鬼谷子本經陰符七術
靈龜養志法
《鬼谷子本經陰符七術》
養志者，心氣之思不達也。
有所欲，志存而思之。
志者，欲之使也。
欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達。
故心氣一則故不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達矣。
理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故內以養志，外以知人。
養志則心通矣，知人則識分明矣。
將欲用之於人，必先知其養氣志。
知人氣盛衰，而養其志氣，察其所安，以知其所能。
志不養，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實。
志意不實，則應對不猛；應對不猛，則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣；神喪，則彷彿；彷彿，則參會不一。
養志之始，務在安己；己安，則志意實堅；志意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之。
【譯文】
修養心志的辦法是傚法靈龜。
修養心志是由於思慮還沒有通達。
如果一個人有什麼欲一望 ，就會在心中想著去滿足欲一望 。
所以說心志不過是欲一望 的使者。
欲一望 多了，心神就會渙散，意志就會消沉。
意志消沉，思慮就無法通達。
因此，心神專一，欲一望 就不會過多；欲一望 不多，意志就不會消沉；意志不消沉，思想脈絡就會暢通；思想脈絡暢通，就能心氣和順；心氣和通就沒有亂氣鬱積於心中。
因此，對內要以修養自己的五氣為主。
對外，要明察各種人物。
修養自己可以使心情舒暢；瞭解他人可以知人善任。
如果想重用一個人，應先知道他的養氣功夫，因為只有瞭解了一個人的五氣和心志的盛衰之後，才能繼續修養他的五氣和心志，然後再觀察他的心志是否安穩，瞭解他的才能到底有多大。
如果一個人的心志都得不到修養，那麼五氣就不會穩固；五氣不穩固，思想就不會舒暢；思想不舒暢，意志就不會堅定；意志不堅定，應付外界的能力就不強；應付外界能力不強，就容易喪失意志，心裡空虛；喪失意志，心裡空虛，就喪失了神智；人一旦喪失了神智，他的精神就會陷入恍惚的狀態；精神一旦陷入恍惚狀態，那麼他的意志、心氣、精神三者就不會協調一致。
所以修養意志的首要前提是安定自己。
自己安定了意志才能堅定；意志堅定了，威勢才不分散，精神才能固守。
只有這樣，才能使對手的威勢分散。
分類：古代兵書