《周易譯注》睽(卦三十八):【原文】(兌下離上)睽(1):小事吉。

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《周易譯注》睽(卦三十八)

周易譯注

睽(卦三十八)

——平實的旅行日記

【原文】

(兌下離上)睽(1):小事吉。

初九:悔亡:喪馬,勿逐,自復(2)見惡人,無咎。

九二:遇主於巷,無咎。

六三:見輿曳(3),其牛掣(4),其人天且劓(5)。

無初有終。

九四:睽孤(6),遇無夫(7),交孚(8)。

厲,無咎。

六五:悔亡。

厥宗噬膚(9)。

往,何咎?上九:睽孤,見豕負塗(10)載鬼一車(11)先張之弧(12)後說之弧(13)。

匪寇,婚媾。

往,遇雨則吉。

【註釋】

(1)睽(kui)是本卦的標題。

暖的意思是相違,矛盾。

全卦記述旅人出行 途中所見所聞,像一篇旅行日記。

作標題的「睽朕」字與內容有關。

(2)復: 返回。

(3)輿:大車。

曳:拖拉。

(4)掣:意思是牛角一俯 一仰,形容牛拉車很吃力的樣子。

(5)天:用作「顛」,意思是額部,這裡 專指一種在額上刺字的刑罰。

劓(yi):割掉鼻子(一種刑罰)。

(6)睽:乖 離,這裡指外出的旅人。

躍孤的意思是說旅人孤單行路。

(7)元夫:元用 作「兀」,元夫就是跛子。

(8)交:一起,全部。

(9)厥:其,這裡指代 旅人。

厥宗:跟他同宗族的人。

噬:吃。

膚:這裡指肉。

(10)豕:豬。

塗: 泥巴。

負塗:背上有泥。

(11)鬼:這裡指用圖騰打扮的人。

(12)張:拉 開。

弧:弓。

(13)說:用作「脫」,這裡的意思是放下。

【譯文】

睽卦:小事吉利。

初九:沒有悔恨。

馬跑掉了,不必去追,它自己會回來。

途 中遇到容貌醜陋的人,沒有災禍。

九二:剛進小巷就遇到主人接待,沒有災禍。

六三:看到一輛拉貨的車,拉車的牛很吃力,一步一使勁,牛 角一俯一仰的,趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。

開始時 拉不動,最後拉走了。

九四:旅人孤身趕路,遇到一個踱子,同他一起被抓住。

危 險,結果卻沒有災難。

六五:沒有悔恨。

看見同宗族的人在吃肉。

往前走去,哪有 什麼災禍?上九:旅人孤身趕路,看到一頭豬滿身是泥,一輛大車載滿 了圖騰打扮的人。

他們起初拿起弓箭要射,後來放下了。

這些人 不是來搶劫,而是去訂婚。

旅人繼續前行,雖然遇到下雨,但平 安吉利。

【讀解】

我們不知道這位旅行者姓甚名誰,更不知道他此行的目的和 終點。

他給我們的感覺是心情悠閒輕鬆,雖有心情緊張的時候,但 大體上是無憂無慮的,自在的,並且一路順利。

因此,他才有閒 情逸致記下所見所聞。

他邊走邊看,像旁觀者。

他也像導遊或電一影導演,通過他的 眼睛的選擇,引領我們同他一起去觀看旅途的景象:丟失馬匹,容 貌醜陋的人,投宿順利,拉車的牛和趕車的奴隸,弧身趕路被俘, 同族人吃肉,滿身是泥的豬,訂婚的一群人,遇雨卻平安。

這裡沒有文學誇張,更沒有潛台詞和微言大義;匆寧說,它 簡直像二次大戰後電一影中的新現實主義所用的長鏡頭,跟蹤一樁 生活中發生的事件,力圖真實地記錄下來。

看不少作者的傾向一性一, 沒有任何評點、議論,樸實得如同生活本身。

好處和價值也正在這裡。

讓我們自己去感受,用自己的生活 體驗去充實其中的細節,去揣度人物的心理,去體味古人的生存 狀況。

因此,它比詩更有詩意,比散文更一精一煉。

同時,我們不要忘了,悠閒的心境和細緻的體察,是產生這篇日記的關鍵因素。

分類:易經書籍

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周易譯注
01章 乾(卦一)02章 坤(卦二)03章 屯(卦三)04章 蒙(卦四)05章 需(卦五)06章 訟(卦六)07章 師(卦七)08章 比(卦八)09章 小畜(卦九)10章 履(卦十)11章 泰(卦十一)12章 否(卦十二)13章 同人(卦十三)14章 大有(卦十四)謙(卦十五)豫(卦十六)隨(卦十七)蠱(卦十八)臨(卦十九)觀(卦二十)噬嗑(卦二十一)賁(卦二十二)剝(卦二十三)復(卦二十四)無妄(卦二十五)大畜(卦二十六)頤(卦二十七)大過(卦二十八)坎(卦二十九)離(卦三十)鹹(卦三十一)恆(卦三十二)遯(卦三十三)大壯(卦三十四)晉(卦三十五)明夷(卦三十六)家人(卦三十七)睽(卦三十八)蹇(卦三十九)解(卦四十)損(卦四十一)益(卦四十二)夬(卦四十三)姤(卦四十四)萃(卦四十五)升(卦四十六)困(卦四十七)井(卦四十八)革(卦四十九)鼎(卦五十)震(卦五十一)艮(卦五十二)漸(卦五十三)歸妹(卦五十四)豐(卦五十五)旅(卦五十六)巽(卦五十七)兌(卦五十八)渙(卦五十九)節(卦六十)中孚(卦六十一)小過(卦六十二)既濟(卦六十三)未濟(卦六十四)萬物自天地始分君子是上天的寵兒《周易》能告訴我們什麼孔子對《周易》的個案分析言與意的矛盾
 
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