孝經白話文
廣至德章第十三
【章旨】這一章書的意思，是把至德的義意，扼要的提出來，使執政的人，知道至德是怎樣的實行。
上章是說致敬可以悅民，本章是說教民所以致敬。
故列於廣要道章之後。
為十三章。
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。
教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。」
【白話】孔子為曾子特別解釋說：「執掌政治的君子，教民行孝道，並非是親自到人家家裡去教，也並非日日見面去教。
這裡有一個根本的道理。
例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等於敬天下之為父親的人了。
以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等於敬天下之為人兄的人了。
以部屬的道理教人，那就等於敬天下之做長官的人了。」
「《詩》云：「愷悌君子，民之父母。」
非至德，其孰能順民如此，其大者乎？」
【白話】孔子引述詩經大雅篇洞酌章的這兩句話說：「一個執政的君子。
他的態度，常是和平快樂，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣。」
孔子引此詩的意思，就是說：沒有崇高至上的一種大德，怎麼能順其民心到這種偉大的程度？
【釋義】本章共分兩段。
首段，道出廣至德的本義。
末段，引詩證明言非虛說。
按這一章的意思，就是希望執政的人，實行至德的教化，感人最深。
推行政治也較容易。
執政的，若能利用民眾自然之天性，施行教化，不但人民愛之如父母，而且一切的政教設施，都容易實行。
分類：未分類項