倉央嘉措詩集
倉央嘉措略傳
撰文/曾緘
六世達~名羅桑晉倉央嘉措，康熙二十二年正月十六日生於西藏寞地，父曰吉祥持教，母曰自在天女。
五世達~阿旺羅桑脫緇未久而倉央嘉措誕生，時第巴桑結專十政，匿阿旺羅桑之喪，而十陰十奉倉央嘉措為六世。
康熙三十六年聖袓仁皇帝有詔責問，第巴桑結具以實對，始受敕坐十床十即達~位。
倉央嘉措即長，儀容瑋異，神彩秀髮，賦十性十通脫，雖履僧王之位不事戒持，雅好狎邪，鍾情少艾，後宮秘苑，時具幽歡，又易服微行，獵十艷於拉薩城內。
初猶自秘，於所居布達拉宮別為便門，躬掌鎖鑰，夜則從便門出，易名宕桑汪波，趨拉薩酒家與當爐女會，以為常，未曉潛歸，宮中人無知之者。
一夕值大雪，歸時遺履跡雪上，為執事僧所見，事以敗露。
諸不謙於第巴桑結者，故疑所立達~為偽，至是稔其無行，愈讙言非真達~。
會拉藏汗與第巴桑結的卻，以聞於朝：清聖袓下詔廢之，倉央嘉措怡然棄其尊位，益縱十情恣欲，無所諱飾，拉藏汗無如何諸蒙古王公先後戒諫之，不聽。
康熙四十四年，拉藏汗以兵攻第巴桑結殺之，召大寺喇嘛雜治倉央喜嘉措，諸喇嘛惟言倉央嘉措迷失菩提而已，無議罪意。
拉藏汗無如何，乃上奏聖袓，以皇帝詔，檻送倉央嘉措北京，命心腹大臣率蒙古兵監其行，道經哲蚌寺，寺中喇嘛出不意，遽倉央嘉措。
大臣引兵攻破寺，復獲之。
行至青海納革雛喀間，遂發病死。
世壽二十五歲，時康熙四十五年也。
倉央嘉措既走死，藏人深憐之。
拉藏汗更立伊西嘉措為新達~，眾不之信，而思倉央嘉措彌篤。
迨七世達~轉生理塘之說傳至拉薩，合於倉央嘉措詩中預言，藏人皆大歡喜，以為倉央嘉措再世，迎立之日，不期而會，瞻仰膜拜，蓋十餘萬人。
倉央嘉措雖不檢於行，然學瞻才高，在諸世達~中最為傑出，故屢遭挫辱，猶為藏人十愛十戴。
甚有目其yin亂為遊戲三昧，謂倉央嘉措非女人伴宿，夜不成寐，而戒體清淨，於彼女曾無染也。
所著有色拉寺法令獻茶傾贊，色拉遮院馬頭觀音供養法及成就決，答南方人問馬頭觀音供養法書，無生纈唎法，黃金穗故事，及箋啟歌曲等，而歌曲流傳至廣，環拉薩數千里，家弦而戶誦之，世稱為六世達~情歌。
所言多男十女之私，而傾揚佛法者時亦出，流水落花，美人香草，情辭悱麗，餘韻欲流，於大雪中高吟一曲，將使萬里寒光，融為曖氣，芳菲靈異，誠有令人動魄驚心者也。
故倉央嘉措者，佛教之罪人，詞壇之功臣，衛道者之所疾首，而言情者之所歸命也。
本極苦寒，人歆寂滅，千佛出世，不如一詩聖誕生。
世有達人，必去彼取此。
民國十八年，余重至西康，網羅康藏文獻，求所謂情歌者，久而未獲，頃始從友人借得於道泉譯本讀之，於譯敷以平話，余深病其不文，輒廣為七言，施以潤色，移譯既竟，因刺取舊聞，略為此傳，冠諸篇首，其有未逮，以俟知言君子。
其一
心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。
恰似東山山上月，輕輕走出最高十峰。
〔注〕此言倩影之來心上，如明月之出東山。
其二
轉眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬。
饒君老去形骸在，變似南方竹節弓。
〔注〕藏南、布丹等地產良弓，以竹為之。
其三
意外娉婷忽見知，結成鴛侶慰相思。
此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。
其四
邂逅誰家一女郎，玉十肌蘭氣鬱芳十香。
可憐璀璨松十精十石，不遇知音在路旁。
其五
名門嬌女態翩翩，閱盡傾城覺汝賢。
比似園林多少樹，枝頭一果娉鮓妍。
〔注〕以枝頭果狀伊人之美，頗為別緻。
其六
一自消魂那壁廂，至今寤寐不斷忘。
當時十十交十十臂還相失，此後思君空斷腸。
其七
我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟。
清明過了春歸去，幾見狂蜂戀落花。
其八
青女欲來天氣涼，蒹葭和露晚蒼蒼。
黃蜂散盡花飛盡，怨殺無情一十夜霜。
〔注〕意謂拆散蜂與花者霜也。
其九
飛來野鶩戀叢蘆，能向蘆中小住無。
一事寒心留不得，層冰吹凍滿平湖。
其十
莫道無情渡口舟，舟中木馬解回頭。
不知負義兒家婿，尚解回頭一顧不。
〔注〕藏中渡船皆刻木為馬，其頭反顧。
其十一
遊戲拉薩十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆綰個同心結，擲地旋看已自開。
其十二
長干小生最可憐，為立祥幡傍柳邊。
樹底阿哥須護惜，莫教飛石到幡前。
〔注〕藏俗於屋前多豎經幡，用以祈福。
此詩可謂君子之十愛十人也，因及於其屋之幡。
其十三
手寫瑤箋被雨淋，模糊點畫費探尋。
縱然滅卻書中字，難滅情十人一片心。
其十四
小印圓勻黛色深，私鉗紙尾意沉吟。
煩君刻畫相思去，印入伊人一寸心。
〔注〕藏人多用圓印，其色作黛綠。
其十五
細十腰蜂語蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使儂騎花背穩，請君馱上法王家。
〔注〕曼遮，佛前供養法也。
其十六
含情私詢意中人，莫要空門證法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
〔注〕此上二詩，於本分之為二，言雖出家，亦不相離。
前詩葵花，比意中人，細十腰蜂所以自況也。
其意一貫，故前後共為一首。
其十七
至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣。
無奈此心狂未歇，歸來仍到那人邊。
其十八
入定修觀法眼開，乞求三寶降靈台。
觀中諸聖何曾見，不請情十人卻自來。
其十九
靜時修止動修觀，歷歷情十人掛眼前。
肯把此心移學道，即生成佛有何難。
〔注〕以上二詩亦為一首，於分為二。
藏中佛法最重觀想，觀中之佛菩薩，名日本尊，此謂觀中本尊不現，而情十人反現也。
昔見他本情歌二章，余約其意為蝶戀花詞云：靜坐焚香觀法像，不見如來，鎮日空凝想。
只有情十人來眼上，亭亭鑄出嬌模樣。
碧海無言波自蕩，金雁飛來，忽露驚疑狀。
此事尋常君莫悵，微風皺作鱗鱗十浪十。
前半闋所詠即此詩也。
其二十
醴泉甘露和流霞，不是尋常賣酒家。
空女當壚親賜飲，醉鄉開出吉祥花。
〔注〕空行女是諸佛眷屬，能福人
其二十一
為豎幡幢誦梵經，欲憑道力感娉婷。
瓊筵果奉佳人召，知是前朝佛法靈。
其二十二
貝齒微張笑靨開，雙眸閃電座中來。
無端覷看情郎面，不覺紅渦暈兩腮。
其二十三
情到濃時起致辭，可能長作玉十十交十十枝。
除非死後當分散，不遣生前有別離。
〔注〕前二句是問詞，後二句是答詞。
其二十四
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
其二十五
絕似花蜂困網羅，奈他工布少年何。
圓成好夢才三日，又擬將身學佛陀。
〔注〕工布藏中地名，此女子誚所歡男子之辭。
其二十六
別後行蹤費我猜，可曾非議赴十陽十台。
同行只有釵頭鳳，不解人前告密來。
〔注〕此疑所歡女子有外十遇而致恨釵頭鳳之緘口無言也。
原文為髻上松石，今以釵頭鳳代之。
其二十七
微笑知君欲誘誰，兩行玉十齒露參差。
此時心意真相屬，可肯儂前舉誓詞。
其二十八
飛來一對野鴛鴦，撮合勞他貰酒十娘十。
但使有情成眷屬，不辭辛苦作慈航。
〔注〕拉薩酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女閭。
其二十九
密意難為父母陳，暗中私說與情十人。
情十人更向情十人說，直到仇家聽得真。
其三十
膩婥仙人不易尋，前朝遇我忽成禽。
無端又被盧桑奪，一入侯門似海深。
〔注〕膩婥拉榮，譯言為奪人魂魄之神女。
盧桑人名，當時有力權貴也。
藏人謂此詩有故事，未詳。
其三十一
明知寶物得來難，在手何曾作寶看。
直到一朝遺失後，每思奇痛徹心肝。
其三十二
深憐密十愛十誓終身，忽抱瑟琶向別人。
自理愁腸磨病骨，為卿憔悴欲成塵。
其三十三
盜過佳人便失蹤，求神問卜冀重逢。
思量昔日天真處，只有依稀一夢中。
〔注〕此盜亦復風雅，唯難乎其為失主耳。
其三十四
少年十浪十跡十愛十章台，十性十命唯堪寄酒懷。
傳語當壚諸女伴，卿如不死定常來。
〔注〕一云：當壚女子未死日，杯中美酒無盡時，少年一身安所托，此間樂可常棲遲。
此當壚女，當是倉央嘉措夜出便門私會之人。
其三十五
美人不是母胎生，應是桃花樹長成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
〔注〕此以桃花易謝，比彼姝之情薄。
其三十六
生小從來識彼姝，問渠家世是狼無。
成堆血肉留難住，奔去荒山何所圖。
〔注〕此竟以狼況彼姝，惡其野十性十難馴。
其三十七
山頭野馬十性十難馴，機陷猶堪制彼身。
自歎神通空具足，不能調伏枕邊人。
〔注〕此又以野馬況之。
其三十八
羽十毛十零亂不成衣，深悔蒼鷹一怒非。
我為憂思自憔悴，那能無損舊腰圍。
〔注〕鷹怒則損羽十毛十，人憂亦虧形容，此以比擬出之。
其三十九
浮雲內黑外邊黃，此是天寒欲雨霜。
班弟貌僧心是俗，明明末法到滄桑。
〔注〕班弟教名，此藏中外道，故倉央嘉措斥之。
其四十
外雖解凍內偏凝，騎馬還防踏暗冰。
往訴不堪逢彼怒，美人心上有層冰。
〔注〕謂彼美外柔內剛，惴惴然常恐不當其意。
其四十一
弦望相看各有期，本來一體異盈虧。
腹中顧兔消磨盡，始是清光飽滿時。
〔注〕此與杜子美所卻月中桂，清光應更多同意，藏中學者，謂此詩以月比君子，兔比小人，信然。
原文甚晦，疑其上下句有顛倒，余以意通之，譯如此。
其四十二
前月推移後月行，暫時分手不須衰。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
〔注〕藏人依天竺俗，謂月滿為吉祥白月。
其四十三
須彌不動住中央，日月遊行繞四方。
各駕輕車投熟路，未須卻腳歎迷十陽十。
〔注〕日月皆繞須彌，出佛經。
其四十四
新月才看一線明，氣吞碧落便橫行。
初三自詡清光滿，十五何來皓魄盈?
〔注〕譏小人小得意便志得意滿。
其四十五
十地莊嚴住法王，誓言訶護有金剛。
神通大力知無敵，盡逐魔軍去八荒。
〔注〕此贊佛之詞。
其四十六
杜宇新從漠地來，天邊春十色一時回。
還如意外情十人至，使我心花頃刻開。
〔注〕藏地高寒，杜宇啼而後春至，此又以杜宇況其情十人。
其四十七
不觀生滅與無常，但逐輪迴向死亡。
絕頂聰明矜世智，歎他於此總茫茫。
〔注〕謂人不知佛法，不能觀死無常，雖智實愚。
其四十八
君看眾犬吠狺狺，飼以雛豚亦易訓。
只有家中雌老虎，愈十溫十十存處愈生嗔。
〔注〕此又斥之為虎，且抑虎而揚犬，讀之可發一笑。
其四十九
抱慣嬌十軀識重輕，就中難測是深情。
輸他一種覘星術，星斗彌天認得清。
〔注〕天上之繁星易測，而彼美之心難測，然既抱慣嬌十軀識重輕矣，而必欲知其情之深淺，何哉?我欲知之，而彼偏不令我知之，而我彌欲知之，如是立言，是真能勘破癡兒女心事者，此詩可謂妙文，嘉措可謂快人。
其五十
鬱鬱南山樹草繁，還從幽處會嬋娟。
知情只有閒鸚鵡，莫向三叉路口言。
〔注〕此野合之詞。
其五十一
拉薩游女漫如雲，瓊結佳人獨秀群。
我向此中求伴侶，最先屬意便為君。
〔注〕瓊結地名，佳麗所自出。
杜少陵詩云：燕趙休矜出佳麗，後宮不擬選才人。
此適與之相反。
其五十二
龍鍾黃犬老多髭，鎮日司閽仗爾才。
莫道夜深吾出去，莫言破曉我歸來。
〔注〕此黃犬當是為倉央嘉措看守便站門者。
其五十三
為尋情侶去匆匆，破曉歸來積雪中。
就裡機關誰識得，倉央嘉措布拉宮。
〔注〕以上二詩原本為一首，而於本分之。
其五十四
夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波。
而今秘密渾無用，一路瓊瑤足跡多。
〔注〕此記更名宕桑汪波，遊戲酒家，踏雪留痕，為執事僧識破事。
其五十五
玉軟香十溫十被裹身，動人憐處是天真。
疑他別有機權在，巧為錢刀作笑顰。
其五十六
輕垂辮髮結冠纓，臨別叮嚀緩緩行。
不久與君須會合，暫時判袂莫傷情。
〔注〕倉央嘉措別傳言夜出，有假髮為世俗人裝，故有垂髮結纓之事。
當是與所歡相訣之詞，而藏人則謂是被拉藏汗十逼十走之預言。
其五十七
跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。
此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。
〔注〕七世達~轉生理塘，藏人謂是倉央嘉措再世，即據此詩。
其五十八
死後魂遊地獄前，冥王業鏡正高懸。
一困階下成禽日，萬鬼同聲唱凱旋。
其五十九
卦箭分明中鵠來，箭頭顛倒落塵埃。
情十人一見還成鵠，心箭如何挽得回?
〔注〕卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以決疑者。
此謂卦箭中鵠，有去無還，亦如此心馳逐情十人，往而不返也。
其六十
孔雀多生印度東，嬌鸚工布產偏豐。
二禽相去當千里，同在拉薩一市中。
其六十一
行十事曾叫眾口嘩，本來白璧有微瑕。
少年瑣碎零星步，曾到拉薩賣酒家。
其六十二
鳥對垂楊似有情，垂楊亦十愛十鳥輕十盈。
若叫樹鳥長如此，伺隙蒼鷹那得攖?
〔注〕雖兩情繾綣，而事機不密，亦足致敗，倉央嘉措於此似不遠噬臍之悔。
其六十三
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏十綿。
與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
其六十四
吩咐林中解語鶯，辯才雖好且休鳴。
畫眉阿姊垂楊畔，我要聽他唱一聲。
〔注〕時必有以不入耳之言，強聒於倉央嘉措之前者。
其六十五
縱使龍魔逐我來，張牙舞爪欲為災。
眼前蘋果終須吃，大膽將他摘一枚。
〔注〕龍魔謂強十暴，蘋裡喻佳人，此大有見義不為無勇之慨。
其六十六
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教辛苦作相思。
〔注〕強作解脫語，愈解脫，愈纏十綿，以此作結，悠然不盡。
或雲當移在三十九首後，則索然矣。
● 古體譯本—曾緘·譯
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