。」
不知天下何物 非自然乎生又云：「物與文學不相侔。」
此喻也。
凡喻，必以非類，豈可以彈喻彈乎是不根者也。
生稱以「知難而退為謙。」
夫無難而退，謙也；知難而退，宜也， 非謙也。
豈可見黃門而稱貞哉！生以一詩一賦為非文章，抑不知一之少，便非文章耶直詩賦不是文章耶如詩賦非文章，三百篇可燒矣。
如少非文章，湯之盤銘是何物 也孔子曰：「先行其言。」
既為甲賦矣，不得稱不作聲病文也。
孔子云：「必也正名乎」生既不以一第為事，不當以進士冠姓名也。
夫「煥乎」「鬱鬱乎」之文，謂 制度，非止文詞也。
前者捧卷軸而來，又以浮艷聲病為說，似商量文詞當與制度之文異日言也。
近風偷薄，進士尤甚，乃至有一謙三十年之說，爭為虛張以相高自 謾。
詩未有劉長卿一句，已呼阮籍為老兵矣；筆語未有駱賓王一字，已罵宋玉為罪人矣。
書字未識偏旁，高談稷、契；讀書未知句度，下視服、鄭。
此時之大病所當 嫉者。
生美才，勿似之也。
《傳》曰：「惟善人能受善言。」
孔子曰：「君子無所爭，必也射乎」問於湜者多矣，以生之有心也，聊有復，不能盡，不宣。
湜再 拜。」
○以其人不稱才試而後驚
韓文公、皇甫補闕見李長吉時，年七歲。
二公不之信，因而試《高軒過》一篇。
蔣凝，鹹通中詞賦絕倫，隨計塗次漢南，謁相國徐公。
公見其人麼麼，不信有其才，因試《峴山懷古》一篇。
凝於客位賦成，公大奇之。
令狐文公鎮三峰，時及秋賦，特置五場試。
第一場，雜文；第二場，試歌篇；第三場，表檄。
先是盧弘正一人就試，來者皆栗縮而退。
馬植以將家子來求薦，文公 與從事皆鄙之，專令人伺其詞句。
既而試《登山採珠賦》。
曰：「文豹且異於驪龍，采斯疏矣；白石又殊於老蚌，剖莫得之。」
眾皆大驚，遂奪弘正解元矣。
黎逢氣貌山野，及第年，初場後至，便於簾前設席。
主司異之，誚其生疏，必謂文詞稱是；專令人伺之，句句來報。
初聞云：「何人徘徊？」
曰：「亦是常言。」
既而將及數聯，莫不驚歎，遂擢為狀元。
王勃《著膝王閣序》，時年十四。
都督閻公不之信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。
及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。
公大怒，拂衣而起；專 令人伺其下筆。
第一報云：「南昌故郡，洪都新府；」公曰：「亦是老先生常談！」又報云：「星分翼軫，地接衡廬。」
公聞之，沈吟不言。
又云：「落霞與孤鶩齊 飛，秋水共長天一色。」
公矍然而起曰：「此真天才，當垂不朽矣！」遂亟請宴所，極歡而罷。
論曰：《書》云：「人無常師，主善為師。」
於戲！近 世浮薄，率皆貴彼生知，恥乎下學；室晌蜀者，先懷愧色；探微賾奧者，翻陽沈流。
風教頹圮，莫甚於此！由是李華自曰：「師於茂挺；」李翱亦曰：「請益退 之。」
於時，名遂功成。
才高位顯，務乎矯俗，以遏崩波；盛則盛矣，方之繆公以小吏一言，北面而師之者，可謂曠古一人而已！有若考核詞藝之臧否，振舉後生之 行藏，非惟立賢，所謂報國。
噫！今之論者，信僥倖之賊歟！
分類：史書