黃金策
21章 求師
捐金饌食，教養雖賴乎嚴君；明善復初，啟發全資夫先覺?凡求師傅，須就文章?用居弱地，必不范不模；若在旺鄉，則可矜可式?臨刑臨害，好施夏楚之威；逢歲逢身，業擅束修之養?兌金震巽，雜學堪推，離火乾坤，專經可斷?本象同鄉在內，則離家不遠；他宮異地在外，則隔屬須遙?與世相生，非親則友；與官一交一 變，不貴亦榮?
靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴?父入墓中，邊孝先愛眠懶讀；文臨身上，李老聘博古通令?母化子孫，必主能詩能賦；鬼連兄煞，定然多詐多奸?口是心非，臨空亡而發動；彼延此請，持世應而興隆?應值母而生世，須知假借；父在外而福合，必是擔囊?
鬼化文書克世，則訟由子學；月扶福德日生，則青出於藍?刑克同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶?或擊或沖，父母逢之不久；或空或陷，世身見之不成?財化父爻，妻族薦之於不日；母藏福德，僧家設帳於先年?技索六爻無過，求理思量，萬事貴莫讀書?
【原文】捐金饌食，教養雖賴乎嚴君，明善復初，啟發全資夫先覺。
凡求師付，先究文章
【解讀】文書既父母，父爻為書籍，為學館，為學分。
【原文】用居弱地，必不范不模；若在旺鄉，則可矜可式
【解讀】所請之師，無尊卑稱呼者，以應爻為用神也，如有尊卑名分，不可看應爻，當以名分論之。
如門人卜投師，不論老幼，皆以父母爻為師長。
如用神休囚，其師必然畏懼侷促，不能為人之模範；旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學者矜式儀矣。
【原文】臨刑臨害，好施夏楚之威
【解讀】夏楚，儆頑杖也，若帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好儆撻，旺動尤甚。
【原文】逢歲逢身，業擅束修之養
【解讀】用爻卦身或持太歲，其師專以嚴訓為業，務得束修以養家者。
【原文】兌金震巽，雜學堪推；離火乾坤，專經可斷
【解讀】凡推師之專經雜學者，當以父母在震、巽、艮、坎、兌五卦為雜學，離、乾、坤三宮為專經。
【原文】本象同鄉，在內則離家不遠；他宮異地，在外則隔屬須遙
【解讀】用像在本宮而居外卦，是本處人，其住居必遠；在他宮而居內卦，是外郡人，其居住卻近也。
【原文】與世相生，非親則友
【解讀】與世爻生合，必有親道；若與世爻不同宮者，是相識朋友。
【原文】與官一交一 變，不貴亦樂
【解讀】用化官爻，其師異日必貴；如白虎帶刑害，則是有病之人；如持月建更加青龍，必有前程在身。
【原文】靜合福爻，喜遇循循之善誘；動加龍德，怕逢凜凜之威嚴
【解讀】用神與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道，必主師徒契合。
唯怕父動則克子孫，更加白虎刑害，必然難為子弟，主其師嚴毅方正，凜然而不可少犯。
【原文】父入墓中，邊孝先愛眠賴讀
【解讀】父爻入墓，其師唯愛安逸，賴於教訓，學分欠通，逢空化墓皆然。
若日辰衝破墓爻，又主聰察。
【原文】文臨身上，李老聃博古通今
【解讀】凡求師，以父為師之才學，六爻無父必欠學問，若得靜臨卦身或居生旺之地，其師才學非常。
【原文】母化子孫，必主能詩能賦
【解讀】父化福，其師善作雜文；帶刑害病敗等爻，雖能作文，必多破綻。
子帶月建又加青龍，必然出口成章；與父作合，其師或有小兒帶來。
【原文】鬼連兄煞，定然多詐多奸
【解讀】凡遇兄動化鬼，鬼動化兄，皆主奸詐；刑克世爻，必有是非口舌。
【原文】口是心非，臨空亡而發動
【解讀】用爻宜靜不宜動，宜旺不宜空，動空不誠實，靜空懶教訓，化空亦然。
【原文】彼遷此請，持世應而興隆
【解讀】世應俱動，主有家延請，兩爻俱空，必然俱不能成。
【原文】母值應而世生，須知假館
【解讀】父臨應上，而世爻動來生合者，必館於他家，而欲附學也。
【原文】父在外而福合，必是擔囊
【解讀】凡卜求師，若子弟自佔，以世為徒，不看福爻；父兄來佔，以子弟為徒，不看世爻。
若父在外卦，又系他宮，安靜而子孫動去相會，必遊學他方，擔囊從事也。
【原文】鬼化文書克世，則訟由乎學
【解讀】鬼動若化出父母刑克世爻，異日必主爭論；父化鬼爻，或官爻皆動有傷世者，亦然。
【原文】月扶福德日生，則青出於藍
【解讀】須得子孫有氣不空，又遇月日動爻生合，則學有進益；若用爻反衰，則弟子反勝於師，如青出於藍也。
【原文】刑克同傷父子，必罹其害。
合生為助官鬼，莫受其扶
【解讀】父卜延師訓子，以世為自，以子孫為兒，以應為師。
如世與子孫皆受刑克，日後父子必遭其害。
如官爻動來刑克世爻子孫，不可又加財動生合助之。
【原文】或擊或沖，父母逢之不久
【解讀】父母雖要有氣，然不宜動變，動變則傷克子孫，必不能久。
【原文】或空或陷，世身見之不成
【解讀】世應身爻空亡沖克，皆見難成之象。
【原文】財化父爻，妻族薦之於不日
【解讀】若卦有父母，遇本宮財爻有化出一重者，不日間妻家又薦一師來也；兄弟化出，則朋友來薦。
動爻是重，已薦過矣；動爻是一交一 ，將薦來也。
【原文】母藏福德，僧家設帳於先年
【解讀】如父爻伏在子孫爻下，其師必前年設帳於僧房道觀；父伏世下，乃是舊師。
【原文】搜索六爻，無過求理，思量萬事，莫貴讀書
【解讀】凡求師，不可專指道學之師，如欲投學百工技藝及拜僧道為師類皆是。
但師之主象，自佔不以父母；而學者主象，自佔當以世爻看之。
如隔手來佔，須問是何人，如朋友兄弟則以兄弟為主之類。
皆要師弟相生相合則吉，相沖相剋則凶。
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