易經的奧秘
第四集 何為八卦
《易經》看起來神秘難懂，其實就是對宇宙間自然規律的探索與揭示，人類是自然之子，當然應該順從大自然的規律，才能保證身一體的健康。
那麼讓我們首先來瞭解隱藏在《易經》中的自然規律：
孔子在《十翼》也就是《易傳》中說：易有太極，是生兩儀。
太極就是宇宙的起源，而兩儀，就是一陰一陽一的變化。
伏而羲一畫開天，這一畫，也就是孔子所說的太極，而這一畫所生出來的一陰一爻和一陽一爻，就是兩儀，那麼兩儀是怎麼生出四象來的？四象又是怎麼生出八卦來的呢？
八卦是根據四象的一陰一陽一變化生出來的，曾仕強教授在前面曾多次講過，這八個卦，就是八個符號，代表了天地間八種自然現象，但是，我們應該如何理解這八個符號，又怎樣才能記住這八個符號呢？
大自然中最主要的元素，就是天和地，所以伏羲首先創造了天的符號，並由天，衍生出了風，火，澤，三個符號，也就是大自然的三種現象。
那麼地的符號是怎麼產生的？由此衍生出哪三個符號？它們又都代表了哪些自然現象呢？
現在我們知道，八個卦象，代表的就是地球上的八種自然現象，天，地，水，火，雷，風，山，澤。
但是為什麼在八卦中，天被稱作乾，地被稱作坤，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？
在八卦中，天為乾地為坤，所以在中國的文字中，常用乾坤兩個字，來代表整個天下。
但是為什麼在八卦中，水被稱作坎，火被稱作離，雷被稱作震，風被稱作巽，山被稱作艮，澤被稱作兌呢？
現在我們知道了水為坎，山為艮，火為離的道理，那麼根據曾仕強教授的講解，雷被稱為震也是很好理解的，因為打雷時，整個大地都在震動。
但是，風為什麼被稱作巽，澤為什麼被稱作兌呢？讓我們繼續跟隨台灣師範大學曾仕強教授，一起來探索：《易經》的奧秘，第四集：何為八卦。
如何理解八卦中的這八個符號，怎樣才能方便的記住這八個符號呢？
八卦是根據四象的一陰一陽一變化生出來的，這八個卦，就是八個符號，代表了天地間八種自然現象，我們應該如何理解這八個符號，又怎樣才能記住這八個符號呢？
三個並排的長橫代表天，地是三排中間斷開的兩小橫。
天會有三種可能的變化，一種是天上面起變化，一種是天空中起變化，一種是天底下起變化；地也會有三種可能的變化，一種是地上面起變化，一種是地中間起變化，一種是地底下起變化。
這樣表述能夠說的通麼？讓我們繼續研究《易經的奧秘》吧。
我們明白了太極生兩儀，那兩儀怎麼能夠成八卦呢？這當中有個過程，不是跳躍的。
差不多所有事情，只要是自然，它都有連續一性一的，不會突然間斷掉。
你看它斷掉，實際上暗中也是連續的。
因此我們就要回想伏羲氏當年他發現宇宙有個規律：世界上絕不是只有一個力量的，如果只有一個力量的話，那就太過單調了。
太極它會生兩儀，兩儀就是一一陰一一一陽一，就叫「一陰一陽一」。
其實這種話很容易引起誤解，以為說一個一陽一一個一陰一。
不是這樣的。
就是有一陰一有一陽一才叫一一陰一一一陽一，不能解釋一個一陰一一個一陽一，那是大錯誤。
如果一陰一是一陰一，一陽一是一陽一，分道揚鑣，這個世界就分裂了。
男人越像男人，女人越像女人，那就變成兩種人類——一種叫做男人類，一種叫做女人類。
它不會。
女兒生出來多半像爸爸，兒子生出來多半像一媽一媽一
就是男不要太男，女不要太女。
現在科學又證明，男一性一的體內有女一性一荷爾蒙，女一性一的體內有男一性一荷爾蒙。
這個不叫不男不女，這個叫做男一性一應該有一些一陰一柔的氣質，女一性一有時候也要一陽一剛一點，不然老受欺負那還得了！世界上東西它有一陰一有一陽一而且分不開。
你看一天就好了，你早上起來太一陽一已經出來了，你會覺得熱嗎？你知道上面是熱的，但是那個太一陽一光的熱還沒有完全照到地底下來。
因此你就感覺到上面是熱的，下面還是涼的，所以叫做少一陽一。
這個符號就叫做少一陽一，就是因為你早上起來上面熱的，可是你還要加件薄外套，因為大地還是涼的。
一定要等到中午了，上面下面都熱了，就叫老一陽一。
所以正中午的時候，我們最好採取一陰一的方法來對付一陽一。
所以中國人比較聰明，中國人吃完午餐躲在那裡休息休息。
我們最懂得宇宙變化的道理，一天中人一體內變化最快的兩個時辰，一個就是上午11點到下午1點，我們叫做「午時」，就是正午的時候，你少亂動，你安安靜靜坐在那裡，就是不能一睡午覺睡兩三個小時，搞得晚上睡不著那就不對了，那就過分了嘛。
午休是很好的，但是要適量，20分鐘到30分鐘最多了，然後有了一精一神要起來工作，晚上才休息得了。
有些人中午在跑步，你認為好不好？那是很奇怪的，可是現在大家都在學，那是不懂道理嘛。
到了黃昏的時候，你有沒有感覺到大氣還是很熱的，但是上面已經開始涼了。
因為夕一陽一它沒有什麼熱了，太一陽一快下山的時候上面慢慢涼起來，下面還是很熱的，上面涼涼的，下面熱一熱的，叫少一陰一。
到了晚上12點，哪裡都冷，就叫老一陰一。
所以老一陰一的時候你一定要保暖，你就要使自己熱啊，所以要蓋被子。
現在科學證明，晚上11點到1點是人身造血技能最旺盛的時候。
晚上11點到清晨1點，你最好躺在一床一上，窩在被窩裡面你身一體就健康了。
所以我常常勸人家，晚上最少11點以前要睡覺。
那時候你在工作對你的身一體健康非常不利的。
一天從早晨起來，它就是從少一陽一到老一陽一，從黃昏開始就是從少一陰一然後到半夜就是老一陰一。
這不是很簡單嗎？一年來看，春夏是一陽一，秋冬是一陰一。
所以你不管在哪裡，你都可以用太極生兩儀，兩儀生四象來看所有的變化。
這個是《易經》最了不起的地方。
我相信大家如果瞭解一陰一陽一變化的道理，你就知道你怎麼保護你的身一體，你怎麼過你平常的日子。
太極生兩儀大家都清楚了，兩儀變成四象大家也明白了。
但是四象不是好現象，因為太穩定了，因此呢伏羲氏就認為說這世界上絕對不是四象就決定的，因為四象它就動不了嘛，每天這個潮水就這樣，那世界還有什麼變化呢，就沒有變化了，不可能，你看很多山啊，是從海裡面降上來的。
各位登山的時候，看到山頂上有很多是海底的貝殼，那就覺得有人那麼笨嗎？到海裡頭把貝殼挑啊，弄到山上去，沒有這麼笨的人，很多高山原來都是在深海裡面的，它有很多海底的石頭啊，動物啊，然後一下隆一起來的，隆得很高，地低的地方會變高，高的地方會變低，沙漠會變綠洲，綠洲會變沙漠，草原會變成一片草都沒有。
你看現在冰島從來不能有農作物的，現在慢慢也可以開始有希望種農作物了。
禍福無門，吉凶難料，一切都在變動，所以世事無常，這個大家都非常熟悉的，既然是這樣，它就不可能很穩定，所以他就想到四象還會繼續發展的，每一個都有一陰一陽一，每一象都有一陰一陽一，各位看到這個圖，這個是老一陽一，老一陽一上面加一劃，它就變成一個卦，老一陽一上面加一個一陰一的，它兩個就不一樣；這個是少一陰一，上面加一個一陽一，它又是一種圖像，少一陰一上面加一個一陰一，它又是另外一種圖像……每一種上面加一陰一加一陽一之後就變成八種不同變化了。
多一個也多不了，少一個也少不了，這個在數學裡面一句話就講完了，叫做「排列組合」。
就是排列組合。
我們可以用各種方式來表達這個過程——太極生兩儀，兩儀變成四象，四象一變就八卦出來了，這是非常自然的一種變化。
要瞭解《易經》，必須要擅用你的想像力，如果不用想像，只喜歡看到很具體的現象那是很難瞭解易經的。
因為它是一套非常美麗、非常整齊的符號系統，完全是符合構成的一個很大很大的系統，你沒有辦法把它完全看成具體的東西。
所以我們要想像什麼？想像伏羲氏當年的自然景象。
沒有現在的高樓大廈，沒有飛機，甚至連風箏都沒有。
所以我們現在可以發揮我們的想像力：當年伏羲氏要跟他的人民講卦，那時候的卦就是八個基本卦，他是怎麼講的？說各位，如果這個「」代表天，大家同不同意。
我相信有人就問他為什麼，為什麼這個代表天？伏羲氏就講，你回去看看你小孩，他怎麼畫天的。
我相信他一定拿起來就是畫三個弧線。
因為在他腦海裡面，天，它是不分裂的，它是多層的，所以你不會畫一條，你一定會連續畫個三條，後來慢慢變成規律一點的三條橫線，就代表天。
因此在這種情況之下，我們可以想像到剛開始畫天的時候也是這樣畫的。
那天呢，它會有三種可能的變化：一種是天上面起變化——；一種是天空中起變化——；一種是天底下起變化——。
伏羲氏把這三個線代表上中下，然後告訴大家，你記住這個規則。
先說天，天下面動就是風。
以前沒有高樓大廈，最高的就是樹木，樹木開始搖動，我們會說「樹木開始搖了」嗎？我們說「風來了」。
這就對了嘛。
你看到樹會搖，會說樹會搖嗎？大概不會吧。
風來了。
因為樹木搖跟你沒有密切關係，這就是科學跟易經的差別就在這裡 ——人的感覺是重要的，科學只有說樹在搖動，科學很少告訴你「風來了」，可是人們比較重視是風來了我好加衣服啊，樹動關我什麼事。
天空中動是什麼？就是有人燒火了，火焰上來了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲遠一點，少去湊熱鬧。
很簡單的道理。
以前森林野火也會啊，火一燒起來，大家遠遠看到天空中有東西在動，火。
那天上面動了就很麻煩，那時候也沒有直升飛機，也沒有衛星，他怎麼知道天上面是什麼東西？人實在太聰明了，你跑到池塘旁邊一看，你會發現天就在池塘的水上面在動。
天的倒影在水的波一浪一的底下，水的波一浪一正好在天的上面，所以那就代表什麼，湖、澤、水。
比較大的面積的，我們把它叫「澤」。
三個，天下面動，「」，風；天空中動，「」，火；天上面動，「」，澤，解決了，我相信大家也記住了。
所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？
所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？天完了，那地怎麼辦？這個時候就有一個聰明人講，地跟天基本是一樣的，就是地它會斷掉的，天不會斷，地它是會分裂的，所以才有界線。
天沒有界線，天哪裡有界線呢。
現在有地界，國家跟國家之間有分界線；每個村莊其實都有它的分界線；那每一家更是有它的界線，每一家每一家的界線分得很清楚。
地，它是深層的，也是一層一層的，不是只有薄薄的一層，所以也是要三劃。
地，它是會斷掉的，但是地有個很好的好處就是你看地多可一愛一，你把所有毒的東西放進去，把死人埋一進去，把亂七八糟的東西丟進去，它從來不說話的，它沒有抗議過。
來吧，你挖吧！地，叫做「厚德載物」。
它很寬厚，它不在乎、不計較。
只要你不要過分就好，你過分就不行了。
那伏羲氏就問大家，「」這算什麼呢？大家馬上知道這是地底下動。
那地底下動是什麼呢？大家就想，那是蟲子嘛。
蟲子對人有什麼影響？馬上有人說，打雷。
可是有人反對說，打雷是天上打。
伏羲就問大家，如果雷只是在天上打你會怕嗎？不會怕。
你反而很高興，好像放鞭炮一樣；就是那個雷會直接打到地上來你才會怕嘛。
大家說，對啊，那個雷一打起來是天搖地動，天搖我比較不怕，地動我比較害怕。
那有人就說，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整個要裂掉。
有人說，不對，好像有一股力量從地裡面要衝出來。
地底下動，就叫雷「」。
所以以後你感覺地底下動，你說打雷了打雷了，大家馬上就知道怎麼反應。
伏羲又問大家，「」這是什麼？馬上就有人知道這是地上面動。
那地上面動的東西太多了，你說什麼大家才會注意？就是山。
山是隆一起來最高的地方。
山會動嗎？山當然會動，山動的時候叫做走山，那個山會一直走一直走。
只是它動得很慢，你感覺它沒有動，所以叫不動如山。
其實我們有太多太多話都是從《易經》來的，只是我們沒有去注意而已。
伏羲又問大家，「」這是什麼？地當中動。
大地裡面有一條東西一直這樣子延綿不絕的，那就是河嘛，那就是水嘛。
所以我們就把這個叫做水。
後來的「水」就是這樣寫出來的。
後來我們從伏羲的八卦慢慢地造出很多字來，這是事實。
但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎麼樣去適應，怎麼樣去改善。
其實大家可以想像，這個卦就是男一女交一合的象，上面這條一陰一跟下面這條一陰一就是女生的生一殖器；當中這個一陽一就是男人的生一殖器，這是很形象的。
我們現在說人家外國人，你看對一性一都有研究什麼的。
我覺得這都是很奇怪的事情。
我們中國人很巧妙的把生物一性一的東西變成文化一性一。
我們最了不起。
你說誰不會接一吻啊。
我們要跑到偏僻一點地方，要抱再抱，要接一吻再接一吻。
因為我們已經不是純動物了，我們是有文化的。
中國人把男一女的一性一行為當作一種文化的行為而不是動物的行為。
為什麼我們要這樣做？難得我們是刻意這樣做叫「偽君子」嗎？不是。
你看動物它想交一配就交一配。
錯了。
動物一年當中，老天只許它交一配一次、兩次、三次，非常有限的次數。
動物是完全聽天由命的，交一配器到了，你不交一配也不行；交一配期過了，你想交一配，沒門！人不是。
老天給人很自一由。
你想交一配就交一配那不天下大亂了。
所以既然老天給我們自一由，老天給我們創造，老天給我們自主，我們就應該自律，就應該自己管好自己，不能一性一氾濫。
所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服沒有穿好他就很生氣。
他一媽一媽一說在家裡面沒關係。
他說不行，這是非常要緊的事情，夫婦只有在臥室裡面才是夫婦，一出了臥室你就不是夫婦，你要麼人家的兒子、要麼人家的媳婦、要麼是大家的爸爸、要麼是大家的一媽一媽一。
這才叫中華文化。
我想經過伏羲氏這麼一解釋，每一個人都很高興。
一路背回去：天；天下面動，風；天空中動，火；天上面動，澤；地；地下面動，雷；地當中動，水；地上動，山。
這就是八卦符號的來源。
八卦最早它的名稱完全從自然現象取出來。
各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、風、山、澤，代表八種跟人類生活最有密切關係的自然現象。
可是如果八卦老是用這種很具體的東西來象徵、來代表，那八卦的作用就不大了。
所以我們的聖賢是非常高明。
他就把這八個自然現象裡面的特一性一把它（今天的話叫做）萃取，把它的一精一華萃取出來。
然後他發現，所有跟人類相關的東西都離不開這八種特一性一。
這八種特一性一正好配上八種自然現象。
因此就把八卦由原來的「天、地、水、火、雷、風、山、澤」變成「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」。
天為什麼會變乾呢？因為天最大的特一性一就是它很健。
所謂健，就是「天行健」的那個「健 」。
它很能走，它可以不停的往前往外去發揚。
換句話說，我們今天講的創造力，天是最有創造力的。
你看天生萬物，還不夠有創造力嗎？天這種創造力是因為它永遠不停息，它很剛健，而世界上很多東西都有剛健的成分。
所以我們就把天縮成乾。
這個乾，它就可以用在方方面面，擴大天的能量。
（不是範圍，範圍只有天最大。
）它的能量。
地是很順的，非常順。
你看地，最沒有意見的。
世界上凡是最配合的沒有超過地的，所以我們把它叫做坤。
坤的意思就是很柔順。
水呢，我相信人最少接觸的就是水。
天還離我們蠻遠的，地呢我們站在上面總覺得踏踏實實的，可是一碰到水，大家就知道那是危險的。
我想古代人一定很多是死於水的。
水是什麼？水就是沒有泥土的陸地，就叫水。
水，發現它有土被挖掉了，或者本來土就不見了。
所以我們用了一個字，叫做「坎」。
坎是什麼？就是欠土。
什麼都有就是欠土，就是坎。
但是人是不能離開土的，一旦欠土就很危險的。
所以我們說坎坷、坎險，我們用水變成坎的代表。
火為什麼叫離，這個更有意思了。
你看火是太一陽一，太一陽一從東方起來，它一起來就要離開東方了，太一陽一的使命就是離開東方跑到西方，它每天就做這個工作。
一出現就開始離開東方。
火是離的，火一定要依附在別的上面，一離開它就不火了，火一定要有柴給它燒，柴燒光了火就沒有了。
所以我們現在救火完全用這個卦。
著火，老實講你去救火你怎麼救？把它隔離起來，隔出一條隔離道，讓它燒光，燒光它就不燒了。
只要你不燒出來就好了。
我們用隔離的方法，就是用離卦。
山為什麼用艮卦呢，我覺得這個卦是非常重要的。
艮就是叫你適可而止。
人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。
你看你爬山的時候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撐，硬撐還沒有到山上就死掉了。
爬山很美但是很辛苦。
爬山要慢你才是欣賞；爬山快那你就是挑夫，你就變挑夫了。
所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。
你看開汽車的人他沒有什麼風景可看，他大吃虧。
我來回開車，長成什麼樣我都不知道。
因為整天只看到這個。
那是工具嘛！騎腳踏車的人他也可以看，哦，什麼都看到了。
那走路的人更是不怕危險，看看還可以畫一畫，還可以照個像。
你腳踏車怎麼照相？！所以我們現在說快快快，我會覺得很奇怪。
該快要快，該慢要慢，這才是《易經》的道理嘛。
該準時要準時，不該準時我幹嘛要準時呢？那個人明明要罵我、要打我，我還準時去挨打挨罵，那不是傻瓜？孔子說了一句話各位一定要相信，我們只對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用。
可是一般人都都認為對人都要信用。
那很奇怪，你對小人講信用幹嘛？
最有趣的就是把風叫做「巽」，把澤叫做「兌」。
風，大家感覺到風怎麼樣？風是無孔不入的，哪裡它都鑽得進去，太一陽一還有照不到的地方，風沒有，所以只要有點空隙它一定吹進去。
而且它吹起來很齊，它沒有偏心。
所有草都是向一面倒的。
世界上凡是很齊而且哪裡都進得去的東西，我們統統把它叫做「巽」。
而兌為什麼是澤，澤為什麼是兌呢？各位，當你到池塘旁邊你一定感覺心情很愉快。
因為池塘旁邊多半有些樹木，很少有什麼閒雜的東西在裡面。
你看每次我們到池塘旁邊我們感覺到心情很愉快。
「兌」，就是加上個心，豎心旁，就是很喜悅的事情。
我問你什麼事情你最喜悅，就是當人家給你一張支票居然兌現了！好開心啊！所以叫做兌。
《易經》雖然很古老，但是它跟我們很貼切。
因為我們隨時隨地都在用它。
它可以講得很淺很淺，但是它深起來會非常非常深。
看你自己了，你一愛一怎麼樣就怎麼樣。
因為它是包羅萬象無所不包。
講什麼都在裡面，但是都講到它的一部分，而且是它的一小部分。
我必須要向各位說明，這一切一切我們都不敢相信是伏羲一個人所完全創造的。
我不相信。
中國人所有的東西都是集體創造的。
而且我們也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起來的，我不相信。
文王當年是七進位，還不是十進位，說他被關一百天就是七十天也不對，關四十九天。
以前的百日就是四十九天。
所以以前的數字換算現在的，你要好好去換算。
你看《易經》裡面講三就代表多數不一定是三，講十不一定是十，就是很多很多就叫十。
你要真的去瞭解一下。
因為你講得太明確沒有意思嘛，對不對。
文王當年說，我是花十兩銀子。
那現在已經不用銀子了。
就算用銀子，價值也不一樣。
所以我們今天老覺得數字應該明確，這個很有商榷的。
我想各位聽到現在，你應該很明白，應該明確的時候一絲不苟、一分不差、絕對正確；不需要的時候，你那麼正確其實是一浪一費成本、一浪一費時間。
你花那麼多時間搞得很明確最後是沒有用的。
有什麼用？！你身上有幾塊錢，不知道——你是很有福氣的人；你身上有多少錢，有127元錢，一張100的，兩張10元的，還有7塊錢是零散的——你真是勞碌命，你真是福氣很薄的！你記這些幹嘛？你記了也不會多一塊錢！
我覺得很多事情你真的要好好分辨，你就知道這個八卦是各種變化的。
你處在什麼位置的時候，你應該一分一厘都算清楚，你當人家會計，你當人家出納，你不能說我不知道。
你一定要知道。
當到總經理你還知道我們庫存有多少，那你累死了，底下人也沒有辦法做事情。
越上面越知道概略數就好；越底下越知道準確數越好。
一切都是變動的。
我們知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，特別注意這個「生」字，它不是「分」。
如果說，「太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦」，那就完了。
它是生。
生呢，你看爸爸一媽一媽一生了兒女，爸爸一媽一媽一還在，一分就沒有了。
我100塊，你分50，你分50，我就沒有了。
一分就有人受傷。
我們是分中有合，合中有分，分到好像沒有分，沒有分又好像有分。
分中有合，合中有分，這是最自然的。
我們講到這裡，這八個掛大家一定有基本的認識。
我們下一次就要來談一談為什麼要畫八卦圖。
這個八卦圖是我們非常熟悉的，為什麼要把它畫成八卦圖呢？謝謝大家。
鏈接:百家講壇曾仕強妙解易經奧秘:
中國古老智慧《易經》，常常被誤解為一本算命的書。
其實，易經更是解一開宇宙人生密碼的寶典。
《易經》是一部既古老又新奇；既陌生又熟悉；既高深莫測，又簡單容易的書，也稱《周易》。
自古以來，人類一直在努力探索著宇宙人生的奧秘，但是直到科技高度發達的今天，宇宙中的眾多秘密仍然沒有破解，我們的老祖宗，在幾千年以前就做到了。
《易經》，是三位古聖先賢共同創造出來的，伏羲代表創造了八卦圖；周文王代表創造了六十四卦，後被稱為《易經》；而孔子為《易經》作了《易傳》。
《易經》中有六十四卦象，而這些看似複雜的卦象，其實只包含一著兩個符號，一個是一陰一，一個是一陽一。
伏羲八卦圖，告訴了我們一個宇宙最基本的秘密：一陰一陽一是構成宇宙萬事萬物，最基本的元素。
（天底下的變化就是一個一陰一一個一陽一。
）
白天是一陽一，晚上是一陰一；天是一陽一，地是一陰一；春夏是一陽一，秋冬是一陰一。
大拇指是一陽一。
四個手指頭就是一陰一。
一陰一陽一之間的關係就是一陰一中有一陽一，一陽一中有一陰一，這才是有生命的。
你可知道自己的雙手就掌握著天地乾坤？如果大拇指是一陽一，四個手指頭就是一陰一。
一陽一是奇數，單數，一陰一就是偶數。
凡是天底下的數，都是成雙成對的，單一的都叫一陽一，1、3、5、7、9都叫一陽一，偶數的都叫一陰一，2、4、6、8、10都叫一陰一。
大拇指是1，是奇數，是一陽一，但是卻有兩個指節，叫做一陽一中有一陰一。
其他四個手指是偶數，都是三節，一陰一的有三指節，叫做一陰一中有一陽一。
兩隻手所有的指節數，雙手共28個指節，天上有28個星宿都在你掌握之中的，這也就是袖裡乾坤了。
據現代科學考證，地球是在宇宙大爆炸時誕生的。
而七千多年前的伏羲們，就已經發現了這個秘密，他一畫開天，代表宇宙中的一切，都是從一個整體中生發出來的。
伏羲八卦圖是後人根據伏羲的一陰一陽一八卦畫出來的，它既被稱為一陰一陽一圖，也被稱為太極圖。
中國人其實是最不迷信的人，幾千年來，人們一直在探索宇宙的秘密，宗教告訴人們，宇宙的一切是神在掌控著。
而伏羲在七千年前就告訴人們，宇宙中的一切，都是大自然內在的規律。
而伏羲的這一發現，從此奠定了中國古代哲學的基礎。
正是因為伏羲當年沒有說，是神在主宰，所以我們中國人沒有受宗教的約束。
我們中國人所信仰的「老天」其實就是自然，老子講，道法自然。
孔子在《易傳》中說：易有太極，是生兩儀。
太極就是宇宙的起源，而兩儀，就是一陰一陽一的變化。
伏羲一畫開天，這一畫，就是孔子所說的太極，而這一畫所生出來的一陰一爻和一陽一爻，就是兩儀，兩儀生出四象，四象生出八卦。
八卦所代表的，本是地球上的八種自然現象，天為乾，地作坤，水為坎，火為離，雷為震，風為巽，山為艮，澤為兌呢。
如何理解八卦中的這八個符號，怎樣才能方便的記住這八個符號呢？八卦是根據四象的一陰一陽一變化生出來的，這八個卦，就是八個符號，代表了天地間八種自然現象，我們應該如何理解這八個符號，又怎樣才能記住這八個符號呢？
三個並排的長橫代表天，地是三排中間斷開的兩小橫。
天會有三種可能的變化，一種是天上面起變化，一種是天空中起變化，一種是天底下起變化；地也會有三種可能的變化，一種是地上面起變化，一種是地中間起變化，一種是地底下起變化。
伏羲創造出八個代表大自然規律的卦象之後，仰觀天文，俯察地理，畫出了伏羲先天八卦圖。
這個伏羲畫卦台一直保留直今。
其實八卦圖告訴我們一件事情，人生最重要的就是定位。
透過知識，把握智慧，探索宇宙發展變化的基本規律。
知識就是經不起長時間的考驗，而智慧經得起長時間考驗，智慧是真真正正都不會改變的。
無論是伏羲八卦，還是文王64卦，都是一種群體智慧的結晶，就像一毛一澤一東思想一樣，最後彙集到一個人的身上。
而《易經》最後三畫為卦，也是因為三畫卦揭示出了，宇宙中一陰一陽一共存，一陰一陽一互動，一陰一陽一互變的基本規律。
分類：易經書籍