針灸大成
卷三
【五運主病歌】
（《醫經國小》）
諸風掉眩乃肝木，痛癢瘡瘍心火屬，濕腫滿本脾土經，氣賁郁痿肺金伏，寒之收引腎水鄉，五運主病樞要目。
【六氣為病歌】
諸暴強直支痛，裡急筋縮 戾，本足肝膽二經，厥一陰一風木之氣。
諸病喘嘔及吐酸，暴注下迫轉筋難，小一便混濁血溢洩，瘤氣結核瘍疹斑。
癰疽吐下霍亂症，瞀郁腫脹鼻塞干，鼽衄淋泌身發一熱，惡寒戰慄驚惑間。
笑悲譫妄衄 污，腹脹鼓之有聲和，少一陰一君火手二經，真心小腸氣之過。
與強直積飲 ，霍亂中滿諸膈痞，體重吐下 腫痿，肉如泥之按不起。
太一陰一濕土二足經，脾與從中胃之氣。
諸熱瞀 筋惕惕，悸一動搐搦螈 極，暴喑冒昧躁擾狂，罵詈驚駭氣上逆。
腫疼酸嚏嘔瘡，喉痺耳鳴聾欲閉，嘔痛溢食下不能，目昧不明 翳。
或禁栗之如喪神，暴病暴死暴注利，少一陽一相火手二經，心包絡與三焦氣。
諸澀枯涸閉，幹勁揭皴起，一陽一明之燥金，肺與大腸氣。
上下水液出澄冷， 瘕 疝堅痞病，腹滿急痛痢白清，食已不饑吐痢腥，屈伸不便與厥逆，厥逆禁固太一陽一經。
腎與膀一胱為寒水，一陰一陽一標本六氣裡。
【百一穴一法歌】
（《神應經》）
手之太一陰一經屬肺，尺澤肘中約紋是，列缺側腕寸有半，經渠寸口陷脈記。
太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈裡，少商大指內側尋，爪甲如韭此為的。
手一陽一明經屬大腸，食指內側號商一陽一，本節前取二間定，本節後勿三間忘。
歧骨陷中尋合谷，一陽一溪腕中上側詳，三里、曲池下二寸，曲池曲肘外輔當，肩 肩端兩骨覓，五分俠孔取迎香足一陽一明兮胃之經，頭維、本神寸五分，頰車耳下八分是，地倉俠吻四分臨，伏兔、一陰一市上三寸，一陰一市膝上三寸針。
三里膝下三寸取，上廉裡下三寸主，下廉上廉下三寸，解溪腕上系鞋處，沖一陽一陷谷上二寸，陷谷庭後二寸舉，內庭次指外間求，厲兌如韭足次趾。
足之太一陰一經屬脾，隱白大趾內角宜，大都節後白肉際，太白核骨下陷為。
公孫節後一寸得，商丘踝下前取之，內踝三寸一陰一交一穴一，一陰一陵膝內輔下施。
手少一陰一兮心之經，少海肘內節後明，通裡掌後才一寸，神門掌後銳骨一精一。
手太一陽一兮小腸索，小指之端取少澤，前谷外側本節前，後溪節後仍外側。
腕骨腕前起骨下，一陽一谷銳下腕中得，小海肘端去五分，聽宮耳珠如菽側。
太一陽一膀一胱何處看，睛明目 內角畔，攢竹兩眉頭陷中，絡卻後發四寸半。
肺俞三椎膈俞七，肝俞九椎之下按，腎俞十四椎下旁，膏肓四五三分算。
委中膝 約紋中，承山 下分肉斷，崑崙踝下後五分，金門踝下陷中撰。
申脈踝下筋骨間，可容爪甲慎勿亂。
少一陰一腎兮安所覓？然谷踝前骨下識，太溪內踝後五分，照海踝下四分的。
復溜內踝上二寸，向後五分太溪直。
手厥一陰一兮心包絡，曲澤肘內橫紋作，間使掌後三寸求，內關二寸始無錯，大陵掌後兩筋間，中沖中指之端度。
手少一陽一兮三焦論，小次指間名液門，中渚次指本節後，一陽一池表腕有一穴一存。
腕後二寸外關絡，支溝腕後三寸聞，天井肘上一寸許，角孫耳廓開口分。
絲竹眉後陷中按，耳門耳缺非虛足少一陽一膽取聽會，耳前陷中分明揣，目上入髮際五分，臨泣之一穴一於斯在。
目窗泣上寸半風池發後際中論，肩井骨前看寸半，帶脈肋下寸八分。
環跳髀樞尋宛宛，風市髀外兩筋顯，一陽一陵膝下一寸求，一陽一輔踝上四寸遠。
絕骨踝上三寸從，丘墟踝前有陷中，臨泣俠溪後寸半，俠溪小次岐骨縫。
厥一陰一肝經果何處？大敦拇指有一毛一聚，行間骨尖動脈中，太沖節後有脈據，中封一寸內踝前，曲泉紋頭兩筋著。
章門臍上二寸量，橫取六寸看兩旁，期門一乳一旁一寸半，直下寸半二肋詳。
督脈水溝鼻柱下，上星入發一寸者，百會正在頂之巔，風府後發一寸把。
啞門後髮際五分，大椎第一骨上存，腰俞二十一椎下，請君仔細詳經文。
任脈中行正居腹，關元臍下三寸錄，氣海臍下一寸半，神闕臍中隨所欲。
水分臍上一寸求，中脘臍上四寸取，膻中兩一乳一中間索，承漿宛宛唇下搜。
【十二經脈歌】
（《聚英》）
手太一陰一肺中焦生，下絡大腸出賁門，上膈屬肺從肺系，系橫出腋 中行。
肘臂寸口上魚際，大指內側爪甲根，支絡還從腕後出，接次指屬一陽一明經。
此經多氣而少血，是動則病喘與咳，肺脹膨膨缺盆痛，兩手一交一瞀為臂厥。
所生病者為氣嗽，喘渴煩心胸滿結， 臂之內前廉痛，小一便頻數掌中熱。
氣虛肩背痛而寒，氣盛亦疼風汗出，欠伸少氣不足息，遺矢無度溺色一陽一明之脈手大腸，次指內側起商一陽一，循指上連出合谷，兩筋歧骨循臂肪。
入肘外廉循，肩端前廉柱骨旁，從肩下入缺盆內，絡肺下膈屬大腸。
支從缺盆直上頸，斜貫頰前下齒當，環出人中一交一左右，上俠鼻孔注迎香。
此經氣盛血亦盛，是動 腫並齒痛；所生病者為鼽衄目黃口乾喉痺生。
大指次指難為用，肩前 外痛相仍，氣有餘兮脈熱腫，虛則寒慄病偏增。
胃足一陽一明一交一鼻起，下循鼻外下入齒，還出俠口繞承漿，頤後大迎頰車裡。
耳前髮際至額顱，支下人迎缺盆底，下膈入胃絡脾宮，直者缺盆下一乳一內。
一支幽門循腹中，下行直合氣沖逢，遂由髀關抵膝臏， 跗中指內關同。
一支下膝注三里，前出中指外關通，一支別走足跗趾，大趾之端經盡矣。
此經多氣復多血，是動欠伸面顏黑。
淒淒惡寒畏見人，忽聞木音心惕，登高而歌棄衣走，甚則腹脹仍賁響。
凡此諸疾皆 厥，所生病者為狂瘧，一溫一婬一汗出鼻流血，口 唇裂又喉痺，膝臏疼痛腹脹結，氣膺伏兔 外廉，足跗中趾俱痛徹，有餘消谷溺色黃，不足身前寒振栗，胃房脹滿食不消，氣盛身前皆有熱。
太一陰一脾起足大趾，上循內側白肉際，核骨之後內踝前，上 循 脛膝裡。
股內前廉入腹中，屬脾絡胃與膈通，俠喉連舌散舌下，支絡從胃注心宮。
此經氣盛而血衰，是動其病氣所為，食入即吐胃脘痛，更兼身一體痛難移，腹脹善噫舌本強，得後與氣快然衰。
所生病者舌亦痛，體重不食亦如之，煩心心下仍急痛，洩水溏瘕寒瘧隨，不臥強立股膝腫，疸發身黃大指手少一陰一脈起心中，下膈直與小腸通，支者還從肺系走，直上喉嚨系目瞳。
直者上肺出腋下， 後肘內少海從，臂內後廉抵掌中，銳骨之端注少衝。
多氣少血屬此經，是動心脾痛難任，渴欲飲水咽乾燥，所生脅痛目如金， 臂之內後廉痛，掌中有熱向經尋。
手太一陽一經小腸脈，小指之端起少澤，循手外廉出踝中，循臂骨出肘內側。
上循 外出後廉，直過肩解繞肩胛，一交一肩下入缺盆內，向腋絡心循咽嗌。
下膈抵胃屬小腸，一支缺盆貫頸，至目銳 卻入耳，復從耳前仍上頰，抵鼻升至目內 ，斜絡於顴別絡接。
此經少氣還多血，是動則病痛咽嗌，頷下腫兮不可顧，肩如拔兮 似折。
所生病主肩 痛，耳聾目黃腫腮頰，肘臂之外後廉痛，部分猶當細分別。
足太一陽一經膀一胱脈，目內 上起額尖，支者巔上至耳角，直者從巔腦後懸。
絡腦還出別下項，仍循肩膊俠脊邊，抵腰膂腎膀一胱內，一支下與後一陰一連。
貫一臀一斜入委中一穴一，一支膊內左右別，貫胛俠脊過髀樞，一臀一內後廉 中合，下貫 內外踝後，京骨之下指外側。
此經一血多氣猶少，是動頭疼不可當，項如拔兮腰似折，髀樞痛徹脊中央， 如結兮 如裂，是為踝厥筋乃傷。
所生瘧痔小指廢，頭囟頂痛目色黃，腰一尻一 腳疼連背，淚流鼻衄及癲狂。
足經腎脈屬少一陰一，小指斜趨湧一泉心，然骨之下內踝後，別入跟中 內侵。
出 內廉上股內，貫脊屬腎膀一胱臨，直者屬腎貫肝膈，入肺循喉舌本尋；支者從肺絡心內，仍至胸中部分深。
此經多氣而少血，是動病饑不欲食，喘嗽唾血喉中鳴，坐而欲起面如垢，目視KT KT 氣不足，心懸如饑常惕惕。
所生病者為舌干，口熱咽痛氣賁一逼一，股內後廉並脊疼，心腸煩痛疸而，痿厥嗜臥體怠惰，足下熱痛皆腎厥。
手厥一陰一心主起胸，屬包下膈三焦宮，支者循胸出脅下，脅下連腋三寸同。
仍上抵腋循內，太一陰一、少一陰一兩經中，指透中沖支者別，小指次指絡相通。
此經少氣原多血，是動則病手心熱，肘臂攣急腋下腫，甚則胸脅支滿結。
心中澹澹或大動，善笑目黃面赤色，所生病者為煩心，心痛掌熱病之則。
手經少一陽一三焦脈，起自小指次指端，兩指歧骨手腕表，上出臂外兩骨間。
肘後 外循肩上，少一陽一之後一交一別傳，下入缺盆膻中分，散絡心包膈裡穿。
支者膻中缺盆上，上項耳後耳角旋，屈下至頤仍注頰，一支出耳入耳前，卻從上關一交一曲頰，至目內 乃盡焉。
此經少血還多氣，是動耳鳴喉腫痺，所生病者汗自出，耳後痛兼目銳 ，肩 肘臂外皆疼，小指次指亦如足脈少一陽一膽之經，始從兩目銳 生，抵頭循角下耳後，腦空風池次第行。
手少一陽一前至肩上，一交一少一陽一右上缺盆，支者耳後貫耳內，出走耳前銳 循。
一支銳 大迎下，合手少一陽一抵根，下加頰車缺盆合，入胸貫膈絡肝經。
屬膽仍從脅裡過，下入氣沖一毛一際縈，橫入髀厭環跳內，直者缺盆下腋膺。
過季脅下髀厭內，出膝外廉是一陽一陵，外輔絕骨踝前過，足跗小趾次趾分。
一支別從大趾去，三一毛一之際接肝經。
此經多氣而少血，是動口苦善太息，心脅疼痛難轉移，面塵足熱體無澤。
所生頭痛連銳 ；缺盆腫痛並兩腋，馬刀挾癭生兩旁，汗出振寒 瘧疾，胸脅髀膝至脛骨，絕骨踝痛及諸節。
厥一陰一足脈肝所終，大指之端一毛一際叢，足跗上廉太沖分，踝前一寸入中封。
上踝一交一出太一陰一後，循 內廉一陰一股沖，環繞一陰一器抵小腹，俠胃屬肝絡膽逢。
上貫膈裡布脅肋，俠喉頏顙目系同，脈上巔會督脈出，支者還生目系中，下絡頰裡環唇內，支者便從膈肺通。
此經一血多氣少焉，是動腰疼俯仰難，男疝女人小腹腫，面塵脫色及咽干。
所生病者為胸滿，嘔吐洞洩小一便難，或時遺溺並狐疝，臨症還須仔細看。
【玉龍歌】
（楊氏註解）
扁鵲授我玉龍歌，玉龍一試絕沉 ，玉龍之歌真罕得，流傳千載無差訛。
我今歌此玉龍訣，玉龍一百二十一穴一，醫者行針殊妙絕，但恐時人自差別。
補瀉分明指下施，金針一刺顯明醫，傴者立伸僂者起，從此名揚天下知。
凡患傴者，補曲池，瀉人中；患僂者，補風池，瀉絕骨。
中風不語最難醫，髮際頂門一穴一要知，更向百會明補瀉，實時甦醒免災危。
頂門即囟會也，禁針，灸五壯。
百會先補後瀉，灸七壯，艾如麥大。
鼻流清涕名鼻淵，先瀉後補疾可痊，若是頭風並眼痛，上星一穴一內刺無偏。
上星一穴一流涕並不聞香臭者，瀉俱得氣補。
頭風嘔吐眼昏花，一穴一取神庭始不瘥，孩子慢驚何可治，印堂刺入艾還加。
神庭入三分，先補後瀉。
印堂入一分，沿皮透左右攢竹，大哭效，不哭難。
急驚瀉，慢頭項強痛難回顧，牙疼並作一般看，先向承漿明補瀉，後針風府實時安。
承漿宜瀉，風府針不可深。
偏正頭風痛難醫，絲竹金針亦可施，沿皮向後透率谷，一針兩一穴一世間稀。
偏正頭風有兩般，有無痰飲細推觀，若然痰飲風池刺，倘無痰飲合谷安。
風池刺一寸半，透風府一穴一，此必橫刺方透也，宜先補後瀉，灸十一壯。
合谷一穴一針至勞宮，灸二七壯。
口眼 斜最可嗟，地倉妙一穴一連頰車， 左瀉右根據師正， 右瀉左莫令斜灸地倉之艾，如綠豆，針向頰車，頰車之針，向透地倉。
不聞香臭從何治？迎香兩一穴一可堪攻，先補後瀉分明效，一針未出氣先通。
耳聾氣閉痛難言，須刺翳風一穴一始痊，亦治項上生瘰 ，下針瀉動即安然。
耳聾之症不聞聲，痛癢蟬鳴不快情，紅腫生瘡須用瀉，宜從聽會用針行。
偶爾失音言語難，啞門一一穴一兩筋間，若知淺針莫深刺，言語音和照舊安。
眉間疼痛苦難當，攢竹沿皮刺不妨，若是眼昏皆可治，更針頭維即安康。
攢竹宜瀉，頭維入一分，沿皮透兩額角，疼瀉，眩暈補。
兩睛紅腫痛難熬，怕日羞明心自焦，只刺睛明、魚尾一穴一，太一陽一出一血自然消。
睛明針五分，後略向鼻中，魚尾針透魚腰，即童子 ，俱禁灸。
如虛腫不宜去血。
眼痛忽然血貫睛，羞明更澀最難睜，須得太一陽一針血出，不用金刀疾自平。
心血炎上兩眼紅，迎香一穴一內刺為通，若將毒血搐出後，目內清涼始見功。
內迎香二一穴一，在鼻孔中，用蘆葉或竹葉，搐入鼻內，出一血為妙，不愈再針合谷。
強痛脊背瀉人中，挫閃腰酸亦可攻，更有委中之一一穴一，腰間諸疾任君攻。
委中禁灸，四畔紫脈上皆可出一血，弱者慎之。
腎弱腰疼不可當，施為行止甚非常，若知腎俞二一穴一處，艾火頻加體自康。
環跳能治腿股風，居 二一穴一認真攻，委中毒血更出盡，愈見醫科神聖功。
居 灸則筋縮。
膝腿無力身立難，原因風濕致傷殘，倘知二市一穴一能灸，步履悠然漸自安。
俱先補後瀉。
二市者，風市、一陰一市也。
髖骨能醫兩一腿疼，膝頭紅腫不能行，必針膝眼、膝關一穴一，功效須臾病不生。
膝關在膝蓋下，犢鼻內，橫針透膝眼。
寒濕香港腳不可熬，先針三里及一陰一交一，再將絕骨一穴一兼刺，腫痛登時立見消。
即三一陰一交一也。
腫紅腿足草鞋風，須把崑崙二一穴一攻，申脈、太溪如再刺，神醫妙訣起疲癃。
外昆針透內呂。
腳背疼起丘墟一穴一，斜針出一血實時輕，解溪再與商丘識，補瀉行針要辨明。
行步艱難疾轉加，太沖二一穴一效堪誇，更針三里、中封一穴一，去病如同用手爪。
膝蓋紅腫鶴膝風，一陽一陵二一穴一亦堪攻，一陰一陵針透尤收效，紅腫全消見異功。
腕中無力痛艱難，握物難移體不安，腕骨一針雖見效，莫將補瀉等閒看。
急疼兩臂氣攻胸，肩井分明一穴一可攻，此一穴一元來真氣聚，補多瀉少應其中。
此二一穴一針二寸效，乃五臟真氣所聚之處，倘或體弱針暈，補足三里。
肩背風氣連臂疼，背縫二一穴一用針明，五樞亦治腰間痛，得一穴一方知疾頓輕。
背縫二一穴一，在背肩端骨下，直腋縫尖，針二寸，灸七壯。
兩肘拘攣筋骨連，艱難動作欠安然，只將曲池針瀉動，尺澤兼行見聖傳。
尺澤宜瀉不灸。
肩端紅腫痛難當，寒濕相爭氣血旺，若向肩 明補瀉，管君多灸自安康。
筋急不開手難伸，尺澤從來要認真，頭面縱有諸樣症，一針合谷效通神。
腹中氣塊痛難當，一穴一法宜向內關防，八法有名一陰一維一穴一，腹中之疾永安康。
先補後瀉，不灸。
如大便不通，瀉之即通。
腹中疼痛亦難當，大陵、外關可消詳，若是脅疼並閉結，支溝奇妙效非常。
脾家之症最可憐，有寒有熱兩相煎，間使二一穴一針瀉動，熱瀉寒補病俱痊。
間使透針支溝，如脾寒可灸。
九種心痛及脾疼，上脘一穴一內用神針，若還脾敗中脘補，兩針神效免災侵。
痔漏之疾亦可憎，表裡急重最難禁，或痛或癢或下血，二白一穴一在掌中尋。
二白四一穴一，在掌後，去橫紋四寸，兩一穴一相對，一一穴一在大筋內，一一穴一大筋外，針五分，取一穴一用稻心從項後圍至結喉，取草折齊，當掌中大指虎口紋，雙圍轉兩筋頭，點到掌後臂草盡處是，即間使後一寸， 門一穴一也。
灸二七壯，針宜瀉，如不愈，灸騎竹馬。
三焦熱氣壅上焦，口苦舌干豈易調，針刺關衝出毒血，口生津一液病俱消。
手臂紅腫連腕疼，液門一穴一內用針明，更將一一穴一名中渚，多瀉中間疾自輕。
液門沿皮針向後，透一陽一池。
中風之症症非輕，中沖二一穴一可安寧，先補後瀉如無應，再刺人中立便輕。
中沖禁灸，驚風灸之。
膽寒心虛病如何？少衝二一穴一最功多，刺入三分不著艾，金針用後自平和。
時行瘧疾最難禁，一穴一法由來未審明，若把後溪一穴一尋得，多加艾火實時輕。
熱瀉寒補。
牙疼陣陣苦相煎，一穴一在二間要得傳，若患翻胃並吐食，中魁奇一穴一莫教偏。
一乳一鵝之症少人醫，必用金針疾始除，如若少商出一血後，實時安穩免災危。
三稜針刺之。
如今癮疹疾多般，好手醫人治亦難，天井二一穴一多著艾，縱生瘰 灸皆安。
宜瀉七壯。
寒痰咳嗽更兼風，列缺二一穴一最可攻，先把太淵一一穴一瀉，多加艾火即收功。
列缺刺透太淵，擔一穴一也。
癡呆之症不堪親，不識尊卑枉罵人，神門獨治癡呆病，轉手骨開得一穴一真。
宜瀉灸。
連日虛煩面赤妝，心中驚悸亦難當，若須通裡一穴一尋得，一用金針體便康。
驚恐補，虛煩瀉，針五分，不灸。
風眩目爛最堪憐，淚出汪汪不可言，大、小骨空皆妙一穴一，多加艾火疾應痊。
大、小骨空不針，俱灸七壯，吹之。
婦人吹一乳一痛難消，吐血風痰稠似膠，少澤一穴一內明補瀉，應時神效氣能調。
刺沿皮向後三分。
滿身發一熱痛為虛，盜汗淋淋漸損軀，須得百勞椎骨一穴一，金針一刺疾俱除。
忽然咳嗽腰背疼，身柱由來灸便輕，至一陽一亦治黃膽病，先補後瀉效分明。
針俱沿皮三分，灸二七壯。
腎敗腰虛小一便頻，夜間起止苦勞神，命門若得金針助，腎俞艾灸起 。
多灸不瀉。
九般痔漏最傷人，必刺承山效若神，更有長強一一穴一是，呻一吟大痛一穴一為真。
傷風不解嗽頻頻，久不醫時勞便成，咳嗽須針肺俞一穴一，痰多宜向豐一隆尋。
灸方效。
膏肓二一穴一治病強，此一穴一原來難度量，斯一穴一禁針多著艾，二十一壯亦無妨。
腠理不密咳嗽頻，鼻流清涕氣昏沉，須知噴嚏風門一穴一，咳嗽宜加艾火深。
針沿皮向外。
膽寒由是怕驚心，遺一精一白一濁實難禁，夜夢鬼一交一心俞治，白環俞治一般針。
更加臍下氣海兩旁效。
肝家血少目昏花，宜補肝俞力便加，更把三里頻瀉動，還光益血自無瘥。
多補少瀉，灸。
脾家之症有多般，致成番胃吐食難，黃膽亦須尋腕骨，金針必定奪中脘。
無汗傷寒瀉復溜，汗多宜將合谷收，若然六脈皆微細，金針一補脈還浮。
針復溜入三分，沿皮向骨下一寸。
大便閉結不能通，照海分明在足中，更把支溝來瀉動，方知妙一穴一有神功。
小腹脹滿氣攻心，內庭二一穴一要先針，兩足有水臨泣瀉，無水方能病不侵。
針口用油，不閉其孔。
七般疝氣取大敦，一穴一法由來指側間，諸經具載三一毛一處，不遇師傳隔萬山。
傳一屍一勞病最難醫，湧一泉出一血免災危，痰多須向豐一隆瀉，氣喘丹田亦可施。
渾身疼痛疾非常，不定一穴一中細審詳，有筋有骨須淺刺，灼艾臨時要度量。
不定一穴一即痛處。
勞宮一穴一在掌中尋，滿手生瘡痛不禁，心胸之病大陵瀉，氣攻胸腹一般針。
哮喘之症最難當，夜間不睡氣遑遑，天突妙一穴一宜尋得，膻中著艾便安康。
鳩尾獨治五般癇，此一穴一須當仔細觀，若然著艾宜七壯，多則傷人針亦難。
非高手毋輕下針。
氣喘急急不可眠，何當日夜苦憂煎，若得璇璣針瀉動，更取氣海自安然。
氣海先補後瀉。
腎強疝氣發甚頻，氣上攻心似死人，關元兼刺大敦一穴一，此法親傳始得真。
水病之疾最難熬，腹滿虛脹不肯消，先灸水分並水道，後針三里及一陰一交一。
腎氣沖心得幾時，須用金針疾自除，若得關元並帶脈，四海誰不仰明醫。
赤白婦人帶下難，只因虛敗不能安，中極補多宜瀉少，灼艾還須著意看。
赤瀉，白補。
吼喘之症嗽痰多，若用金針疾自和，俞府、一乳一根一樣刺，氣喘風痰漸漸磨。
傷寒過經尤未解，須向期門一穴一上針，忽然氣喘攻胸膈，三里瀉多須用心。
期門先補後瀉。
脾洩之症別無他，天樞二一穴一刺休瘥，此是五臟脾虛疾，艾火多添病不加。
多灸宜補。
口臭之疾最可憎，勞心只為苦多情，大陵一穴一內人中瀉，心得清涼氣自平。
一穴一法深淺在指中，治病須臾顯妙功，勸君要治諸般疾，何不當初記玉龍。
【勝玉歌】
（楊氏）
勝玉歌兮不虛言，此是楊家真秘傳，或針或灸根據法語，補瀉迎隨隨手捻。
頭痛眩暈百會好，心疼脾痛上脘先，後溪鳩尾及神門，治療五癇立便痊。
鳩尾一穴一禁灸，針三分，家傳灸七壯。
髀疼要針肩井一穴一，耳閉聽會莫遲延。
針一寸半，不宜停。
經言禁灸，家傳灸七壯。
胃冷下脘卻為良，眼痛須覓清冷淵。
霍亂心疼吐痰涎，巨闕著艾便安然，脾疼背痛中渚瀉，頭風眼痛上星專。
頭項強急承漿保，牙腮疼緊大迎全，行間可治膝腫病，尺澤能醫筋拘攣。
若人行步苦艱難，中封、太沖針便痊，腳背痛時商丘刺，瘰 少海、天井邊。
筋疼閉結支溝一穴一，頷腫喉閉少商前，脾心痛急尋公孫，委中驅療腳風纏。
瀉卻人中及頰車，治療中風口吐沫，五瘧寒多熱更多，間使、大杼真妙一穴一；經年或變勞怯者，痞滿臍旁章門決。
噎氣吞酸食不投，膻中七壯除膈熱，目內紅痛苦皺眉，絲竹、攢竹亦醫。
若是痰涎並咳嗽，治卻須當灸肺俞，更有天突與筋縮，小兒吼閉自然疏。
兩手酸疼難執物，曲池、合谷共肩 ，臂疼背痛針三里，頭風頭痛灸風池，腸鳴大便時洩瀉，臍旁兩寸灸天樞。
諸般氣症從何治，氣海針之灸亦宜，小腸氣痛歸來治，腰痛中空一穴一最奇。
中空一穴一，從腎俞一穴一量下三寸，各開三寸是一穴一，灸十四壯，向外針一寸半，此即膀一胱經之腿股轉酸難移步，妙一穴一說與後人知，環跳、風市及一陰一市，瀉卻金針病自除。
一陰一市雖雲禁灸，家傳亦灸七壯。
熱瘡 內年年發，血海尋來可治之，兩膝無端腫如斗，膝眼、三里艾當施。
兩股轉筋承刺，香港腳復溜不須疑，踝跟骨痛灸崑崙，更有絕骨共丘墟，灸罷大敦除疝氣，一陰一交一針入下胎遺一精一白一濁心俞治，心熱口臭大陵驅，腹脹水分多得力，黃膽至一陽一便能離。
肝血盛兮肝俞瀉，痔疾腸風長強欺，腎敗腰疼小一便頻，督脈兩旁腎俞除，六十六一穴一施應驗，故成歌訣顯針
【雜病一穴一法歌】
（《醫學入門》）
雜病隨症選雜一穴一，仍兼原合與八法，經絡原會別論詳，臟腑俞募當謹始，根結標本理玄微，四關三部識其處。
傷寒一日刺風府，一陰一陽一分經次第取。
傷寒一日太一陽一風府，二日一陽一明之滎，三日少一陽一之俞，四日太一陰一之井，五日少一陰一之俞，六日厥一陰一之經。
在表刺三一陽一經一穴一，在裡刺三一陰一經一穴一，六日過經未汗，刺期門、三里，古法也。
惟一陽一症灸關元一穴一為妙。
汗、吐、下法非有他，合谷、內關、一陰一交一杵。
汗，針合谷入二分，行九九數，一搓一數十次，男左一搓一，女右一搓一，得汗行瀉法，汗止身一溫一出針。
如汗不止，針一陰一市，補合谷。
吐，針內關入三分，先補六次，瀉三次，行子午搗臼法三次，提氣上行，又推戰一次，病患多呼幾次，即吐；如吐不止，補九一陽一數，調勻呼吸，三十六度，吐止，徐出針，急捫一穴一；吐不止，補足三里。
下，針三一陰一交一入三分，男左女右，以針盤旋，右轉六一陰一數畢，用口鼻閉氣，吞鼓腹中，將瀉插一下，其人即洩，鼻吸手瀉三十六遍，方開口鼻之氣，插針即洩；如洩不止，針合谷，升九一陽一數。
凡汗、吐、下，仍分一陰一陽一補瀉，就流注一穴一行之尤妙。
一切風寒暑濕邪，頭疼發一熱外關起，頭面耳目口鼻病，曲池、合谷為之主，偏正頭疼左右針（左痛針右），列缺、太淵不用補，頭風目眩項捩強，申脈、金門、手三里。
赤眼迎香出一血奇，臨泣、太沖、合谷侶（眼腫血爛，瀉足臨泣），耳聾臨泣（補足）與金門，合谷（俱瀉）
針後聽人語。
鼻塞鼻痔及鼻淵，合谷、太沖（俱瀉）隨手取，口噤 斜流涎多，地倉、頰車仍可舉。
口舌生瘡舌下竅，三稜刺血非粗鹵（舌下兩邊紫筋），舌裂出一血尋內關，太沖、一陰一交一走上部，舌上生胎合谷當，手三里治舌風舞，牙風面腫頰車神，合谷（瀉足）、臨泣瀉不數。
二陵、二蹺與二一交一，頭項手足互相與，兩井、兩商、二三間，手上諸風得其所，手指連肩相引疼，合谷、太沖能救苦。
手三里治肩連臍，脊間心後稱中渚，冷嗽只宜補合谷，三一陰一交一瀉即時住。
霍亂中脘可入深，三里、內庭瀉幾許，心痛翻胃刺勞宮（熱），寒者少澤細手指（補）。
心痛手戰少海求，若要除根一陰一市睹，太淵、列缺一穴一相連，能祛氣痛刺兩一乳一。
脅痛只須一陽一陵泉，腹痛公孫、內關爾，瘧疾素問分各經，危氏刺指舌紅紫。
足太一陽一瘧，先寒後熱，汗出不已，刺金門。
足少一陽一瘧，寒熱心惕，汗多，刺俠溪。
足一陽一明瘧，寒久乃熱，汗出喜見火光，刺沖一陽一。
足太一陰一瘧，寒熱善嘔，嘔已乃衰，刺公孫。
足少一陰一瘧，嘔吐甚欲閉戶，刺大鐘。
足厥一陰一瘧，少腹滿，小一便不利，刺太沖。
心瘧刺神門，肝瘧中封，脾瘧商丘，肺瘧列缺，腎瘧太溪，胃瘧厲兌。
危氏刺手十指及舌下紫腫筋痢疾合谷、三里宜，甚者必須兼中膂（白痢合谷，赤痢小腸俞，赤白足三里、中膂），心胸痞滿一陰一陵泉，針到承山飲食美，洩瀉肚腹諸般疾（足），三里、內庭功無比。
水腫水分與復溜，脹滿中脘三里揣。
俱瀉。
水分先用小針，次用大針，以雞翎管透之，水出濁者死，清者生，急服緊皮丸斂之。
如鄉村無藥，粗人一體實者針之；若高人則禁針。
取血法︰先用針補入地部，少停瀉一出人部，少停復補入地部，少停瀉一出針，其瘀血自出。
虛者只有黃水出，若腳上腫大，欲放水者，仍用此法，於復溜一穴一上取之。
《內經》針腹，以布纏繳。
針家另有盤法︰先針入二寸五分，退出二寸，只留五分在內。
如要取上焦包絡之病，用針頭迎向上刺入二分補之，使氣攻上；若臍下有病，針頭向下，退出二分瀉之。
此特備古法，初學不可輕用。
腰痛環跳、委中神，若連背痛崑崙武。
腰連腿疼腕骨升，三里降下隨拜跪（補腕骨，瀉足三里），腰連腳痛怎生醫（補）？環跳（瀉）、行間與風市。
腳膝諸痛羨行間，三里、申脈、金門侈，腳若轉筋眼發花，然谷、承山法自古。
兩足難移先懸鐘，條口後針能步履，兩足酸麻補太溪，僕參、內庭盤跟楚（腳盤痛瀉內庭，腳跟痛瀉僕參）。
腳連脅腋痛難當，環跳、一陽一陵泉內杵，冷風濕痺針環跳，一陽一陵、三里燒針尾（燒三五壯知痛即止）。
七疝大敦與太沖，五一淋血海通男婦，大便虛秘補支溝，瀉足三里效可擬。
熱秘氣秘先長強，大敦、一陽一陵堪調護，小一便不通一陰一陵泉，三里瀉下溺如注。
內傷食積針三里（手足），璇璣相應塊亦消，脾病氣血先合谷，後刺三一陰一針用燒。
一切內傷內關一穴一，痰火積塊退煩潮，吐血尺澤功無比，衄血上星與禾 。
喘急列缺、足三里，嘔噎一陰一交一不可饒，勞宮能治五般癇，更刺湧一泉疾若挑。
神門專治心癡呆，人中、間使祛癲妖，一屍一厥百會一一穴一美，更針隱白效昭昭（外用筆管吹耳）。
婦人通經瀉合谷，三里、至一陰一催孕妊（虛補合谷），死胎一陰一交一不可緩，胞衣照海、內關尋（俱瀉）。
小兒驚風少商一穴一，人中、湧一泉瀉莫深，癰疽初起審其一穴一，只刺一陽一陽一經謂癰從背出者，當從太一陽一經至一陰一、通谷、束骨、崑崙、委中五一穴一選用。
從鬢出者，當從少一陽一經竅一陰一、俠溪、臨泣、一陽一輔、一陽一陵泉五一穴一選用。
從髭出者，當從一陽一明經厲兌、內庭、陷谷、沖一陽一、解溪五一穴一選用。
從胸出者，則以絕骨一一穴一治之。
凡癰疽已破，一尻一神朔望不忌傷寒流注分手足，太沖、內庭可浮沉，熟此筌蹄手要活，得後方可度金針，又有一言真秘訣，上補下瀉值千金。
【雜病十一一穴一歌】
（《聚英》）
攢竹、絲空主頭疼，偏正皆宜向此針，更去大都除瀉動，風池針刺三分深；曲池、合谷先針瀉，永與除 病不侵，根據此下針無不應，管教隨手便安寧。
頭風頭痛與牙疼，合谷、三間兩一穴一尋，更向大都針眼痛，太淵一穴一內用針行；牙疼三分針呂細，齒痛根據前指上明，更推大都左之右，一交一互相迎仔細窮。
聽會兼之與聽宮，七分針瀉耳中聾，耳門又瀉三分許，更加七壯灸聽宮；大腸經內將針瀉，曲池、合谷七分中，醫者若能明此理，針下亡時便見功。
肩背並和肩 痛，曲池、合谷七分深，未癒尺澤加一寸，更於三間次第行；各入七分於一穴一內，少、風二府刺心經，一穴一內淺深根據法用，當時蠲疾兩之輕。
咽喉以下至於臍，胃脘之中百病危，心氣痛時胸結硬，傷寒嘔噦悶涎隨；列缺下針三分許，三分針瀉到風池，二指三間並三里，中沖還刺五分根據。
汗出難來到腕骨，五分針瀉要君知，魚際、經渠並通裡，一分針瀉汗淋一漓；二指三間及三里，大指各刺五分宜，汗至如若通遍體，有人明此是良醫。
四肢無力中邪風，眼澀難開百病攻，一精一神昏倦多不語，風池、合谷用針通；兩手三間隨後瀉，三里兼之與太沖，各入五分於一穴一內；迎隨得法有奇功。
風池手足指諸間，右瘓偏風左曰癱，各刺五分隨後瀉，更灸七壯便身安；三里、一陰一交一行氣瀉，一寸三份量病看，每一穴一又加三七壯，自然癱瘓實時安。
肘痛將針刺曲池，經渠、合谷共相宜，五分針刺於二一穴一，瘧病纏身便得離；未癒更加三間刺，五分深刺莫憂疑，又兼氣痛憎寒熱，間使行針莫用遲。
腿胯腰疼痞氣攻，髖骨一穴一內七分窮，更針風市兼三里，一寸三分補瀉同；又去一陰一交一瀉一寸，行間仍刺五分中，剛柔進退隨呼吸，去疾除病拈指功。
肘膝疼時刺曲池，進針一寸是相宜，左病針右右針左，根據此三分瀉氣奇；膝痛二寸針犢鼻，三里、一陰一交一要七次，但能仔細尋其理，劫病之功在片時。
【長桑君天星秘訣歌】
（《乾坤生意》）
天星秘訣少人知，此法專分前後施，若是胃中停宿食，後尋三里起璇璣。
脾病血氣先合，後刺三一陰一交一莫遲，如中鬼邪先間使，手臂攣痺取肩 。
腳若轉筋並眼花，先針承山次內踝，香港腳酸疼肩井先，次尋三里、一陽一陵泉；如是小腸連臍痛，先刺一陰一陵後湧一泉。
耳鳴腰痛先五會，次針耳門、三里內。
小腸氣痛先長強，後刺大敦不要忙，足緩難行先絕骨，次尋條口及沖一陽一。
牙疼頭痛兼喉痺，先刺二間後三里，胸膈痞滿先一陰一交一，針到承山飲食喜；肚腹浮腫脹膨膨，先針水分瀉建裡。
傷寒過經不出汗，期門、通裡先後看，寒瘧面腫及腸鳴，先取合谷後內庭。
冷風濕痺針何處？先取環跳次一陽一陵，指痛攣急少商好，根據法施之無不靈。
此是桑君真口訣，時醫莫作等閒輕。
【馬丹一陽一天星十二一穴一治雜病歌】
三里、內庭一穴一，曲池、合谷接，委中配承山，太沖、崑崙一穴一，環跳與一陽一陵，通裡並列缺。
合擔用法擔，合截用法截，三百六十一穴一，不出十二訣。
治病如神靈，渾如湯潑雪，北斗降真機，金鎖教開徹，至人可傳授，匪人莫一浪一說。
其一︰三里膝眼下，三寸兩筋間。
能通心腹脹，善治胃中寒，腸鳴並洩瀉，腿腫膝 酸，傷寒羸瘦損，氣蠱及諸般。
年過三旬後，針灸眼便寬。
取一穴一當審的，八分三壯安。
其二︰內庭次指外，本屬足一陽一明。
能治四肢厥，喜靜惡聞聲，癮疹咽喉痛，數欠及牙疼，瘧疾不能食，針著便惺惺。
針三分，灸三壯。
其三︰曲池拱手取，屈肘骨邊求。
善治肘中痛，偏風手不收，挽弓開不得，筋緩莫梳頭，喉閉促欲死，發一熱更無休，遍身風癬癩，針著實時瘳（針五分，灸三壯）。
其四︰合谷在虎口，兩指歧骨間。
頭疼並面腫，瘧病熱還寒，齒齲鼻衄血，口噤不開言。
針入五分深，令人即便安（灸三壯）。
其五︰委中曲 裡，橫紋脈中央。
腰痛不能舉，沉沉引脊樑，酸疼筋莫展，風痺復無常，膝頭難伸屈，針入即安康（針五分，禁灸）。
其六︰承山名魚腹， 腸分肉間。
善治腰疼痛，痔疾大便難，香港腳並膝腫，輾轉戰疼酸，霍亂及轉筋，一穴一中刺便安（針七分，灸五壯）。
其七︰太沖足大趾，節後二寸中。
動脈知生死，能醫驚癇風，咽喉並心脹，兩足不能行，七疝偏墜腫，眼目似雲朦，亦能療腰痛，針下有神功（針三分，灸三壯）。
其八︰崑崙足外踝，跟骨上邊尋。
轉筋腰一尻一痛，暴喘滿沖心，舉步行不得，一動即呻一吟，若欲求安樂，須於此一穴一針（針五分，灸三壯）。
其九︰環跳在髀樞，側臥屈足取。
折腰莫能顧，冷風並濕痺，腿胯連 痛，轉側重欷。
若人針灸後，頃刻病消除（針二寸，灸五壯）。
其十︰一陽一陵居膝下，外 一寸中。
膝腫並麻木，冷痺及偏風，舉足不能起，坐臥似衰翁，針入六分止，神功妙不同（灸三壯）。
其十一︰通裡腕側後，去腕一寸中。
欲言聲不出，懊惱及怔忡，實則四肢重，頭腮面頰紅，虛則不能食，暴喑面無容，毫針微微刺，方信有神功（針三分，灸三壯）。
其十二︰列缺腕側上，次指手一交一叉。
善療偏頭患，遍身風痺麻，痰涎頻壅上，口噤不開牙，若能明補瀉，應手即如拿（針三分，灸五壯）。
【四總一穴一歌】
肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。
【肘後歌】
（《聚英》）
頭面之疾針至一陰一，腿腳有疾風府尋，心胸有病少府瀉，臍腹有病曲泉針。
肩背諸疾中渚下，腰膝強痛一交一信憑，脅肋腿叉後溪妙，股膝腫起瀉太沖。
一陰一核發來如升大，百會妙一穴一真可。
頂心頭痛眼不開，湧一泉下針定安泰。
鶴膝腫勞難移步，尺澤能舒筋骨疼，更有一一穴一曲池妙，根尋源流可調停；其患若要便安愈，加以風府可用針。
更有手臂拘攣急，尺澤刺深去不仁，腰背若患攣急風，曲池一寸五分攻。
五痔原因熱血作，承山須下病無蹤，哮喘發來寢不得，豐一隆刺入三分深。
狂言盜汗如見鬼，惺惺間使便下針。
骨寒髓冷火來燒，靈道妙一穴一分明記，瘧疾寒熱真可畏，須知虛實可用意；間使宜透支溝中，大椎七壯合聖治；連日頻頻發不，金門刺深七分是。
瘧疾三日得一發，先寒後熱無他語，寒多熱少取復溜，熱多寒少用間使。
或患傷寒熱未收，牙關風壅藥難投，項強反張目直視，金針用意列缺求。
傷寒四肢厥逆冷脈氣無時仔細尋，神奇妙一穴一真有二，復溜半寸順骨行。
四肢回還脈氣浮，須曉一陰一陽一倒換求，寒則須補絕骨是，熱則絕骨瀉無憂；脈若浮洪當瀉解，沉細之時補便瘳。
百合傷寒最難醫，妙法神針用意推，口噤眼合藥不下，合谷一針效甚奇。
狐惑傷寒滿口瘡，須下黃連犀角湯，蟲在臟腑食肌肉，須要神針刺地倉。
傷寒腹痛蟲尋食，吐蛔烏梅可難攻，十日九日必定死，中脘回還胃氣通。
傷寒痞氣結胸中，兩目昏黃汗不通，湧一泉妙一穴一三分許，速使週身汗自通。
傷寒痞結脅積痛，宜用期門見深功，當汗不汗合谷瀉，自汗發黃復溜憑。
飛虎一一穴一通痞氣，祛風引氣使安寧。
剛柔二 最乖張，口禁眼合面紅妝，熱血流入心肺腑，須要金針刺少商。
中滿如何去得根，一陰一包如刺效如神，不論老幼根據法用，須教患者便抬身。
打撲傷損破傷風，先於痛處下針攻，後向承山立作效，甄權留下意無窮。
腰腿疼痛十年春，應針不了便惺惺，大都引氣探根本，服藥尋方枉費金。
腳膝經年痛不休，內外踝邊用意求，一穴一號崑崙並呂細，應時消散實時瘳。
風痺痿厥如何治？大杼、曲泉真是妙，兩足兩脅滿難伸，飛虎神針七分到，腰軟如何去得根，神妙委中立見效。
【回一陽一九針歌】
啞門、勞宮、三一陰一交一，湧一泉、太溪、中脘接，環跳、三里、合谷並，此是回一陽一九針一穴一。
【針內障秘歌】
（楊氏）
內障由來十八般，一精一醫明哲用心看，分明一一知形狀，下手行針自入玄。
察他冷熱虛和實，多驚先服鎮心丸，弱翳細針粗撥老，針形不可一般般。
病虛新瘥懷妊月，針後應知將息難，不雨不風兼吉日，清齋三日在針前。
安心定志存真氣，念佛親姻莫雜喧，患者向明盤膝坐，醫師全要靜心田。
有血莫驚須住手，裹封如舊勿頻看，若然頭痛不能忍，熱茶和服草烏煙。
七月解封方視物，花生水動莫開言，還睛圓散堅心服，百日冰輪徹九淵。
【針內障要歌】
內障金針針了時，醫師治法要一精一微，綿包黑豆如球子，眼上安排慢熨之，頭邊鎮枕須平穩，仰臥三朝莫厭遲。
封後或然微有痛，腦風KT 動莫狐疑，或針或熨根據前法，痛極仍將火熨宜。
鹽白梅含止咽吐，大小一便起與扶持，高聲叫喚私有欲，驚動睛輪見雪飛。
三七不須湯洗面，針痕濕著痛微微，五辛酒面週年慎，出戶升堂緩步移，雙眸了了康寧日，狂客嗔予洩聖
【補瀉雪心歌】
（《聚英》）
行針補瀉分寒熱，瀉寒補熱須分別，拈指向外瀉之方，拈指向內補之訣。
瀉左須當大指，瀉右大指當後曳。
補左次指向前一搓一，補右大指往上曳。
如何補瀉有兩般，蓋是經從兩邊發，補瀉又要識迎隨，隨則為補迎為瀉，古人補瀉左右分，今人乃為男一女別。
男一女經脈一般生，晝夜循環無暫歇，兩手一陽一經上走頭，一陰一經胸走手指輟，兩足一陽一經頭走足，一陰一經上走腹中結。
隨則針頭隨經行，迎則針頭迎經奪，更為補瀉定吸呼，吸瀉呼補真奇絕。
補則呼出卻入針，要知針用三飛法，氣至出針吸氣入，疾而一退急捫一穴一。
瀉則吸氣方入針，要知阻氣通身達，氣至出針呼氣出，徐而三退一穴一開禁。
此訣出自梓桑君，我今授汝心已雪，正是補瀉玄中玄，莫向人前輕易說。
【行針總要歌】
黃帝金針法最奇，短長肥瘦在臨時，但將他手橫紋處，分寸尋求審用之。
身一體心胸或者短，身一體心胸或者長，求一穴一看紋還有理，醫工此理要推詳。
定一穴一行針須細認，瘦肥短小豈同群，肥人針入三分半，瘦體須當用二分。
不肥不瘦不相同，如此之人但著中，只在二三分內取，用之無失且收功，大饑大飽宜避忌，大風大雨亦須容。
饑傷榮氣飽傷腑，更看人神俱避之。
妙針之法世間稀，多少醫工不得知，寸寸人身皆是一穴一，但開筋骨莫狐疑，有筋有骨傍針去，無骨無筋須透之。
見病行針須仔細，必明升降合開時，邪入五臟須早遏，祟侵六脈一浪一翻飛，烏烏稷稷空中墮，靜意冥冥起發機，先補真一陽一元氣足，次瀉余邪九度噓，同身逐一穴一歌中取，捷法昭然徑不迷。
百會、三一陽一頂之中，五會、天滿名相同，前頂之上寸五取，百病能祛理中風，灸後火燥沖雙目，四畔刺血令宣通，井泉要洗原針一穴一，針刺無如灸有功。
前頂寸五三一陽一前，甄權曾雲一寸言，稜針出一血頭風愈，鹽油楷根病自痊。
囟會頂前寸五深，八歲兒童可針，囟門未合那堪灸，二者須當記在心。
上星會前一寸斟，神庭星前髮際尋，諸風灸庭為最妙，庭、星宜灸不宜針。
印堂一穴一併兩眉攢，素 面正鼻柱端，動脈之中定禁灸，若燃此一穴一鼻鼾酸。
水溝鼻下名人中，兌端張口上唇宮，齦一交一二齦中間取，承漿下唇宛內蹤，炷艾分半懸漿灸，大則一陽一明脈不隆。
廉泉宛上定結喉，一名舌本立重樓，同身捷法須當記，他日聲名
【行針指要歌】
或針風，先向風府、百會中。
或針水，水分俠臍上邊取。
或針結，針著大腸洩水一穴一。
或針勞，須向膏肓及百勞。
或針虛，氣海、丹田、委中奇。
或針氣，膻中一一穴一分明記。
或針嗽，肺俞、風門須用灸。
或針痰，先針中脘、三里間。
或針吐，中脘、氣海、膻中補；番胃吐食一般醫，針中有妙少人知。
【刺法啟玄歌（六言）】
十二一陰一陽一氣血，凝滯全憑針 ，細推十干五行，謹按四時八節。
出入要知先後，開合慎毋妄別，左手按一穴一分明，右手持針親切。
刺榮無傷衛氣，刺衛無傷榮血，循捫引導之因，呼吸調和寒熱。
補即慢慢出針，瀉即徐徐閉一穴一。
發明難、素玄微，俯仰岐黃秘訣，若能勞心勞力，必定愈明愈哲。
譬如閉戶造車，端正出門合轍，倘逢志士細推，不是知音莫說，了卻個中規模，便是醫中俊傑。
【針法歌】
先說平針法，含針口內一溫一，按一揉一令氣散，掐一穴一故教深，持針安一穴一上，令他嗽一聲，隨嗽歸天部，停針再至人，再停歸地部，待氣候針沉，氣若不來至，指甲切其經，次提針向病，補必隨經刺，令他吹氣頻，隨吹隨左轉，逐歸天地人，待氣停針久，三彈更熨一溫一，出針口吸氣，急急閉其門。
瀉欲迎經取，吸則內其針，吸時須右轉，根據次進天人，轉針仍復吸，根據法要停針，出針吹口氣，搖動大其門。
【策（楊氏考卷）·諸家得失策】
問︰人之一身，猶之天地，天地之氣，不能以恆順，而必待於範圍之功，人身之氣，不能以恆平，而必待於調攝之技。
故其致病也，既有不同，而其治之，亦不容一律，故藥與針灸不可缺一者也。
然針灸之技，昔之專門者固各有方書，若《素問》、《針灸圖》、《千金方》、《外台秘要》，與夫補瀉灸刺諸法，以示來世矣。
其果何者而為之原歟？亦豈無得失去取於其間歟？諸生以是名家者，請詳言之！對曰︰天地之道，一陰一陽一而已矣。
夫人之身，亦一陰一陽一而已矣。
一陰一陽一者，造化之樞紐，人類之根抵也，惟一陰一陽一得其理則氣和，氣和則形亦以之和矣。
如其拂而戾焉，則贊助調攝之功，自不容已矣。
否則，在造化不能為天地立心，而化工以之而息；在夫人不能為生民立命，而何以臻壽考無疆之休哉。
此固聖人讚化育之一端也，而可以醫家者流而小之耶？愚嘗觀之易曰︰大哉干元，萬物資始；至哉坤元，萬物資生。
是一元之氣，流行於天地之間，一合一辟，往來不窮，行而為一陰一陽一，布而為五行，流而為四時，而萬物由之以化生，此則天地顯仁藏用之常，固無庸以贊助為也。
然一陰一陽一之理也，不能以無愆，而雨寒暑，不能以時若，則範圍之功，不能無待於聖人也。
故易曰︰後以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民，此其所以人無夭札，物無疵厲，而以之收立命之功矣。
然而吾人同得天地之理以為理，同得天地之氣以為氣，則其元氣流行於一身之間，無異於一元之氣流行於天地間也。
夫何喜怒哀樂心思嗜欲之 於中，寒暑風雨一溫一涼燥濕之侵於外，於是有疾在腠理者焉，有疾在血脈者焉，有疾在腸胃者焉。
然而疾在腸胃，非藥餌不能以濟；在血脈，非針刺不能以及；在腠理，非熨 不能以達，是針灸藥者，醫家之不可缺一者也。
夫何諸家之術惟以藥，而於針灸則並而棄之，斯何以保其元氣，以收聖人壽民之仁心哉？然是針與灸也，亦未易言也。
孟子曰︰離婁之明，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音。
若古之方書，固離婁之規矩，師曠之六律也。
故不溯其源，則無以得古人立法之意，不窮其流，則何以知後世變法之弊。
今以古之方書言之，有《素問》、《難經》焉，有《靈樞焉。
然《靈樞》之圖，或議其太繁而雜；於《金蘭循經》，或嫌其太簡而略；於《千金方》，或詆其不盡傷寒之數；於《外台秘要》，或議其為醫之蔽；於《針灸雜集》，或論其未盡針灸之妙，溯而言之，則惟素、難為最要。
蓋素、難者，醫家之鼻祖，濟生之心法，垂之萬世而無弊者也。
夫既由素、難以溯其源，又由諸家以窮其流，探脈絡，索榮衛，診表裡，虛則補之，實則瀉之，熱則涼之，寒則一溫一之，或通其氣血，或維其真元，以律天時，則春夏刺淺，秋冬刺深也。
以襲水土則濕致高原，熱處風涼也。
以取諸人，肥則刺深，瘠則刺淺也。
又由是而施之以動搖進退，一搓一彈攝按之法，示之以喜怒憂懼，思勞醉飽之忌，窮之以井滎俞經合之源，究之以主客標本之道，迎隨開合之機。
夫然後一陰一陽一和，五氣順，榮衛固，脈絡綏，而凡腠理血脈，四體百骸，一氣流行，而無壅滯痿痺之患矣。
不猶聖人之裁成輔相，而一元之氣，周流於天地之間乎。
先儒曰︰吾之心正，則天地之心亦正，吾之氣順，則天地之氣亦順。
此固贊化育之極功也，而愚於醫之灸刺也亦云。
【策（楊氏考卷）·頭不多灸策】
問︰灸一穴一須按經取一穴一，其氣易連而其病易除，然人身三百六十五絡，皆歸於頭，頭可多灸歟？灸良已，間有不發者，當用何法發之？嘗謂一穴一之在人身也，有不一之名，而灸之在吾人也，有至一之會。
蓋不知其名，則昏謬無措，無以得其週身之理，不觀其會，則散漫一靡一要，何以達其貫通之原。
故名也者，所以盡乎週身之一穴一也，固不失之太繁；會也者，所以貫乎週身之一穴一也，亦不失之太簡。
人而知乎此焉，則執簡可以御繁，觀會可以得要，而按經治疾之餘，尚何疾之有不愈，而不足以仁壽斯執事發策，而以求一穴一在乎按經，首一陽一不可多灸及所以發灸之術，下詢承學，是誠究心於民瘼者。
愚雖不敏，敢不掇述所聞以對。
嘗觀吾人一身之氣，周流於百骸之間，而統之則有其宗，猶化工一元之氣，磅因礡於乾坤之內，而會之則有其要。
故仰觀於天，其星辰之奠麗，不知其幾也，而求其要，則惟以七宿為經，二十四曜為緯；俯察於地，其山川之流峙，不知其幾也，而求其要則惟以五嶽為宗，四瀆為委，而其他鹹弗之求也。
天地且然，而況人之一身？內而五臟六腑，外而四體百形，表裡相應，脈絡相通，其所以生息不窮，而肖形於天地者，寧無所網維統紀於其間耶！故三百六十五絡，所以言其煩也，而非要也；十二經一穴一，所以言其法也，而非會也。
總而會之，則人身之氣有一陰一陽一，而一陰一陽一之運有經絡，循其經而按之，則氣有連屬，而一穴一無不正，疾無不除。
譬之庖丁解牛，會則其湊，通則其虛，無假斤斫之勞，而頃刻無全牛焉。
何也？彼固得其要也。
故不得其要，雖取一穴一之多，亦無以濟人；苟得其要，則雖會通之簡，亦足以成功，惟在善灸者加之意焉耳。
自今觀之，如灸風而取諸風池、百會，灸勞而取諸膏肓、百勞；灸氣而取諸氣海；灸水而取諸水分；欲去腹中之病，則灸三里；欲治頭目之疾，則灸合谷；欲愈腰腿，則取環跳、風市；欲拯手臂，則取肩、曲池。
其他病以人殊，治以疾異，所以得之心而應之手者，罔不昭然，有經絡在焉。
而得之則為良醫，失之則為粗工，凡以辨諸此也。
至於首為諸一陽一之會，百脈之宗，人之受病固多，而吾之施灸宜別，若不察其機而多灸之，其能免夫頭目旋眩、還視不明之咎乎？不審其地而並灸之，其能免夫氣血滯絕、肌肉單薄之忌乎？是百脈之皆歸於頭，而頭之不可多灸，尤按經取一穴一者之所當究心也。
若夫灸之宜發，或發之有速而有遲，固雖繫於人之強弱不同，而吾所以治之者，可不為之所耶？觀東垣灸三里七壯不發，而復灸以五壯即發，秋夫灸中脘九壯不發，而漬以露水，熨以熱履， 以赤蔥，即萬無不發之理，此其見之《圖經》《玉樞》諸書，蓋班班具載可考而知者。
吾能按經以求其原，而又多方以致其發，自無患乎氣之不連，疾之不療，而於灼艾之理，斯過半矣。
抑愚又有說焉，按經者法也，而所以神明之者心也。
蘇子有言︰一人飲食起居，無異於常人，而愀然不樂，問其所苦，且不能自言，此庸醫之所謂無足憂，而扁鵲、倉公之所望而驚焉者。
彼驚之者何也？病無顯情，而心有默識，誠非常人思慮所能測者。
今之人徒曰︰吾能按經，吾能取一穴一。
而不於心焉求之，譬諸刻舟而求劍，膠柱而鼓瑟，其療人之所不能療者，吾見亦罕矣。
然則善灸者奈何？靜養以虛此心，觀變以運此心，旁求博采以曠此心，使吾心與造化相通，而於病之隱顯，昭然無遁情焉。
則由是而求孔一穴一之開合，由是而察氣候之疾徐，由是而明呼吸補瀉之宜，由是而達迎隨出入之機，由是而酌從衛取氣，從榮置氣之要，不將從手應心，得魚兔而忘筌蹄也哉！此又岐黃之秘術，所謂百尺竿頭進一步者，不識執事以為何如？
【策（楊氏考卷）·一穴一有奇正策】
問︰九針之法，始於岐伯，其數必有取矣。
而灸法獨無數焉，乃至定一穴一，均一審慎，所謂奇一穴一，又皆不可不知也。
試言以考術業之專工。
嘗謂針灸之療疾也，有數有法，而惟一精一於數法之原者，斯足以窺先聖之心。
聖人之定一穴一也，有奇有正，而惟通於奇正之外者，斯足以神濟世之術，何也？法者，針灸所立之規，而數也者，所以紀其法，以運用於不窮者也。
一穴一者，針灸所定之方，而奇也者，所以翊夫正以旁通於不測者也。
數法肇於聖人，固一精一蘊之所寓，而定一穴一兼夫奇正，尤智巧之所存。
善業醫者，果能因法以詳其數，緣正以通其奇，而於聖神心學之要，所以默蘊於數法奇正之中者，又皆神而明之焉，尚何術之有不一精一，而不足以康濟斯民也哉？執事發策，而以針灸之數法奇一穴一，下詢承學，蓋以術業之專工者望諸生也。
而愚豈其人哉？雖然，一介之士，苟存心於一愛一物，於人必有所濟，愚固非工於醫業者，而一念濟物之心，特 焉。
矧以明問所及，敢無一言以對。
夫針灸之法，果何所 乎？粵稽上古之民，太樸未散，元醇未漓，與草木蓁蓁然，與鹿豕 然，方將相忘於渾噩之天，而何有於疾，又何有於針灸之施也。
自羲、農以還，人漸流於不古，而樸者散，醇者漓，內焉傷於七情之動，外焉感於六氣之侵，而眾疾胥此乎一交一作矣。
岐伯氏有憂之，於是量其虛實，視其寒一溫一，酌其補瀉，而制之以針刺之法焉，繼之以灸火之方焉。
至於定一穴一，則自正一穴一之外，又益之以奇一穴一焉。
非故為此紛紛也，民之受疾不同，故所施之術或異，而要之非得已也，勢也，勢之所趨，雖聖人亦不能不為之所也已。
然針固有法矣，而數必取於九者，何也？蓋天地之數，一陽一主生，一陰一主殺，而九為老一陽一之數，則期以生人，而不至於殺人者，固聖人取數之意也。
今以九針言之，燥一熱侵頭身，則法乎天，以為 針，頭大而末銳焉。
氣滿於肉分，則法乎地，以為圓針，身圓而末鋒焉。
鋒如黍米之銳者為 針，主按脈取氣法乎人也。
刃有三隅之象者為鋒針，主瀉導癰血，法四時也。
針以法音，而末如劍鋒者，非所以破癰膿乎？利針以法律，而支似毫一毛一者，非所以調一陰一陽一乎？法乎星則為毫針，尖如蚊虻，可以和經絡，卻諸疾也。
法乎風則為長針，形體鋒利，可以去深邪，療痺痿也。
至於燔針之刺，則其尖如挺，而所以主取大氣不出關節者，要亦取法於野而已矣。
所謂九針之數，此非其可考者耶！然灸亦有法矣，而獨不詳其數者，何也？蓋人之肌膚，有濃薄，有深淺，而火不可以概施，則隨時變化而不泥於成數者，固聖人望人之心也。
今以灸法言之，有手太一陰一之少商焉，灸不可過多，多則不免有肌肉單薄之忌。
有足厥一陰一之章門焉，灸不可不及，不及則不免有氣血壅滯之嫌。
至於任之承漿也，督之脊中也，手之少衝，足之湧一泉也，是皆猶之少商焉，而灸之過多，則致傷矣。
脊背之膏肓也，腹中之中脘也，足之三里，手之曲池也，是皆猶之章門焉，而灸之愈多，則愈善矣。
所謂灸法之數，此非其彷彿者耶！夫有針灸，則必有會數法之全，有數法則必有所定之一穴一，而奇一穴一者，則又旁通於正一穴一之外，以隨時療症者也。
而其數維何？吾嘗考之《圖經》，而知其七十有九焉，以鼻孔則有迎香，以鼻柱則有鼻準，以耳上則有耳尖，以舌下則有金津、玉一液，以眉間則有魚腰，以眉後則有太一陽一，以手大指則有骨空，以手中指則有中魁；至於八邪、八風之一穴一，十宣、五虎之處，二白、肘尖、獨一陰一、囊底、鬼眼、髖骨、四縫、中泉、四關，凡此皆奇一穴一之所在。
而九針之所刺者，刺以此也。
灸法之所施者，施以此也。
苟能即此以審慎之，而臨症定一穴一之餘，有不各得其當者乎？雖然，此皆跡也，而非所以論於數法奇正之外也。
聖人之情，因數以示，而非數之所能拘，因法以顯，而非法之所能泥，用定一穴一以垂教，而非奇正之所能盡，神而明之，亦存乎其人焉耳。
故善業醫者，苟能旁通其數法之原，冥會其奇正之奧，時可以針而針，時可以灸而灸，時可以補而補，時可以瀉而瀉，或針灸可並舉，則並舉之，或補瀉可並行，則並行之，治法因乎人，不因乎數，變通隨乎症，不隨乎法，定一穴一主乎心，不主乎奇正之陳跡。
譬如老將用兵，運籌攻守，坐作進退，皆運一心之神以為之。
而凡鳥占雲 、金版六韜之書，其所具載方略，鹹有所不拘焉。
則兵惟不動，動必克敵；醫惟不施，施必療疾。
如是雖謂之無法可也，無數可也，無奇無正亦可也，而有不足以稱神醫於天下也哉！管見如斯，惟執事進而教之！
【策（楊氏考卷）·針有深淺策】
問︰病有先寒後熱者，先熱後寒者，然病固有不同，而針刺之法，其亦有異乎？請試言對曰︰病之在天人也，有寒熱先後之殊，而治之在吾人也，有同異後先之辨。
蓋不究夫寒熱之先後，則謬焉無措，而何以得其受病之源；不知同異之後先，則漫焉無要，而何以達其因病之治。
此寒熱之症，得之有先後者，感於不正之氣，而適投於腠理之中，治寒熱之症，得之有後先者，乘其所致之由，而隨加以補瀉之法，此則以寒不失之慘，以熱則不過於灼，而疾以之而愈矣。
是於人也，寧不有濟矣乎？請以一得之愚，以對揚明問之萬一，何如？蓋嘗求夫人物之所以生也，本之於太極，分之為二氣，其靜而一陰一也，而復有一陽一以藏於其中；其動而一陽一也，而復有一陰一以根於其內，惟一陰一而根乎一陽一也，則往來不窮，而化生有體；惟一陽一而根乎一陰一也，則顯藏有本，而化生有用。
然而氣之營運也，不能無愆和之異，而人之罹之也，不能無寒熱之殊，是故有先寒後熱者，有先熱後寒者。
先寒後熱者，是一陽一隱於一陰一也，苟徒以一陰一治之，則偏於一陰一，而熱以之益熾矣。
其先熱後寒者，是一陰一隱於一陽一也，使一以一陽一治之，則偏於一陽一，而寒以之益慘矣。
夫熱而益熾，則變而為三一陽一之症，未可知也。
夫寒而益慘，則傳而為三一陰一之症，未可知也。
而治之法，當何如哉？吾嘗考之《圖經》，受之父師，而先寒後熱者，須施以一陽一中隱一陰一之法焉。
於用針之時，先入五分，使行九一陽一之數，如覺稍熱，更進針令入一寸，方行六一陰一之數，以得氣為應。
夫如是，則先寒後熱之病可除矣。
其先熱後寒者，用以一陰一中隱一陽一之法焉。
於用針之時，先入一寸，使行六一陰一之數，如覺微涼，即退針，漸出五分，卻行九一陽一之數，亦以得氣為應。
夫如是，則先熱後寒之疾瘳矣。
夫曰先曰後者，而所中有榮有衛之殊；曰寒曰熱者，而所感有一陽一經一陰一經之異。
使先熱後寒者，不行一陰一中隱一陽一之法，則失夫病之由來矣。
是何以得其先後之宜乎？如先寒後熱者，不行一陽一中隱一陰一之法，則不達夫疾之所致矣。
其何以得夫化裁之妙乎？抑論寒熱之原，非天之傷人，乃人之自傷耳。
經曰︰邪之所湊，其氣必虛。
自人之蕩真於情竇也，而真者危；喪志於外華也，而醇者漓；眩心於物牽也，而萃者渙； 情於食色也，而完者缺；勞神於形役也，而堅者瑕。
元一陽一喪，正氣亡，寒毒之氣，乘虛而襲。
苟能養靈泉於山下，出泉之時，契妙道於日落，萬川之中，嗜欲淺而天機深，太極自然之體立矣。
寒熱之毒雖威，將無隙之可投也。
譬如牆壁固，賊人烏得而肆其虐哉？故先賢有言曰︰夫人與其治病於已病之後，孰若治病於未病之先，其寒熱之謂歟？
【出處】：
中醫藥文獻博覽-針灸推拿-針灸大成-
分類：古代醫書