曾胡治兵語錄
第十章 和輯
禍機之發，莫烈於猜忌，此古今之通病。
敗國、亡家、喪身皆猜忌之所致。
《詩》稱：「不忮不求，何用不臧？」
忮、求二端，蓋妾婦穿窬兼而有之者也。
凡兩軍相處，統將有一分齟齬，則營哨必有三分，兵夫必有六七分。
故欲求和衷共濟，自統將先辦一副平恕之心始。
人之好名，誰不如我？同打仗不可譏人之退縮，同行路不可疑人之騷擾，處處嚴於治己。
而薄於責人，則唇舌自省矣。
敬以持躬，恕以待人。
敬則小心翼翼，事無鉅細，皆不敢忽。
恕則凡事留餘地以處人，功不獨居，過不推諉。
常常記此二字，則長履大任，福祚無量。
湘軍之所以無敵者，全賴彼此相顧，彼此相救。
雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧；雖上午口角參商，下午仍彼此救援。
(曾國藩)
5。
軍旅之事，以一而成，以二三敗。
唐代九節度之師，潰於相州。
其時名將如郭子儀、李光弼，亦不能免。
蓋謀議可資於眾人，而決斷須歸於一將。
古來將帥不和，事權不一，以眾致敗者，不止九節度使相州一役。
為大將之道，以肯救人、固大局為主，不宜炫耀己之長處，尤不宜指摘人之短處。
兵無論多寡，總以能聽號令為上。
不奉一將之令，兵多必敗；能奉一將之令，兵少必強。
(胡林翼)
蔡按：古人相處，有憤爭公庭，而言歡私室；有交哄於平昔，而救助於疆場。
蓋不以公廢私，復不以私而害公也。
人心之不同如其面，萬難強之使同，驅之相合，則睚眥之怨，芥蒂之隙，自所難免。
惟於公私之界分得清，認得明，使之劃然兩途，不相混擾，則善矣。
發捻之役，中日之役，中法之役，列將因爭意氣而致敗績者，不一而足。
故老相傳，言之鑿鑿。
從前握兵符者，多起自行間，罔知大體，動以意氣行事，無怪其然。
今後一有戰役，用兵必在數十萬以上，三十餘鎮之師。
情誼夙不相孚，言語亦多隔閡，統馭調度之難蓋可想見。
苟非共矢忠誠，無猜無貳，或難免不蹈既往之覆轍。
欲求和衷共濟，則惟有恪遵先哲遺言，自統將先辦一副平恕之心始。
功不獨居，過不推諉，乃可以言破敵。
分類：古代兵書