荊園小語
卷三
寄放人家財物，是極無益事。
恐萬一失落、損壞，彼此作難，苟非義不可辭，斷勿輕諾。
早起有無限好，於夏月尤宜。
冷暖無定，驟暖勿棄棉衣；貴賤何常，驟貴無捐故友。
吊宜早，賀宜遲，矯時尚也。
其實分有親疏，一交一 有厚薄，遲早各有所宜，難拘此例。
勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳，未嘗責報也。
縱遇險徒，止付一笑。
不幸而有兒女之戚，此人生最難忍處。
當先鎮定此心，令有把握，不然所傷必多。
人有一事不妥，後來必受此事之累，如器有隙者，必漏也。
試留心觀之，知他人剛知自己矣。
覺人之詐而不說破，待其自愧可也。
若夫不知愧之人，又何責焉。
登俎豆之堂而肆，入飲博之群而莊者，未之有也民，是以君子慎所入。
正人之言，明知其為我也，感而未必說；邪人之言，知其佞我也，笑而未必怒。
於其知從善之難。
仇人背後之誹論，皆是供我箴規。
蓋尋常親友，當面言既不盡，背後亦多包荒。
惟與我有嫌者，揭我之過，不遺餘力，我乃得知一向所行之非，反躬自責，則仇者皆恩矣。
凡事要安詳妥帖，俗所云：「消停作好事也」。
若急遽苟且，但求早畢，以致物或不堅，事或不妥，從新再作，用力必多。
是求省反費，求急反遲矣。
理之所非，即法之所禁，法所不逮，一陰一禍隨之。
故聖賢之經，帝王之律，鬼神之報，應相為表裡。
面有點污，人人匿笑，而己不知，有告之者，無不忙忙拭去。
若曰：「點污在我，何與若事？」
必無此人情。
至告以過者，何獨不然。
要自考品行高下，但看所親者何如人；要預知子孫盛衰，但思所行者何等事。
《感應篇》、《功過格》等書，常在案頭，藉以警惕，亦學者心之一端。
若全無實行而翻刻流布，自欺欺人，何益之有。
好為誑語者，不止所言不信，人並其事事皆疑之。
閨閣之中，一有所溺，即是非顛倒，家無寧晷矣。
呂新吾先生《呻吟語》，不可不看。
人皆狎我，必我無骨；人皆畏我，必我無養。
服金石酪烈之藥，必致殞命，即坐功練氣，往往致痰損目，人能清欲寡心，無暴怒，無過思，自然血平氣和，卻疾多壽，何為自速其死哉。
志不同者不必強合，凡勉強之事，必不能久。
輕諾者必寡信，與其不信，不如不諾。
見人耳語，不可竊一聽 。
恐所言之事，其人避我；又恐正值議我短長，聞之未免動益，皆所當戒，而畫為甚。
有一藝，便有一藝累，如書畫圖章，初有人求甚喜；求者益多，漸生厭苦，故曰：「道高日尊，技高日勞」。
惟學書是正事，其餘作無益害有益，皆所當戒，而畫為甚。
有怨於人，小者含忍之，果義不可忍，聖人自有以直報怨之道。
若夫挑訟匿訐，雖公變私，鬼神瞷之，必有一陰一譴。
將欲論人短長，先顧自己何苦。
先輩云：「作詩有妨舉業」。
吾見作舉業人，閉戶不關一事者常少，事事皆作，而獨歸咎於詩，所以少年多不服。
只是以舉業為正事，而餘力及詩，詩不工，反是舉業有妨作詩矣。
自忖不能卻去舉業者，詩且不作亦可。
見人作不義事，須勸止之。
知而不勸，使友過遂成，亦我之咎也。
赴酌勿太遲，眾賓皆至而獨我候我，則厭者不獨主人。
足恭者必中薄，面諛者必背非。
凡輕薄少年，衣飾華美，語言詭譎者，不可收為僮僕。
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