菜根譚全解
解讀(5)
161.道乃公正無私，學當隨時警惕
【原文】道是一重公眾物事，當隨人而接引；學是一個尋常家飯，當隨事而警惕。
【大意】人生的道理就像一條大馬路，人人都可以走，人人都必須走，所以應該順著人一性一去引導；作學問就像每個人吃家常飯那樣普遍，因而應該隨著事物的變化留心觀察和提高警惕。
162.信人示己之誠，疑人顯己之詐
【原文】信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
【大意】一個肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠實的，但是起碼自己卻先做到了誠實；一個常懷疑別人的人，別人雖然未必都是虛詐，但是最少自己已經先成為虛詐的人。
163.春風育物，朔雪殺生
【原文】念頭寬厚的如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的如朔雪一陰一凝，萬物遭之而死。
【大意】一個胸襟寬宏忠厚的人，就好比溫暖的春風化育萬物，能給一切具有生命的東西帶來生機，一個胸襟狹隘刻薄的人，就好比寒帶一陰一冷凝固的白雪，能給一切具有生命的東西帶來殺氣。
164.善根暗長，惡損潛消
【原文】為善不見其益，如草裡東瓜自應暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當必潛消。
【大意】一個經常作好事的人，雖說表面上看不出什麼好處，但是善人就像一個長在草叢中的東瓜，自然會暗中一天天長大；一個經常作壞事的人，雖說表面上看不出有什麼壞處，但是惡人就像春天院裡的積雪，只要一陽一光一照射自然就會融化消失。
165.厚待故交，禮遇衰朽
【原文】遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮當愈隆。
【大意】偶而遇到多年不見的老友時，情意要特別真誠、氣氛要特別熱烈；偶而處理某種秘密事情時，居心要特別坦誠、態度要特別開朗；偶而服侍身一體衰弱的老人時，舉止要特別慇勤、禮節要特別周到。
166.君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利
【原文】勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貧；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。
君子持身之符，反為小人營私之具矣。
惜哉！
【大意】一個勤奮的人應該盡心盡力在品德和義理上下功夫，可是一般人卻都仰仗勤奮來解決自己的窮困；一個儉樸的人應該把財貨和利益看得很淡泊，可是一般人卻假借儉樸來掩飾自己的吝嗇。
勤奮和儉樸本來是有德君子立身處世的信條，不料反倒成為市井小人營利循私的工具，說來也真是令人感到惋惜。
167.學貴有恆，道在悟真
【原文】憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。
【大意】一個憑一時感情衝動去作事的人，等到這五分鐘熱度一過事情也就跟著停頓下來，這哪裡是能維持長久奮發上進的作法呢？一個從情感出發去領悟真理的人，有時能領悟有時也會被感情所迷惑，所以這種作法也不是一種永久光亮的明燈。
168.律己宜嚴，待人宜寬
【原文】人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
【大意】別人的過失和錯誤應該多加寬恕，可是自己的過失和錯誤卻不可以寬恕；自己受到屈辱應該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設法替他消解。
16一9.為奇不為異，求清不求激
【原文】能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。
【大意】思想超越一般的人就是奇人，可是那種故意標新立異的人並非奇人而是怪異；不肯跟人同流合污就算清高，可是為了表示自己清高而就和世人斷絕來往，那並不是清高而是偏激。
170.恩宜自薄而厚，威須先嚴後寬
【原文】恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
【大意】對人施恩惠要先淡而逐漸變厚，假如先厚而逐漸變淡，就容易使人忘懷這種恩惠，對人施威風要先從嚴而逐漸變寬，假如先寬而逐漸變嚴，那部屬就會厭恨你冷酷無情。
171.心虛意淨，明心見一性一
【原文】心虛則一性一現，不息心而求見一性一，如撥波覓月；意淨則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。
【大意】只有在內心了無一絲雜念時，人的善良本一性一才會出現，假如不使心神寧靜而想要求發現本一性一，那就像撥一開水波來找水中之月一般，越拔越是找不到，只有在意念清純時腦海才會清明，假如不剷除煩惱而想心情開朗，那就等於想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子，根本是照不清的。
172.人情冷暖，世態炎涼
【原文】我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。
然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
【大意】我有權有勢人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤人們就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋。
可見根本不是奉承我，我為什麼要高興呢？根本不是輕視我，我又為什麼要生氣呢？
173.慈悲之心，生生之機
【原文】「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」古人此等念頭，是吾人一點生生之機，無此，便所謂土木形骸而已。
【大意】為了不讓老鼠餓死，就經常留一點剩飯給他們吃，為了可憐飛蛾的燒死，夜裡只好不點燈火，古人這種慈悲心腸，就是我們人類繁衍不息的生機，假如人類沒有這一點點相生不絕的生機，那人就變成一具沒有靈魂的軀殼，如此也不過和泥土樹木相同而已。
174.勿為欲情所繫，便與本體相合
【原文】心體便是天體，一念之喜，景星慶雲；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風甘露；一念之嚴，烈日秋霜，何者少得，只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。
【大意】人類的本原就是宇宙的本原，也就是人的靈一性一跟大自然現象是一體的，所以人心就是天心，人一體就是天體。
人在一念之間的喜悅，就如同大自然有景星慶雲的祥瑞之氣；人在一念之間的憤怒，就如同大自然界有雷電風雨的暴戾之氣；人在一念之間的慈悲，就如同大自然界有和風甘露的生生之氣；人在一念之間的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。
人有喜怒哀樂的情緒，天有風霜雨露的變化，不過大自然的變化隨時興起隨時幻滅，對於生生不息的廣大宇宙毫無阻礙，人的修養假如也能達到這種境界，就可以同天地同心同體了。
175.無事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂
【原文】無事時心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事時心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。
【大意】平時閒居無事時，心情最容易陷入迷亂狀態，這時應利用平靜的心情來覺悟積壓心中的問題；當有事忙碌時，感情最容易陷於衝動狀態，這時應使頭腦冷靜控制衝動的感情。
176.明利害之情，忘利害之慮
【原文】議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
【大意】當評論事情的得失時，假只有以超然的身份置身事外，才能瞭解事情的始末而評論出真正的是非；如果是當事人，置身干整個事情之中，這時就要暫時忘懷個人的毀譽，才能專心策劃一切和推動所負的任務。
177.一操一持嚴明，守正不阿
【原文】士君子處權門要路，一操一履要嚴明，心氣要和易，毋少隨而近腥膻之一黨一，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。
【大意】一個具有高深才德的讀書人，當你身居政治舞台上的重要位置時，一操一守要嚴謹方正，行為要光明磊落，心境要平和穩健，氣度要寬宏大量，絕對不可接近或附和營私舞弊的一奸一黨一，但是也不要過分偏激而觸怒那些一陰一險狠毒的小人。
178.渾然和氣，處事珍寶
【原文】標節義者，必以節義受謗；榜道學者，常因道學招尤。
故君子不近惡事，亦不立善名，只渾然和氣，才是居身之珍。
【大意】一個一愛一好標榜節義的人，到頭來必然為了節義而受人批評誹謗；一個標榜道學的人，經常由於道學而招致人們的抨擊指責。
因此一個真有修養的君子，平日既不接近壞人作壞事，也不標奇立異建立聲譽，只是保留那種純樸、敦厚、和藹的氣象，這才是一個人立身處世的無價之寶。
179.誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節激礪邪曲
【原文】遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節激礪之，天下無不入我陶冶中矣。
【大意】辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤誠之心來感動他；一旦遇到一性一情狂一暴乖戾的人，就要用溫和態度來感化他；一旦遇到行為不正自私自利的人，就要用道義氣節來激勵他；假如能作到以上幾點，那全天下的人都會受到我威德的感化了。
180.和氣致祥瑞，潔白留清名
【原文】一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
【大意】人在一念之間的慈悲祥和念頭，可以創造人際之間和平之氣；人能保持些許純潔清白心地，可以使美名流傳千古而不朽。
181.庸德庸行，和平之基
【原文】一陰一謀怪習，異行奇能，俱是涉世禍胎。
只有一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
【大意】一陰一謀詭計，怪異的言行，奇特的技能，這些都是導致社會內亂的根源。
只是那種平常的德行和尋常的言行，才合乎自然法則而成為維護社會和平的寶器。
182.忍得住耐得過，則得自在之境
【原文】語云：「登山耐側路，踏雪耐危橋。」
一耐字極有意味，如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉？
【大意】俗語說：「爬山要耐得住斜坡上的險徑，走雪路要有膽量過危險的橋粱。」
可見這一個『耐」字具有極深長的意義，例如險詐一奸一邪的人情，坎坷不平的人生道路，假如沒有這一個「耐」字苦撐下去，有幾個不會墜一落到雜草叢生的深溝裡呢？
183.心體瑩然，不失本真
【原文】誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物作人。
不知心體瑩然本來不失，即無寸功隻字亦自有堂堂正正作人處。
【大意】誇大自己的豐功偉業，炫耀自己的美妙文章，這都是靠外物增加自身光彩來博取他人讚譽，豈不知我們人人內心都有一塊潔白晶瑩的美玉，所以我們只要不喪失人類原有的純樸善良本一性一，即使在一生中沒留下半點功勳事業，也沒留下片紙隻字的著作文章，也可算是一個頂天立地光明正大的人。
184.忙裡偷閒，鬧中取靜
【原文】忙裡要偷閒，須先向閒時討個把一柄一；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰：不然未有不因境而遷，隨事而一靡一者。
【大意】即使在很忙碌時，也要設法一抽一出一點空閒時間，以便讓身心獲得舒展，而且必須在無事時養成這種習慣，只有能把握要點的人才能作到忙裡調劑身心的工夫。
要想在吵鬧喧囂的環境裡保持清醒頭腦，就必須在心情平靜時事先把事情策劃好，因為只有凡事都有計劃的人才不會臨事慌亂。
反之假如平時不養成這種好習慣，一旦遇到事情就會手忙腳亂，結果往往把事情弄成一一團一糟。
185.為天地立心，為生民立命，為子孫造福
【原文】不昧己心，不盡人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
【大意】不蒙蔽自己的良心，不作絕情絕義的事，不過分一浪一費物力，假如能作到這三件事，就可以為天地樹立善良的心一性一，為萬民創造生生不息的命脈，進而為後代萬世子孫創造永恆的幸福。
186.為官公廉，居家恕儉
【原文】居官有二語，曰「唯公則生明，唯廉則生威」；居家有二語，曰「唯恕則情平，唯儉則用足」。
【大意】作官有兩句必須遵守的箴言，這就是「態度公正無私才能產生明確判斷，行為清白廉潔才能使人敬服」；治家有兩句必須遵守的箴言，這就是「多替別人設想心情自然平和，生活節儉樸素家用自然充足。」
187.處富知貧，居安思危
【原文】處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
【大意】當你身居富有和權貴的地位時，要瞭解貧賤人家的痛苦才行；當你正值青壯年身一體健康時，必須想到年老身一體衰弱以後的悲哀。
188.清濁並包，善惡兼容
【原文】持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。
【大意】立身處事不可太自命清高，對於一切羞辱、委屈、譭謗、髒污都要容忍才行；與人相處不可善惡分得太清，不管是好人、壞人、智者、愚者都要包容才行。
189.勿仇小人，勿媚君子
【原文】休與小人仇仇，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
【大意】不要跟行為惡劣的人結仇，因為小人自然有人和他為敵；不要對有品德修養的君子以不正當手段獻慇勤，因為君子為人處世不會為了私情而給人特別恩惠。
190.疾病易醫，魔障難除
【原文】縱一欲之病可醫，而勢理之病難醫，事物之障可除，而義理之障難除。
【大意】放縱一情一欲的一毛一病還有醫治矯正的可能，不過自以為是頑固不化的一毛一病卻無醫治希望；當障礙表現為某種具體的東西，則容易排除，但表現為某種根深蒂固的觀念時卻難排除。
191.金須百煉，矢不輕發
【原文】磨礪當如百煉之金，急就者非邃養；施為宜似千鈞之一弩一，輕發者無宏功。
【大意】磨礪身心要像煉鋼一樣反覆陶冶，假如急於希望成功就不會有高深修養；做事就要像拉開千鈞的大弓一般，假如隨便發射就不會有好的效果。
192.寧為小人所毀，勿為君子所容
【原文】寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。
【大意】做人做事寧可遭受小人的猜忌和譭謗，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；做人做事寧可遭受君子的責難和訓斥，也不要被君子寬宏雅量所包容。
193.好利者害顯而淺，好名者害隱而深
【原文】好利者逸出道義之外，其害顯而淺；好名者竄入於道義之中，其害隱而深。
【大意】一個好利的人，他的行為超越道義範圍之外，因而就用各種手段逐利，他逐利的禍害很明顯，容易使人防範，後患也就不會太大；反之一個好名的人，他為了假借仁義道德來爭取人們的擁戴，因此就經常混跡仁義道德之中而沽名釣譽，他所作的壞事人們也不容易發覺，結果所造成的後患都非常深遠。
194.忘恩報怨，刻薄之尤
【原文】受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之；聞人之惡雖隱不疑，善則顯亦疑之。
此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
【大意】受人的恩惠雖然很多很大也不設法報答，但是一旦有一點點怨恨就千方百計地報復；聽到人家的壞事即使很隱約也深信不疑，但是對於人家的好事再明顯也不肯相信。
這種人可以說刻薄冷酷到極點，過分地刻薄是做人應該嚴加戒絕的。
195.讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌
【原文】讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
【大意】用惡言譭謗或誣陷他人的小人，就像點點浮雲遮住了太一陽一一般，只要風吹雲散太一陽一自然重現光明；用甜言蜜語或卑劣手段去阿諛別人的小人，就像從門縫中吹進的邪風侵害皮膚，使人們不知不覺中受到他的傷害。
196.戒高絕之行，忌褊急之衷
【原文】山之高峻處無木，而溪谷迴環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鱉聚集。
此高絕之行，褊急之衷。
君子重有戒焉。
【大意】高一聳雲霄的山峰地帶不長樹木，只有溪谷環繞的地方才有各種花草樹木生長；水流特別湍急的地方並無魚蝦棲息，只有水深而且寧靜的湖泊魚類才能大量繁殖。
可見過分的清高行為和過分的偏激心理，跟高山峻嶺和湍急的河流相同，都不是容納萬物的地方，有德君子必須重視戒除這種心理。
197.虛圓立業，僨事失機
【原文】建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。
【大意】凡是能夠建大功立大業的人，大多都是謙虛圓滑類型的人；凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些一性一格倔強不肯接受他人意見的人。
198.處世要道，不即不離
【原文】處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
【大意】人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、標新立異故意與眾不同；尤其是做事時既不可以處處惹人討厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心。
199.老當益壯，大器晚成
【原文】日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜一精一神百倍。
【大意】當夕一陽一西下時，在天空所出現的晚霞是那麼燦爛奪目，當深秋季節寒冬將時，金黃色的柑桔卻正在吐露撲鼻的芳一香，所以有德君子到了晚年更應振作一精一神奮發有為。
200.藏才隱智，任重致遠
【原文】鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。
故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。
【大意】老鷹站在那裡裝睡，老虎走路裝病，正是它們準備捉人吃人的手段。
所以一個具有才德的君子，要做到不炫耀聰明，不顯露才華，如此才能培養出肩負重大使命的毅力。
分類：蒙學