奇經八脈考
二蹻為病
秦越人《難經》曰：一陰一絡者，一陰一蹻之絡。
一陽一絡者，一陽一蹻之絡。
一陰一蹻為病，一陽一緩而一陰一急，一陽一蹻為病，一陰一緩而一陽一急。
王叔和《脈經》曰：一陰一蹻脈急，當從內踝以上急，外踝以上緩。
一陽一蹻脈急，當從外踝以上急，內踝以上緩。
又曰：寸口脈前部左右彈者，一陽一蹻也。
動苦腰背痛，又為癲癇僵仆羊鳴，惡風偏枯，痺身一體強。
又曰：微澀為風癇，並取一陽一蹻在外踝上三寸，直絕骨是一穴一，附一陽一穴一也。
又曰：寸口脈後部左右彈者，一陰一蹻也，動苦癲癇寒熱，皮膚一婬一痺，又為少腹痛，裡急，腰及髖窌下相連，一陰一中痛，男子一陰一疝，女子漏下不止。
髖，髀骨也。
窌，腰下一穴一也。
又曰：癲癇瘈瘲，不知所苦，兩蹻之下，男一陽一女一陰一。
張潔古曰：蹻者，捷疾也。
二脈起於足，使人蹻捷也。
一陽一蹻在肌肉之上，一陽一脈所行，通貫六腑，主持諸表，故名為一陽一蹻之絡。
一陰一蹻在肌肉之下，一陰一脈所行，通貫五臟，主持諸裡，故名為一陰一蹻之絡。
一陰一蹻為病，一陰一急則一陰一厥脛直，五絡不通，表和裡玻一陽一蹻為病，一陽一急則狂走目不昧，表病裡和。
一陰一病則熱，可灸照海，一陽一陵泉在膝下一寸外廉陷中，足少一陽一之合也，筋病治此。
一陽一病則寒，可針風池府風府在頂後入髮際一寸大筋內宛宛中，督脈、太一陽一、一陽一維之會也。
又曰：在一陽一表者，當汗之。
在一陰一里者當下之。
又曰：癲癇晝發灸一陽一蹻。
夜發灸一陰一蹻。
《素問腰痛論》曰：腰痛不可舉者，申脈僕參舉之，太一陽一之一穴一，一陽一蹻之本也。
又曰：會一陰一之脈，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲飲，飲已欲走，刺直一陽一之脈上三痏，在蹻上卻下五寸橫居，視其盛者出一血。
王啟玄云：足太一陽一之脈，循腰下會於後一陰一，故曰「會一陰一」直一陽一之脈，挾脊下行，貫一臀一至膕循，腨過外踝之後條直而行者，故曰直一陽一之脈也，蹻為一陽一蹻所生，申脈一穴一也，蹻上卻下，乃承筋一穴一也。
即腨中央如外陷者中也，太一陽一脈氣所發，禁針刺也，但視其兩腨中央有血絡盛滿者，乃刺之出一血。
又曰：昌一陽一之脈，令人腰痛，痛一陰一膺，目然，甚則反折舌卷不能言，刺內筋為三痏。
在內踝上大筋前，太一陰一後上踝二寸所。
王啟玄云：一陰一蹻起於然谷之後，上內踝之上，循一陰一股入一陰一，而循腹入胸裡缺盆。
上出人迎之前，入頄內廉，屬目內眥。
會於太一陽一、一陽一蹻而上行，故病狀如此，內筋即一陰一蹻之卻交信一穴一也。
《素問繆刺論》曰：邪客於足一陽一蹻之脈，令人目痛，從內眥始，刺外踝之下半寸所各二痏即中脈也。
左刺右，右刺左，如人行十里頃而已。
《靈樞經》曰：目中赤痛，從內眥始，取之一陰一蹻交信一穴一也。
又曰：風痙反折，先取足太一陽一及膕中及血絡出一血，若中有寒邪，取一陰一蹻及三一毛一上及血絡出一血。
李瀕湖曰：足太一陽一，京骨一穴一也。
在足外側小指本節後大骨下，赤白際陷中，針三分，灸七壯。
膕中，委中一穴一也，在曲膝後橫文中針三分，一陰一蹻取交信一穴一，見前三一毛一大敦一穴一也，在足大指外側三一毛一中，肝脈之井也，針三分，灸三壯，血絡者，視其處有絡脈盛滿者，出其血也。
又曰：一陰一蹻、一陽一蹻一陰一陽一相交，一陽一入一陰一，一陰一出一陽一，交於目銳眥，一陽一氣盛則瞋目，一陰一氣盛則瞑目，熱厥取足太一陽一、少一陽一。
《甲乙經》曰：人病目閉不得視者，衛氣留於一陰一，不得行於一陽一，留於一陰一，則一陰一氣盛，一陰一氣盛，則一陰一蹻滿，不得入於一陽一，則一陽一氣虛，故目閉也。
病目不得瞑者，衛氣不得入於一陰一，常留於一陽一，留於一陽一，則一陽一氣滿，一陽一氣滿，則一陽一蹻盛，不得入於一陰一，則一陰一氣虛，故目不瞑也。
《靈樞經》曰：五穀入於胃也，其糟粕、津一液、宗氣分為三隧，故宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心肺而行呼吸焉。
營氣者，泌其津一液，注之於脈，化而為血，以榮四末，內注五臟六腑，以應刻數焉。
衛氣者，其悍氣之慓疾，而先於四末分肉皮膚之間，而不休焉。
晝日行於一陽一，夜行於一陰一，常從足少一陰一分間行於五臟六腑，今厥氣客於五臟六腑，則衛氣獨衛其外，行於一陽一，不得入於一陰一。
行於一陽一，則一陽一氣盛，一陽一氣盛，則一陽一蹻陷，不得入於一陰一，則一陰一氣虛，故目不瞑也。
治當補其不足，瀉其有餘，以通其道，而去其邪。
飲以半夏湯一劑，一陰一陽一己通，其臥立至，其方用流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三稍益。
以知為度，故其病新發者，覆杯則臥汗出則已。
久者三飲而已。
李瀕湖云：《靈柩經》有雲，足太一陽一之筋為目上綱，足一陽一明之筋為目下綱，寒則筋急目不合，熱則筋縱目不開，又云：壯者血氣盛，肌肉滑，營衛不失其常，故晝一精一而夜瞑，老人氣血衰，氣道澀，衛氣內伐，故晝不一精一而夜不瞑。
又雲，多臥者，腸胃大而皮膚澀，分肉不解，衛氣行遲故也。
張子和云：思氣所至為不眠，為嗜臥。
巢元方云：脾病睏倦而嗜臥，膽病多煩而不眠，王叔和《脈經》云：水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應之。
人夜臥則脾不動搖，脈為之數疾也。
一雲脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也，脾病則瞼澀嗜臥矣。
數說皆論目閉目不瞑，雖不言及二蹻，蓋亦不離乎一陰一陽一、營衛、虛實之理，可互考者也。
分類：古代醫書