易經的奧秘
第二集 何為陰陽
《易經》中有64卦象，而這些看似複雜的卦象，其實只包含一著兩個符號，一個是一陰一，一個是一陽一。
那麼什麼是一陰一，什麼是一陽一呢？為什麼說中國人是一陰一陽一合一的？又怎麼能夠證明，一陰一陽一是構成宇宙萬事萬物的基本元素呢？
大自然包羅萬象，千奇百怪，如果進行分類的話，將是一個看不到頭的天文數字，但是《易經》卻只用了一陰一陽一兩個原素，就包含了宇宙的萬事萬物。
人類是自然之子，我們想要瞭解自然，瞭解人類自己，可以從瞭解一陰一陽一開始，那麼一陰一陽一之間是一種什麼關係呢？
由於《易經》源自遠古，又是以這些雖然簡單但很難記的符號所組成，所以大多數人很難讀懂《易經》，而某些略知一二的人，則利用《易經》去算命，其實只要我們懂得了《易經》的道理，《易經》將不再神秘，我們的人生也將更加智慧。
西方先進發達的科學技術，在帶動經濟迅猛發展了幾百年之後，遇到了環境污染，經濟危機等，許多解不開的難題。
於是很多西方學者開始提出，要學習東方古老的智慧。
這是一個大家既熟悉又陌生的圖，那麼這張圖代表了什麼意思？又蘊含一著哪些中國古老的智慧呢？
在《易經》的一陰一陽一學說中，天是一陽一，地是一陰一，男人是一陽一，女人是一陰一，而在八卦圖中，純一陽一卦在上，純一陰一卦在下，於是就有人說，這標誌著男尊女卑。
其實這是對一陰一陽一學說的錯誤理解，那麼正確的解釋，應該是什麼呢？
《易經》中的64卦，就是一陰一陽一兩個符號的排列組合，但是這兩個非常簡單的符號，卻組合出了這麼多卦象，我們學習《易經》時最大的困惑，就是記不住這些卦，也不明白為什麼要這樣組合，那麼學習《易經》時，是不是一定要背住這些卦？還有什麼更好的方法，來讀懂《易經》呢？
對於孔子所說的：」吾道一以貫之」這句話，許多學者有著不同的解釋，而曾仕強教授認為，這個一，就是太極。
那麼這個解釋有什麼根據嗎？而太極和一陰一陽一又有什麼關係呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學教授，曾仕強先生，一起來探索：《易經》的奧秘，第二集：何為一陰一陽一。
《易經》中有64卦象，而這些看似複雜的卦象其實只包含一著兩個符號——一個是一陰一，一個是一陽一。
曾仕強教授在上一講中說到，伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密，一陰一陽一是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。
「天底下的變化就是一個一陰一一個一陽一」（曾仕強語）。
那麼，什麼是一陰一？什麼是一陽一呢？
「白天是一陽一，晚上是一陰一。
天是一陽一，地是一陰一。
大拇指是一陽一，那一陰一呢？四個手指頭就叫一陰一。」
（曾仕強語）。
一陰一陽一之間是什麼樣的關係呢？
「一陰一中有一陽一，一陽一中有一陰一。
它才有生命的。」
（曾仕強語）
為什麼說中國人是一陰一陽一合一的？又怎麼能夠證明一陰一陽一是構成宇宙萬事萬物的基本元素呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索「易經的奧秘」第二集——何為一陰一陽一。
現在要講什麼叫一陰一陽一。
我們先從大家最熟悉的，晴天算不算一陽一？哦，大太一陽一，一陽一光很明媚，一定是一陽一。
它出太一陽一，你自然就感覺到心情很愉快，做事情很奮發。
一陽一本來就是向外擴張的，它不是向內收縮的。
你看一熱起來大家都是往外伸張，想多得到一點冷空氣嘛。
可是，一陰一天下雨的時候，大家就縮了，開始縮起來，這樣才不會受寒。
所以，一往外張你知道就是一陽一，一向內收縮你知道是一陰一。
慢慢地我們就把太一陽一叫做「一陽一」 ，把月亮叫做「一陰一」。
所以你要看什麼時候月亮圓，什麼時候月亮缺，你要看一陰一歷，你不能看一陽一歷。
一陽一歷對不准的。
一陰一歷，十五月一定很圓。
一年有12個十五，12個月裡面哪個月亮最亮？哪一個月？八月十五。
月亮很亮的時候就有一點一陽一的味道，所以那天晚上大家就很不安寧，所以我們才說這天是中秋節，大家吃月餅，要一家和樂。
這是非常了不起的一種措施。
因為月亮它會引動潮水，它還會牽動我們人的感情，它會的。
我想我們中國人向自然學習的東西太多太多了。
白天是一陽一，晚上是一陰一。
所以一個人，白天你要一精一神好，要一陽一氣足，你才能夠做事情。
到了晚上，你慢慢要一陰一起來，要讓它冷靜，然後才可以好睡覺。
天是一陽一，地是一陰一。
有不骨人會顛倒？大概不會。
人活著，叫做「我還在一陽一間人死了，對不起，已經歸一陰一了，就叫「歸一陰一」了。
有誰死說「歸一陽一」了？歸一陽一了那到哪兒去了？死了就歸一陰一了嘛，這是很自然的現象。
活著就是一陽一氣要足啊。
好，我們看完外面，再看看裡面，那就更有趣了。
你把手伸出來，我問你，哪個是一陽一，哪個是一陰一？手心是一陽一還是一陰一？手心是一陽一，沒有人手心是一陰一的。
手背才是一陰一。
手心手背都是肉就表示它歸一嘛。
你說我不要手背，那手心也沒有用；光要手心，手背也沒有用。
它一陰一陽一是不分開的。
我們打一手心，有沒有人說打一手背？「來，把手背給我打」，那很殘酷嘛。
打一手心是一愛一護他，打一手背是折磨他。
你看不一樣了。
為什麼？手背打起來很痛，手心它肉比較多，而且它動得快。
一打就收回來，這個（手背）它彎不了。
前面活動一性一比較大的叫「一陽一」，活動一性一比較不厲害的、緩慢的就叫「一陰一」。
這個人很奇怪，人的臉如果朝這邊的話，你那個活動面一定朝這邊。
沒有人說我手心動不了，我手背很厲害。
手背難道只抓自己的鼻子？你還能拿東西嗎？這非常好的配合的。
這兩手哪一手是一陰一，哪一手是一陽一？同樣是手，怎麼忽然間變得有一陰一有一陽一？很簡單，你常用右手的，右手就是一陽一，比較笨拙的這手就是一陰一。
我是用左手的，那左手就是一陽一，這邊（右手）就是一陰一。
這是相對的。
還有更妙的。
大姆指是什麼？是一陽一還是一陰一？大姆指是一陽一。
那一陰一呢？四個手指頭就叫一陰一。
你慢慢就體會到，原來一陽一就是奇數，一陰一就是偶數。
凡是天底下的數，成雙成對的，偶數的都叫一陰一，單一的都叫一陽一，13579都叫一陽一。
這樣各位才知道為什麼頭是一陽一，腳是一陰一。
因為頭只有一個，它是奇數，所以叫一陽一。
腳有兩隻，偶數就叫一陰一。
你慢慢聽到現在會發現，一切都是向自然去學習，我們不再做人為的一操一作。
大家有空常做這樣的動作，對你身一體非常好，非常好，因為它會使你全身的經絡都帶動起來。
一陰一陽一它但是相對的，它不但會變動，而且它也是不可分割的。
這點是非常難理解的，經常會忘記，但是你都在用。
因為我們受了太多的現代的教育，都說一切要分得清清楚楚。
你看自然怎麼分得清楚，我問你，你怎麼分得清楚？白天跟晚上你分得清楚嗎？你根本分不清楚。
白天、白天突然間晚（黑）了；黑夜、黑夜突然天亮了。
它沒有一個很明確地說，像開燈一樣——開了、關了——沒有啊。
今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有點不一樣。
一切一切它是分不開的。
這個是發芽，這個是葉子。
哪個是一陽一？哪個是一陰一？發芽是一陽一，因為它不斷地在成長。
這個（葉子）就變一陰一。
所以要摘，摘葉子，不要摘芽，摘芽是不仁道的。
葉子你採幾個沒關係，也許回去還可以替一我介紹給別人。
那你說，你這不對，怎麼把這個芽摘下來？沒有啊。
我們講《易經》的人不能違反自然，這個（發芽）是假的，這個（葉子）才是真的。
真的芽我就不能摘了，一摘就是違反自然。
假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實實就是一陰一陽一。
所以當一個人太強調我這個是千真萬確的，就是告訴你不一定是真的。
一下就很清楚了，要不他幹嗎一再保證。
凡是越強調的就是你內心越虛，你才會講，否則你根本不用講。
一個很守信用的人不會講說，我是守信用的人，他不會講。
因為這對他來講已經很習慣了。
他就是這裡騙那裡騙都沒信用了，怕你一眼看穿他是騙子——我從來不騙人——就是常常騙人。
一陰一陽一是合一的。
你學了《易經》大概不太會上當，就是你兩邊會兼顧。
我們再往下看。
這是1，是奇數，是一陽一，但是有幾個節啊？兩個節，叫做「一陽一中有一陰一」。
這是偶數，都是三節，一陰一的反而有三節，一陽一的只有兩節，很奇怪啊。
所以，你以後看到這個（大拇指），你就會知道這是一陽一，因為它是奇數，但是這裡有兩節，叫做「一陽一中有一陰一」。
第三個，它切不開的。
你說我只要大拇指，我不要這兩節，那大拇指永遠這樣，走路也這樣，晚上睡覺也這樣。
所有人要剛柔並濟，你不能剛到底，你才剛得起來。
你有柔才會剛，沒有柔你就剛不了，你根本就剛不了。
這是偶數（四個手指），它是一陰一，但是它每一個手指都是三個節，叫做「一陰一中有一陽一」。
你看這個很妙，只有一個大拇指，這有四個手指頭，但是它們功能是一半一半的。
你如果大拇指沒有了，你要騎摩托車可能就很難，你怎麼發動啊？你想怎麼發動啊？你想怎麼發動啊？你看猴子不如人靈光，就是它的手不靈活。
所以，有時間多做這個動作，你全身就活絡起來。
什麼末梢神經，反正你講得出來，它統統給你搞出來，你只要順乎自然，你不必那麼一操一心，不必那麼忙碌，你身心都很健康，你可以過很好的日子。
這才叫《易經》，它都在你的手掌中。
如果還想進一步，那就更妙了。
你算算這有幾個節？一個、兩個、三個、四個、五個、六個、七個、八個、九個、十個、十一個、十二、十三、十四個，這手也是十四個，十四加十四，二十八個，天上有二十八個星宿，都在你掌握之中的。
所以天下大事秀才不出門他都知道了，就是稍微算一算，叫做「袖裡乾坤」嘛，一點不稀奇的東西，只是沒有把道理說出來，你會覺得很神奇，把道理一說出來你覺得這個很簡單嘛。
所以，要學《易經》，你什麼都可以學，但是先學道理。
你把道理摘通了，你就不會走火入魔，你就不會被人家欺騙，你就不會上當吃虧嘛。
讀《易經》讀出很多君子，讀《易經》同樣讀出很多小人。
而且小人很奇怪，他一陰一中有一陽一，他活躍得更厲害，一定要提防。
所以，我們一方面告訴你，我們「害人之心不可有，但是防人之心不可無」，這也是一陰一陽一啊。
各位有沒有發現中國人講話經常是一陰一陽一同時講的，中國人是全世界唯一的同時講兩句話的人。
這句話叫做一陽一，因為聽得見；這句話叫做一陰一。
我們同時講兩句話，「不以成敗論英雄」，這裡（心裡）是什麼？「成者為王，敗者為寇」。
看看你「不以成敗論英雄」試試看，看誰厲害？這句話（口中）告訴你「人同此心，心同此理」；這句話（心裡）說「人心不同，各如其面」。
最妙的就是（口中）「禮讓為先」，（心裡）「當仁不讓」。
這個最厲害了。
那你說到底要不要讓呢？只有一個答案：看著辦嘛。
你懂得《易經》，你完全瞭解中國人，到今天沒有改變。
儘管我們今天講了很多西方的話，講了很多現在自以為是的話，都沒有用，因為這個（心）是不會改變的。
這已經變成我們血液裡面的東西，叫做我們生命當中的基因。
你完全瞭解中國人他是一陰一陽一合一的。
一陰一陽一是我們非常熟悉的觀念，但是它實在是內涵太多，不容易完全去體會。
因此呢，我們首先也提出三個重點，請大家參考。
第一個重點，一陰一陽一是相對的。
如果沒有相對，你就不知道哪個是一陰一，哪個是一陽一。
頭是一陰一是一陽一？要看你怎麼說了。
頭跟腳相對，那頭就是一陽一，腳就是一陰一。
有相對才有一陰一陽一，不是絕對地說，這個一定是一陰一，不一定。
為什麼？因為它一陰一陽一會變動。
一陰一的會變一陽一，一陽一的會變一陰一。
所以，為什麼「一」那麼重要？一是非常重要的，你看九九還是要歸一。
你再怎麼長久去改變，最後還是要歸一的。
「一」就是原點。
一陰一陽一它是相對的，它會變動，還有一個非常重要的，它是分不開的。
有一陰一就有一陽一，跑不掉的，叫做「合一」。
這個對我們中國人影響太大了。
你看，我們中國人想事情都是合起來想，我們很少象西方那樣分開來看，我們很少。
尤其是分科教育，越分越碎，分到最後支離破碎，只有知識而喪失了智慧。
所以，我們現在口口聲聲要科技整合、科技整合，始終做不出來，就是分科以後分了出去，收不回來。
這一分了以後，你就很麻煩了。
你去看醫生，他問你掛什麼科，糟糕了，我又不是醫生，我怎麼知道掛什麼科，治了半天才說你搞錯了，你應該看這裡才對。
中國人就是去找醫生，中醫他通才，他會告訴你，你這是哪裡引起的。
因為全身是一個整體系統，不可分割的。
而且更妙的就是，我們會針灸。
我在英國的時候，很多英國同學一聽到針灸他就害怕，怎麼拿針往身上亂插呢。
有一些醫生他就跟我講，他說針灸是沒有道理的。
我說，為什麼沒有道理？他說，你針血管，那血不是流一出來嗎？我說，我們不會針血管。
針骨頭，根本針不進去。
誰會針骨頭呢？那針肉有什麼意思呢？
我說，我們這些都不針。
我們專針一種你們不懂的東西——叫經絡。
他一聽經絡他就傻掉了，因為你全身解剖找不到經絡。
經絡是你活著的時候才有，你一死，它氣門閉了，經絡就沒有了。
所以，有一陽一就有一陰一，有虛就有實，有看得見的就有看不見的，有摸得著的就有摸不著的。
你看天上的飛機，它能隨便飛嗎？那怎麼可以。
它有航道。
可是，你去看航道在哪裡啊？汽車的軌道我看得到，航道看得到嗎？航道是飛機飛過的時候，飛機不飛它航道就不見了。
那就是天上的經絡。
不要相信一句話，說我親眼看到我才相信。
因為我們都知道，眼睛所看得非常非常有限。
伏羲氏他看看天，看看自己，看看四方八面，他是不是悟出一個什麼東西來？這個圖叫什麼圖？
你叫它「太極圖」，好像也對也不對。
你叫它「兩儀圖「，又好像也對也不對。
這個圖是後代的人用心去體會伏羲八卦，然後把它畫出來的，告訴我們幾件事情。
一個，它是圓的。
為什麼不搞成方的呢？為什麼這個圖要搞成圓的，不搞成方的？因為圓的東西，它容易變動。
你看，所有的車輪都是圓的。
你說不行，我這部車子比較特別，我的輪子就要方的。
那你開不動，開不動活該嘛。
第二個呢，宇宙一切一切都要求圓滿，不要去傷害別人。
你看圓的東西就不容易傷害別人。
一個有稜有角的人經常跟人家吵架。
所以，一定要圓。
可是，圓不是圓滑。
我們現在一想到圓就想到圓滑就完蛋了，絕對不可以圓滑，但是一定要圓通。
同時，它也告訴我們，世界上不可能全一陽一，也不可能全一陰一，不可能。
因為「孤一陰一不生，獨一陽一不長」。
世界上只有男人，人類要毀滅的；世界上只有女人，人類也不見了。
要生生不息，它必定要一陰一陽一互動。
所以，一句話，有好人就一定有壞人，你千萬不要疾惡如仇，壞人是殺不（完）的，好人也死不光的，你放心。
永遠有好人，永遠有壞人，你必須要面對這個現實。
你不能要求太理想，也不能完全走實際的路。
慢慢大家會發現，一陽一它是代表一種理想，人生一定要有理想。
但是，一陰一呢就是腳踏實地，一定要一步一步地去把它兌現，去把它實現。
大家聽到現在，你會發現，天底下的變化就是一個一陰一一個一陽一，但是這一個一陰一一個一陽一，就是一個。
所以，我現在問你，一陰一陽一是一還是二？一陰一陽一到底是一還是二？這是非常有趣的事。
說一也不對，說二也不對，都不對。
這個答案是中國人很能接受，但是外國人很排斥的，叫做「亦一亦二」，也是一也是二。
因為它「一分為二」一定要「二合為一」。
現在的欠缺是「一分為二」以後，他不知道回補，一在先，二在後。
你看你走路，你是兩隻腳一起跳出去，那不跟僵一屍一一樣——一陰一陰一陰一——僵一屍一嘛，僵一屍一是歸一陰一的。
人活著當然一隻腿，一隻腿——一陽一陽一陽一陽一，是不是這樣？我問你。
一陽一在先，一陰一在後。
但這一句話引起很多很多的問題，就是男尊女卑，重男輕女。
你看天高高在上，地低低在下，這本來是事實，但是天就比地尊貴嗎？有嗎？你沒有地，有天有什麼用？沒有天，有地有什麼用？它是相對的，它是不能離開的。
為什麼月球上面沒有人？為什麼地球上面有人？什麼道理？
地球最大的功能，就是我們這塊土地它只做一件事情，就是把天牢牢地拉住，你不要跟我跑掉。
因為你是我的「丈夫」，你跑掉我怎麼辦？
這門課沒有修啊，你看學校從小學到大學到博士班都沒有上這門課。
地靠什麼去拉住天？就靠地心引力而已嘛。
她不說話。
所以你看一媽一媽一就是地，她不說話，爸爸都聽她的。
你一說話爸爸就反感，你說那麼多，你不說我都聽你的，很奇怪。
因為大地不說話，結果老天都聽她的，就是因為她懂得把天捧得高高的——你是天，你是我的夫君——他就做牛做馬。
女一性一同胞懂得《易經》，你就知道把男人哄一哄，捧得高高的，他一輩子為你做牛做馬。
但是這門學問我們都失傳了。
「合一」的意思就是「一陰一中有一陽一，一陽一中有一陰一」，它才有生命力，完全是一陽一沒有用。
所以一個人你要脾氣很硬，硬到底，最後是氣死了，你還能做什麼？你不能做什麼。
這樣，各位才知道，我們中國人練身一體很少像西方人練到有肌肉的，我們很少。
中國人都是練內臟的，要讓它健康，外面無所謂，叫做「外柔內剛」。
胳膊一伸出來，這邊是一陽一，這邊是一陰一，所以你打自己，敲自己，這邊敲得重一點這邊千萬別使勁，一使勁微血管就出一血了。
像這些道理都是很自然的。
當然，有一陽一必有一陰一，不可能兩邊都一陽一，兩邊都一陽一就彎不進來了。
所以中國人學了很多就是胳膊無論如何要向內彎，你胳膊向外彎試試看，就斷了。
它是「一體兩面，如影隨形」。
因為我學《易經》比較晚，我不像很多人十幾歲就開始學《易經》，所以我不太主張用背的。
人家問我為什麼不背？
我說，背錯了怎麼辦？記錯了怎麼辦？那不糟糕嗎？
腦筋現在要記得太多東西，你整天背那個，什麼事情都不要做了。
因為它是寶典，寶典就是讓你查的，你要用就去查好了，放在腦袋裡面幹嗎？
可是你不背不背，久了以後你就記住了，那記住多少算多少，才叫自然。
我們中國人常講，一回生二回熟嘛，你不用背的，你根本不用背。
你只要記住它的道理，你自然會畫得出來。
我們會有一次讓大家自己來畫八卦圖，不用背，你一畫就是八卦圖。
下面，我們先看這個表。
這是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
你看，「太極」這四個字非常重要，就是「亦一陰一亦一陽一」，就是也是一陰一也是一陽一，也有一陰一也有一陽一。
記住一句話：一陰一陽一永遠分不開。
一分開就麻煩了。
你看，一劃開天，「天」裡面有一陰一有一陽一，這邊有一陽一，這邊就有一陰一。
我先說一句話，是跟我們每個人都有關係的。
這個就叫「中」，上面就叫「華」。
我們為什麼叫「中華」？我們為什麼萬變不離其宗？其實就是變來變去離不開「太極」。
你怎麼變都可以，就是太極不能變。
「 中」就是你要守住「中道」，中國人不管你長成什麼樣子，什麼膚色，什麼血統，我們都不管。
我們只在乎你腦海裡面有沒有這個「中」字，只要沒有這個「中」 字，你長得再像中國人，我們說這個人根本不是中國人。
因為他腦筋已經沒有「中」了。
河南人到現在還說「中不中」，「中中中」，「中」就可以了，他是最瞭解中華文化的。
你散出去，你不管到天涯海角，你到哪裡穿什麼衣服，過什麼日子，都不在乎。
我們只在乎你腦海裡面有沒有《易經》這套系統。
所以，很多人說，叫「中國」是因為我們在全世界的中間，因為我們很自大。
不會那樣的，不可能的。
因為我們都知道地球是圓的，哪裡是中心？誰也不知道哪裡是中心。
不要用字面上解釋事情。
那「中」是什麼呢？這句話我們要好好講了。
中國人之所以叫「中國」，就是因為他一定要「中」，而「中」就是太極。
太極是什麼？太極是萬事萬物的總源頭。
孔子有一次講說：吾道一以貫之。
大家都很熟悉「吾道一以貫之」。
那個「一」是什麼？就是太極。
我所講的道理統統是太極這個系統一路講下來的。
孔子的「一貫之道」就是「中」，就是「仁」，就是「太極」。
發出去可以講忠恕，講一大堆都可以，收回來就是一個「仁」字。
其實「仁」就是一陰一陽一，這邊「人」旁是一陽一，這邊兩劃是一陰一。
最古老的「仁」字是一豎兩橫，就是一一陽一一一陰一，這是「仁」的古字，它沒有這一撇。
這邊就是一陽一，這邊就是一陰一。
寫的時候，你看，把一陰一寫到這邊來，叫做「女」，把一陽一寫到那邊去，叫做「子」，一一陰一一一陽一就是男一女好合。
其實很多字，它都跟一陰一陽一是有相關的。
兩一性一和合就叫「仁」，所以「仁」是做人的基礎，這就很清楚了。
這句話就是說，人開始有兩個的時候問題就出來了
只有一個人，那你罵誰啊，也沒有人好罵，只好去工作，只好自謀生活。
有兩個就開始罵：「怎麼不提水呢？」
「我昨天提的。
今天該你提了。」
就開始爭吵了。
所以，從兩個人怎麼處得好，怎麼和諧，這種出發點就出來了。
因此，我們把它最後歸根到夫婦。
這個大家好好去想一想，不是從父子開始，是從夫婦開始。
夫婦關係處不好，其他都很難相處。
你看，全家人睡覺的時候，你去查一查。
全家人，彼此之間都有血統關係，只有睡在你旁邊的那個人沒有血統關係。
其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血緣關係比較放心嘛。
不行，有血緣關係，你睡那個房間，我睡這個房間。
我專挑一個跟我沒有血緣關係的人住在一起。
你說妙不妙。
就告訴你，如果連這個跟你血統不一樣的人你都能相處好的話，整個家就齊了，就齊了。
一一陽一一一陰一就叫「仁」，就叫「中」，就叫「太極」。
大家有沒有發現，一個果仁，它栽進去以後，它就會發芽，就會又長出一個很茂盛的樹來，就靠那個「仁」而已。
仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。
這些道理我們慢慢都會把它分析出來，一切一切都是「太極」。
所以，我們下一講就要講，為什麼叫「太極」，你總要講出道理來。
謝謝大家！
分類：易經書籍