卜筮正宗
36章 辟諸書之謬(第十三～第十五)
辟易林補遺家宅之謬
斷家宅之謬者，惟《易林補遺》之說。
即如其以卦分旺相死沒，立春後，艮旺，震相，巽胎，離沒，坤死，兌囚，干休， 坎廢。
春分後，震旺，巽相等說。
又云：凡看人宅六事，內外二卦皆臨旺相，爻內總無財官也，主興隆。
如臨死，囚，休，廢，總有財官，青龍，天喜亦無佳兆。
試 問倘立春後，卜得頤、小過、蠱、漸、恆、益等卦，俱值旺相胞胎，必斷其富貴無窮之好。
如卜得晉、明夷、臨、萃、比、師等卦，必斷其敗壞不止之凶，由此論 之，生剋制化之理，烏有竟為吉凶禍褔快捷方式之法。
其謬猶可，其大謬者，以官爻為家主之爻，又以五爻為家主之爻，倘遇官爻壞，五爻好，則家主之吉凶何分？
據 云：子孫動則廣進家資，此一句系古法也，雖則不謬然以官鬼為家主，則子孫不可動，動則克傷官爻矣。
若據張星元之論，欲要進家業者，反欲克傷其父乎？又據 云：初為兒女，與雞、鵝、井連基地。
試問初爻逄凶，兒女、雞、鵝、井泉、地基概凶矣。
豈死雞鵝之家，兒女亦必死乎？井必頹乎，墓必破乎？二言妻妾兼貓犬鼊 及華堂。
試問二爻逄凶，妻妾貓犬鼊與華堂概凶矣，豈死貓犬之家，妻妾亦必至於死乎？死妻妾之家乃因鼊與華堂之礙乎？止陳兩爻之謬，其餘不及盡述。
凡卜家 宅，當以用神分別明白，後卷有家宅六爻分斷，學者詳之庶無誤矣！
辟易林補遺婚姻嫁娶之謬
一婚姻嫁娶，惟《易林補遺》之說最 謬。
以內外卦世應爻為主，以陰陽財鬼爻為憑。
凡男卜女家，內卦為夫，外卦為婦；又以世為夫，應為婦。
凡女卜男家，以外卦為夫，內卦為婦；世爻為婦，應爻為 夫等說。
使後學無定見。
假如男家卜婚姻，或遇外卦凶而應爻吉，此婚姻亦好亦不好，究竟可配不可配耶？今人宗之，不問父母叔伯為卜子侄女婚，不問兄弟母舅為 卜甥弟女婚；一概以世應論夫婦，官鬼妻財為夫婦；不以用神生剋制化之理，定其夫婦之吉凶，大失先天妙旨。
孰知世應財官各有分別，世爻為我家，應爻為彼家；女人自卜嫁此郎為夫，當以官爻為夫，世為自己，官世相生，相合，官陽世陰，此謂之得地。
男人自卜娶此女為妻，當以財為婦，世為自己，財世相生，相合，財陰世陽亦謂之得地。
或 父母尊長輩，為子孫婚欲配某家女為媳，以子孫為用神，世上子孫或陽象，子孫皆指言我家之男也，應上子孫或陰象，子孫皆指言彼之女也。
無衝破，有生合，自然 可配夫婦和諧。
無生合，有沖克，自然夫婦不睦。
或休囚，或受克，自然不壽。
如父為子婚，世位而受傷者，自然悖逆而刑翁，財爻而受生者，自然孝順而益姑。
或 為弟娶妹嫁者，皆以兄弟爻為用神也。
曾於午建乙卯日父為女擇婿得《否》卦，安靜。
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占事 父為女擇婿
卦名 天地否
卦宮 乾金 空亡 子丑 缺爻 子水孫爻
六獸 世應 卦爻 干支 六神 干支 六神 伏神 卦身 日辰 月建 太歲
武 ′ 戌 父 乙 午
虎 應 ′ 申 兄 卯
蛇 ′ 午 官
陳 ″ 卯 財
雀 世 ″ 巳 官 伏
龍 ″ 未 父 子孫
子水子孫伏陰爻未土之下，惟恐令愛不壽耳．其人不然而去，後成婚不久，此女病故．
一人執此卦問予曰：世陰應陽，官星旺令，卦得六一合 ，日辰持財，財官相生，六爻安靜，是必佳乎？予曰：若依張星元論是佳偶也，子孫伏而旬空，是必無子息也。
據予斷：子水子孫伏陰爻未土之下，惟恐令愛不壽耳。
其人不然而去，後成婚不久，此女病故。
又 一人申月甲午日父為子擇媳，得《復》之《噬嗑》卦。
予曰：應爻合成子孫局生世，不但嫁資豐厚，更可享其孝順之褔。
後至巳年完婚，果孝順賢淑，贈嫁不凡。
若 據張星元之說，官為夫，此卦寅木夫星月破，又被金局克，是必剋夫，何完婚已及廿十年，翁姑在堂，夫婦和諧，不惟子多，近已得孫矣。
後學當如是斷庶無，棄吉 就凶以致誤人婚配也。
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占事 父為子擇媳
卦名 地雷復之火雷噬嗑
卦宮 坤土 空亡 辰巳 缺爻 巳父
六獸 世應 卦爻 干支 六神 干支 六神 伏神 卦身 日辰 月建 太歲
武 × 酉 孫 巳 父 甲 申
虎 ″ 亥 財 午
蛇 應 × 丑 兄 酉 孫
陳 ″ 辰 兄 伏
雀 ″ 寅 官 己父
龍 世 ′ 子 財
應爻合成，子孫局生世，不但嫁資豐厚，更可享其孝順之褔．後至巳年完婚，果孝順賢淑，贈嫁不凡．
辨 六爻諸佔之謬《天玄賦》以六爻定諸佔之例，惟占國事以五爻為天子之位，家宅以二爻為宅、五爻為人，墳墓以五六爻為氣絕之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神 生剋制化斷之。
其天時、產育、行人、田禾、求謀、疾病、買賣、詞訟、盜賊、鬥毆、蠶桑、六畜、出行、鬼神等種種定位，概不以用神生剋制化之理推斷，惟以定 例而決事之吉凶，大失先天之玄妙。
即就其天時以六爻為日，以五爻為雨，試問睛雨不以子孫，父母爻推之，竟以五爻，六爻為可決乎？又如初爻為產母，二爻為胎 孕，試問產母不看用，神胎孕不察子孫，竟以初爻、二爻為可決吉凶乎？其餘種種之謬，難以盡辨，望後學詳之。
辟易林補遺婚姻嫁娶之謬辟易林補遺婚姻嫁娶之謬辟易林補遺婚姻嫁娶之謬辟易林補遺婚姻嫁娶之謬辟易林補遺婚姻嫁娶之謬辟易林補遺婚姻嫁娶之謬
辨六爻諸佔之謬
天 玄賦以六爻定諸佔之例，惟占國事以五爻為天子之位，家宅以二爻為宅，五爻為人；墳以五六爻為氣絕之位，此三者稍近乎理，然亦宜以用神生剋制化斷之．其天 時、育、行人、田禾、求謀、疾病、買賣、詞訟、盜賊、鬥毆、蠶桑、六畜、出行、鬼神等，種種定位，概不以用神生剋制化之理推斷，惟以定例而決事之吉凶，大 失先天之玄妙．即就其天時以六爻為日，以五爻為雨．試問睛雨不以子孫，父母爻推之，竟以五爻，六爻為可決乎．又如初爻為產母，二爻為胎孕，試問產母不看用 神胎孕，不察子孫，竟以初爻，二爻為可決吉凶乎．其餘種種之謬，難以盡辨，望後學詳之。
分類：易經書籍