荊園小語
卷一
貧賤時，累心少，宜學道；富貴時，施予易，宜濟人。
若夫貧賤而存濟人之心，富貴而堅學道之志，尤加人一等。
常有小不快事，是好消息。
若事稱心，即有大不稱心者在後，知此理，可免怨尤。
凡宴會，賓客雜坐，非質疑問難之時，不可講說詩文，自矜博雅。
恐不知者愧而之。
讀書有不解處，標出以問知者，慎勿輕自改竄，銀根之誤，遺笑千古。
人言果屬有因，深自悔責；返躬無愧，聽之而已。
古人云：「「何以止謗」？曰：「無辯」」，辯愈力，剛謗者愈巧。
小人當遠之於始，一飲一啄，不可與作緣。
非不和恨也。
泛然若不相識，其恨淺。
若愛其才能，或事勢想借，一與親密，後來必成大仇。
結盟是近日惡道，古人不輕一交一 ，故必不負。
今訂盟若戲，原未深知，轉眼路人，又何足怪。
勘一「利」字不破，更講甚理學。
游大人之門，諂固可恥，傲亦非分，總不如蕭然自遠。
一奴一僕小過宜寬。
若法應撲責，當即處分，不可憤憤作不了語，恐愚人危懼，致有他端。
即應責，亦須委人。
自行鞭仆，易致過當，且暴怒時百脈奮張，先已自損，誤傷肌腕，猶其小也。
畏友勝生嚴師，群游不好獨坐。
親故有困窘相求，量情量力，曲加周給，不必雲借。
借剛或不能償，在人為終身負欠，在己後或責望，反失初心。
公門不可輕入。
若世誼素一交一 ，益當自遠。
既屬同心，必不疑我不疏傲。
或事應面謁，亦不必屏人秘語，恐政有興革，疑我與謀；又恐與我不合者適值有事，疑為下石。
人生承祖、父之遺，衣食無缺，此大幸也。
便可讀書守志，不勞經營。
若家道素貧，亦有何法？惟勤學立行，為鄉里所敬重。
自有為之地者，若喪心以求利，人人惡之，是自絕生路矣。
書畫古帖，可以寄興，嘉者自當寶惜。
若夫設機心，費重賄，剛不必矣。
造作歌謠及戲文小說之類，譏諷時事，此大關一陰一騭，鬼神所不容。
凡有所傳聞，當緘口勿言。
若驚為新奇，喜談樂道，不止有傷忠厚，以訛傳訛，或且疑為我作矣。
凡詩文成集，且勿梓行，一時所是，師友言之不服，久之自悟，未必汗流浹背也。
俟一二年朝夕改訂，復取證於高明，然後授梓。
若乘興流布，遍贈親知，及乎悔悟，安能盡人而追之耶？若能不刻，剛更高。
與其貪而豪舉，不若吝而謹飭。
故人仕宦者，貽書見招，以不赴為正。
或久別懷想，抵署盤桓數日，款款道故，不及他事，切勿在外招搖，妄有關說。
一貴一賤，一交一 每不終，未必盡貴人之過也。
奸人難處，迂人亦難處。
奸人詐而好名，其行事有酷似君子處；迂人執而不化，其決裂有甚於小人時。
我先別其為何如人，而處之之道得矣。
古書自《六經》、《通鑒》、《性理》而外，如《左傳》、《國策》《離一騷一》、《莊子》、《史記》、《漢書》，陶、杜、王、孟、高岑諸詩，韓、柳、歐、諸集終身讀之不盡，不必別求隱僻。
凡書之隱僻，皆非其至者。
責我以過，當以虛心體察，不必論其人何如，局外之言，往往多中。
每有高人過舉不自覺，而尋常人皆知其非者，此大舜所以察邇言也。
即詩文亦然，贊者未必皆當，若指我之失，即淺學所論，亦常有理，不可忽也。
人以詩文質我，批駁過直，往往致嫌。
若一概從諛，又非古道。
嘉者極力讚揚，謬者指其疵病，瑕瑜不掩，常寓鼓舞之意。
至誠待人，必不我怨，嘉者逢人稱說，謬者絕口勿言。
其人聞之，必自感奮。
作應酬詩文，其害其一。
兒之既久，流向熟俗一派，遂不可醫。
況委囑紛紜，烏能盡應？應者不以為德，不應則謗毀百端，甚且尊貴人臨之以勢，違則懼禍，從則難堪。
不如慎之於始，素無此名，庶幾可免。
愚人指仙佛募化，稱說靈異，以誑鄉俗，或起祠、造經、鑄鍾、施藥。
我既不信，遠之而已，不必面斥其非，恐愚眾一黨一 護，有時致辱。
世傳作《水滸》者三世啞。
近時一婬一穢之書如《金一瓶 梅》等，喪心敗德，果報當不止此！每怪友輩極贊此書，謂其摹畫人情，有似《史記》，果爾，何不直讀《史記》，反閱其似耶？至家有幼學者尤不可不慎。
人有求於我，如不能應，當直告以故，切莫含糊，致誤乃事。
一交一 財一事最難，雖至親好友，亦明白。
寧可後來相讓，不可起初含糊，俗語云：「先明後不爭」，至言也。
作寄遠人書札，與家書同，當於泊夕成之，臨發匆匆，必多遺漏。
他人僮僕遇我或不恭，如坐不起，騎不下，稱謂不如禮，彼與我無主僕之分，不足較也。
若自己僮僕，須時時戒飭之。
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