奇經八脈考
二維為病
越人曰：一陽一維、一陰一維者，維絡於身，溢畜不能環流灌溉諸經者也。
故一陽一維起於諸一陽一之會，一陰一維起於諸一陰一之交。
一陽一維維於一陽一，一陰一維維於一陰一，一陰一陽一不能自相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。
又曰：一陽一維為病苦寒熱，一陰一維為病苦心痛。
溶溶緩慢貌。
張潔古曰：衛為一陽一，主表。
一陽一維受邪為病在表，故苦寒熱；營為一陰一，主裡。
一陰一維受邪為病在裡，故苦心痛。
一陰一陽一相維，則營衛和諧矣。
營衛不諧，則悵然失志，不能自收持矣。
何以知之？仲景云：病常自汗，是衛氣不與營氣和也。
宜桂枝湯和之。
又云：服桂枝反煩不解，先刺風池、風府，卻與桂枝湯。
此二一穴一，乃一陽一維之會也。
謂桂枝後，尚自汗發一熱惡寒，其脈寸浮尺弱而反煩，為病在一陽一維，故先針此二一穴一。
仲景又云：髒無他病時，發一熱自汗出而不愈，此衛氣不和也，桂枝湯主之。
又曰：一陰一維為病，苦心痛，治在三一陰一之交。
太一陰一證，則理中湯；少一陰一證，則四逆湯；厥一陰一證，則當歸四逆湯，吳茱萸湯主之。
李瀕湖曰：一陽一維之脈，與手足三一陽一相維，而足太一陽一、少一陽一則始終相聯附者。
寒熱之證，惟二經有之。
故一陽一維為病，亦苦寒熱，蓋衛氣晝行於一陽一，夜行於一陰一，一陰一虛則內熱，一陽一虛則外寒。
邪氣在經，內與一陰一爭而惡寒，外與一陽一爭而發一熱，則寒熱之在表而兼太一陽一證者，有汗當用桂枝，無汗當用麻黃，寒熱之在半表半里而兼少一陽一證者，當用小柴胡加減治之。
若夫營衛惵卑而病寒熱者，黃芪建中及八物湯之類主之。
潔古獨以桂枝一證屬之一陽一維，似未擴充。
至於一陰一維為病，主心痛，潔古獨以三一陰一溫裡之藥治之，則寒中三一陰一者宜矣。
而三一陰一熱厥作痛，似未備矣。
蓋一陰一維之脈，雖交三一陰一而行，實與任脈同歸，故心痛多屬少一陰一、厥一陰一、任脈之氣上衝而然。
暴痛無熱，久痛無寒，按之少止者為虛，不可按近者為實，凡寒痛，兼少一陰一及任脈者，四逆湯，兼厥一陰一者，當歸四逆湯，兼太一陰一者，理中湯主之。
凡熱痛，兼少一陰一及任脈者，金鈴散、延胡索散；兼厥一陰一者，失笑散；太一陰一者，承氣湯主之。
若營血內傷，兼夫任沖手厥一陰一者，則宜四物湯、養營湯、妙香散之類，因病藥之。
如此，則一陰一陽一虛實，庶乎其不差矣。
王叔和《脈經》曰：寸口脈，從少一陰一斜至太一陽一，是一陽一維脈也。
動苦肌肉痺癢，皮膚痛，下部不仁，汗出而寒，又苦顛仆羊鳴，手足相引，甚者失音不能言，宜取客主人。
在耳前起骨上廉開口有空，乃手足少一陽一陽一明之會。
又曰：寸口脈，從少一陽一斜至厥一陰一，是一陰一維脈也。
動苦癲癇，僵仆羊鳴，又苦僵仆失音，肌肉痺癢，應時自發汗出，惡風身洗洗然也。
取一陽一白金門、見前，僕參見一陽一蹻。
瀕湖曰：王叔和以癲癇屬一陰一維、一陽一維。
《靈樞經》以癲癇屬一陰一蹻、一陽一蹻二說義異旨同。
蓋一陽一維由外踝而上，循一陽一分而至肩肘，歷耳額而終行於衛分諸一陽一之會。
一陰一維由內踝而上，循一陰一分而上脅至咽，行於營分諸一陰一之交。
一陽一蹻起於跟中，循外踝上行於股外至脅肋肩髆，行於一身之左右，而終於目內眥。
一陰一蹻起於跟中，循內踝上行於股內一陰一氣行於一身之左右，至咽喉，會任脈而終於目內眥。
邪在一陰一維、一陰一蹻則發癲；邪在一陽一維、一陽一蹻則發癇。
癇動而屬一陽一，一陽一脈主之；癲靜而屬，一陰一陰一脈主之。
大抵二疾當取之四脈之一穴一，分其一陰一陽一而已。
王叔和曰：診得一陽一維脈浮者，暫起目眩。
一陽一盛實者，苦肩息灑灑如寒。
診得一陰一維脈沉大而實者，苦胸中痛，脅下支滿心痛。
其脈如貫珠者，男子兩脅下實腰中痛，女子一陰一中痛如有瘡狀。
《素問腰痛論》曰：一陽一維之脈，令人腰痛。
痛上怫然腫，刺一陽一維之脈與太一陽一合腨間，去地一尺。
王啟玄曰：一陽一維起於一陽一，則太一陽一之所生，並行而上至腨，下復與太一陽一合而上也，去地一尺，乃承山一穴一也。
在銳腨之下分內間陷中，可刺七分。
肉裡之脈，令人腰痛，不可以咳。
咳則筋縮急，刺肉裡之脈為二痏，在太一陽一之外，少一陽一絕骨之後。
王啟玄曰：肉裡之脈，少一陽一所生，一陽一維脈氣所發，絕骨之後，一陽一維所過分肉一穴一也。
在足外踝，直上絕骨之端，如後二分筋一肉分間，刺可五分。
飛一陽一之脈，令人腰痛。
痛拂拂然，甚則悲以恐。
啟玄曰：此一陰一維之脈也，去內踝上五寸腨分中，並少一陰一經而上也。
刺飛一陽一之脈，在內踝上一寸，少一陰一之前，與一陰一維之會，築賓一穴一也。
《甲乙經》云：太一陽一之絡，別走少一陰一者，名曰「飛一陽一」。
分類：古代醫書