夜航船
卷八 文學部
經史
十三經
易經、書經、詩經、春秋、禮記、論語、孝經、爾雅、左傳、公羊、梁、周禮、儀禮。
伏羲始則龍馬作易，神農始即其方列為八卦，帝王為傳國之寶。
三易
夏易《連山》，其卦首艮；商易《歸藏》，其卦首坤；《周易》首乾。
伏羲定卦名，文王為彖辭，周公為爻辭，孔子為《十翼》，而易道始備。
十翼
孔子作《十翼》：上《彖傳》一，下《彖傳》二，上《爻傳》三，下《爻傳》四，《文言》五，上《系辭》六，下《系辭》七，《說卦》八，《序卦》九，《雜卦》十。
洛書
伏羲始則元龜為「洛書」，神農因之始制筮，黃帝因之始制卜。
河圖
昔武庫火，古「河圖」始無傳。
今誤以「洛書」為「河圖」，以莽時龜文為「洛書」。
商瞿子木始受《易》於孔子。
秦失《說卦》三篇，河內女子始得之。
洪範九疇
天錫禹《洪範》九疇。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。
五行
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
五事
一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，從作，明作哲，聰作謀，睿作聖。
八政
一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司冠，七曰寇，八曰師。
五紀
一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。
三德
一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
平康正直，疆弗友剛克，燮友柔克；沉潛剛克，高明柔克。
稽疑
稽疑建擇立卜筮人，乃命卜筮。
曰雨其兆為水，曰霽其兆為火，曰蒙其兆為木，曰驛其兆為金，曰克其兆為土，曰貞內卦為貞，曰悔外卦為悔。
庶征
曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰風、曰時。
五者來備，各以其敘，庶事蕃蕪。
一、極備凶，一、極無凶。
曰休征，曰肅，時雨若；曰，時若；曰哲，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。
曰咎徵，曰狂，恆雨若；曰僭，恆若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。
五福
一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
六極
一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
三墳五典
三皇之書曰《三墳》，五帝之書曰《五典》。
《抱朴子》云：《五典》為笙簧，《三墳》為金玉。
少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之《五典》。
墳，大也。
三 墳者，山墳、氣墳、形墳也。
山墳，言君臣、民物、一陰一陽一、兵象。
氣墳，言歸藏、發動、長育、生殺。
形墳，言天地，日月、山川、雲氣，即伏羲、神農、黃帝之 書。
九丘八索
九州之志曰《九丘》，八卦之說曰《八索》。
金簡玉字
大禹登宛委山，發石匱，得金簡玉字之書，言治水之要，周行天下。
伯益記之為《山海經》。
六義
《詩經》有六義，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
詩經傳
卜商始序《詩》。
轅固作傳為齊詩。
申公作訓詁為魯詩，浮丘伯授。
毛萇作故訓為毛詩，毛亨授。
五始
《春秋》義有五始，元者氣之始，春者時之始，王者受命之始，正月者政教之始，公即位者有國之始。
三傳
《左傳》艷而富，其失也誣。
《公羊》辨而裁，其失也俗。
《梁》清而婉，其失也短。
二戴
漢宣帝時，東海後倉善說《禮》於曲台殿，撰《禮》一百八十篇，曰《後氏曲台記》。
後倉傳於梁國。
戴德及德從子聖，乃刪後氏記為八十五篇，名《大戴 禮》；聖又刪《大戴禮》為四十六篇，為《小戴禮》。
其後諸儒又加月令、明堂位、樂記三篇，為四十九篇，則今之《禮記》也。
毛詩
荀卿授漢人魯國毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇。
時人以亨為大毛公，萇為小毛公，以二公所傳，故名《毛詩》。
汲塚周書
《束皙傳》：晉太康二年，汲縣人盜發安王塚，得竹書數十車，蝌蚪文字雜寫經書。
皙為著作，隨宜分析，皆有考證，曰「汲塚周書」。
樂記
漢文帝始得竇公所獻周公大司樂章，河間獻王與毛生采作《樂記》。
漆書
杜林於西川得漆書古文《尚書》一卷。
衛宏、徐巡來學，林授於二子，後遂得傳。
壁經
魯公王壞孔子故宅，欲以為宮，聞壁中琴瑟絲竹之一聲 ，得古文《尚書》。
武帝乃詔孔安國較定其書。
斷書
孔子斷書百篇，魯恭王始得孔勝所藏於壁，定五十九篇，伏生稱為《尚書》。
石經
漢靈帝熹平四年，蔡邕與大史令單彪等，正定五經，刊石，謂之石本五經。
衡一陽一王鈞始細書，為巾箱五經。
集注
《易經》程注、朱注。
《詩經》朱注。
《書經》朱熹婿蔡沈注。
《春秋》今從一胡一 傳。
《禮記》陳皓注。
皓字青蓮，以其娶再醮，故不入孔廟。
武經七書
孫子、吳子、尉繚子、司馬兵法、李靖、三略、六韜。
佶屈聱牙
韓愈《進學解》曰：「周誥殷盤，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴；左氏浮誇；《易》奇而法；《詩》正而葩。」
入室操戈
《鄭玄傳》：任城何休好《公羊》學，著《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《梁廢疾》鄭玄乃發《墨守》，針《膏盲》，起《廢疾》。
休見而歎曰：「康成入吾室，操吾戈，而伐吾乎？」
二十一史
司馬遷《史記》、班固《前漢書》、范曄《後漢書》陳壽《三國誌》、唐太宗《晉書》、沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》、姚思廉《梁書》、《陳書》、魏收 《北魏書》、李百藥《北齊書》、令狐德芬《後周書》、李延壽《南史》（宋、齊、梁、陳）、《北史》魏、齊、周、隋、魏徵《隋書》、宋祁、歐一陽一修《唐書》、 歐一陽一修《五代史》、脫脫《宋史》、《遼史》、《金史》、宋濂《元史》。
亥豕
子夏見讀史者曰：「晉師伐秦，三豕渡河。」
子夏曰：「非也，己亥渡河耳。」
問之魯史，果然。
無一字潦草
司馬一溫一 公作《資治通鑒》，草稿數千餘卷，顛倒塗抹，無一字潦草。
其行己之度，蓋如此。
瓢史
梁有僧，南渡繼一葫蘆，有漢班仲堅《漢書》草稿，宣城太宗蕭琛得之，謂之瓢史。
即壞己作
陳壽好學，善著述。
少仕蜀，除著作郎，撰《三國誌》。
當時夏侯湛等多欲作《魏書》，見壽所著，即壞己作。
探奇禹穴
太史公曰：遷二十四南遊一江一 、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；涉汶、泗，講業齊，魯之都，觀孔子之遺風，過梁、楚以歸，乃石室之書作《史記》。
諸子
有一百八十九家故日百家。
石勒讀史
石勒目不知書，使人讀史，聞酈食其請立六國後，曰：「此法當失，何以有天下！」及聞留侯諫，乃曰：「賴有此耳！」
修唐書
宋祁修《唐書》，大雪、添幕，燃椽燭，擁爐火，諸妾環侍。
方草一傳未完，顧侍姬曰：「若輩向見主人有如是否？」
一人來自宗室，曰：「我太尉遇此天氣，只是擁爐，下幕命歌舞，間以雜劇，引滿大醉而已。」
祁曰：「自不惡。」
乃閣筆掩捲起，遂飲酒達旦。
下酒物
蘇子美豪放好飲，在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一鬥酒為率。
公密覘之，蘇讀《漢書·張良傳》「與客狙擊秦皇帝」，撫案曰：「惜乎擊之不中！」遂滿飲一 大白。
又讀至「良曰：始臣起下邳，與上會於留，此天以臣賜陛下」，又撫案曰：「君臣相得，難遇如此！」復舉一大白。
公笑曰：「有如此下酒物，一鬥不足多 也！」
修史人
李至剛修國史，只服士人衣巾，自稱「修史人李至剛」。
館中諸公聞之，大笑，呼為「羞死人李至剛」。
七十二人傳
孔安國撰孔子弟子，七十二人。
劉向撰《列仙傳》，七十二人。
皇甫士安撰《高士傳》，亦七十二人。
陳長文撰《耆舊》，亦七十二人。
索米作傳
陳壽嘗為諸葛武侯書佐，受撻百下；其父亦為武侯，所髡，故《蜀志》多誣罔。
又丁、丁儀有盛名於魏，壽謂其子曰：「可覓千斛米見與，當為尊公作一佳傳。」
丁不與，竟不為立傳。
雷震幾
陳子作《通鑒續編》，書宋太祖廢周主為鄭王。
雷忽震其幾，陳厲聲曰：「老天便打折陳子之臂，亦不換矣！」
直書枋頭
孫盛作《晉春秋》，直書時事。
桓一溫一 見之，怒謂盛子曰：「枋頭誠為失利，何至乃如尊公所言！若此史遂行，自是關君門戶事。」
其子遽拜謝，請改之。
時盛年老家居，性愈卞急。
諸子乃共號泣稽顙，請為百口計。
盛大怒，不許。
諸子遂私改之。
為妓詈祖
歐一陽一永叔為推官時暱一妓，為錢惟演所持，永叔恨之，後作《五代史》，乃誣其祖武肅王重斂民怨。
睚眥之隙，累及先人，賢者尚亦不免。
心史
鄭所南作《心史》，丑元思宋，以鐵函重匱沉之古吳眢井。
至明朝崇禎戊寅凡三百五十六年，而此書始出。
明不顧刑辟
孫可之曰：「為史官者，明不顧刑辟，幽不見鬼怪，若梗避於其間，其書可燒也。」
五代史韓通無傳
蘇子瞻問歐一陽一修曰：「五代史可傳後也乎？」
公曰：「修竊於此有善善惡惡之志。」
子瞻曰：「韓通無傳，烏得為善善惡惡乎？」
公默然。
趙盾弒君
趙穿弒靈公，宣子未出境而復。
太史書曰：「趙盾弒其君。」
宣子曰：「不然。」
對曰：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？」
孔子曰：「董狐，古之良史也，書法不隱。」
史評
《晉書》、《南北史》、《舊唐書》，稗官小說也。
《新唐書》，贗古書也。
《五代史》，學究史論也。
宋元史，爛朝報也。
與其為新書之簡，不若為《南北史》之繁；與其為《宋史》之繁，不若為《遼史》之簡。
書籍
二酉藏書
大酉山、小酉山為軒轅黃帝藏書之所。
蘭台秘典
漢朝圖籍所在，有石渠、石室、延閣、廣內，貯之於外府。
又有御史中丞居殿中，掌蘭台秘典，及麒麟、天祿二閣，藏之於內禁。
石室□書
司馬遷為太史，金匱石室之書。
，謂綴集之也。
以金為匱，以石為室，重緘封之，慎重之至也。
家有賜書
班彪家有賜書，好名之士自遠方至，父一黨一 揚子雲以下，莫不造門。
南面百城
李謐杜門卻掃，絕跡下帷，棄產營書，手自刪削。
每歎曰：「丈夫擁書萬卷，何暇南面百城！」
三十乘
晉張華好書，嘗徒居，載書三十乘，凡天下奇秘，世所未有者悉在華所。
有《博物誌》行世。
曹氏書倉
曹曾積書萬餘卷。
及世亂，曾慮書箱散失，乃積石為倉，以藏書籍。
世名「曹氏書倉」。
五車書
《莊子》：惠施多方，其書五車。
八萬卷
齊金樓子聚書四十年，得書八萬卷，雖秘書之省，自謂過之。
三萬軸
唐李泌家積書三萬軸。
韓詩云：「鄴侯家多書，架插三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。」
黃卷
古人寫書，皆用黃紙，以黃櫱染之，驅逐蠹魚，故曰黃卷。
有錯字，以雌黃塗之。
殺青
古人寫書，以竹為簡。
新竹有汗，善朽蠹。
凡作簡者，先於火上炙去其汗，殺其竹青，故又名汗簡。
鉛槧
上古結繩而治。
二帝以來，始有簡冊，以竹為之。
而書以漆，或用板以鉛畫之，故有刀筆鉛槧之說。
湘帖
古人書卷外必有帖藏之，如今裹袱之類。
白樂天嘗以文集留廬山草堂，屢亡逸。
宋真宗令崇文院寫校，包以斑竹帖送寺。
四部
唐《經籍志》：玄宗兩都各聚書四部，以甲、乙、丙、丁為號；甲，經部，赤牙籤；乙，史部，綠牙籤；丙，子部，碧牙籤；丁，集部，白牙籤。
芸編
芸香草能辟蠹，藏書者用以熏之，故書曰芸編；古詩：「芸葉熏香走蠹魚。」
書樓孫氏
孫祈六世祖長孺喜藏書，數萬餘卷置之樓上，人謂之書樓孫氏。
汗牛充棟
陸文通之書，居則充棟，出則汗牛。
懸國門
呂不韋集《呂氏春秋》成，暴之鹹一陽一市，懸千金其上，能增損一字者予千金。
人莫能增損。
市肆閱書
王充，好博覽。
家貧無書，常游洛一陽一市肆，閱所鬻書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。
著《論衡》八十五篇。
帳中秘書
王充作《論衡》，中土未有傳者，蔡邕入吳始得之，秘之帳中，以為談助。
後王郎得其書，及還洛下，時人稱其才進。
曰：「不見異人，當得異書。」
藏書法
趙子昂書跋云：「聚書藏書，良非易事！善觀書者，澄神端慮，淨幾焚香，勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以作夾刺，隨損隨修，隨開隨掩。
後之得吾書者，並奉贈此法。」
等身書
宋賈黃中幼日聰悟過人，父師取書與其身等，令讀之，謂之等身書。
蔡邕遺書
蔡琰歸自沙漠，曹操問邕遺書，琰曰：「父亡，遺書四千餘篇，流離塗炭，罔有存者。
今所誦憶，裁四百餘篇。」
因乞給紙筆，真草惟命。
於是繕寫送入，文無遺誤。
嘉則殿
隋煬帝嘉則殿書分三品，有紅琉璃、紺琉璃、漆軸之異。
殿垂錦幔，繞刻飛仙。
帝幸書室，踐暗機，則飛仙收幔而上，廚扉自啟；帝出，扉閉如初。
隋之藏書，計三十七萬卷。
補亡書三篋
漢張安世博學。
武帝幸河東，亡書三篋，詔問群臣，俱莫能知，惟安世識之，為寫原本補入。
後帝購求得書，以相較對，並無遺誤。
博洽
舌耕
漢賈逵通經術，門徒來學，不遠千里，獻粟盈倉。
或雲，逵非力耕，乃舌耕也。
書廚
陸澄博覽，無所不知，王儉自謂過之。
及與語，澄談及所遺編數百條，皆儉所未睹，乃歎服曰：「陸公，書廚也。」
學府
《南史》：梁昭博及古今，人稱為學府。
人物誌
唐李守通曉天下人物臧否，世號肉譜。
虞世南曰：「昔任彥升通曉經術，世號五經笥。
今以守為人物誌，可乎！」
九經庫
唐谷律耶博通經術，為世所重，號「《九經》庫」。
又房暉遠博聞洽記，學者稱為「《五經》庫」。
稽古力
漢桓榮性嗜學，明帝時拜太子太傅，以所賜車馬陳於庭，謂諸生曰：「此稽古力也。」
柳篋子
唐柳燦遷左拾遺，公卿競托為箋奏，時譽日富，以其博學，號「柳篋子」。
五總龜
唐殷踐猷博通經典，賀知章稱之曰「五總龜」。
龜千歲一總，問無不知，為秘書省學士。
行秘書
唐太宗嘗出行，有司請載副書以從。
上曰：「不須。
虞世南在此，即秘書也。」
八斗才
謝靈運曰：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一鬥，自古及今共用一鬥。」
奇才博識，安定繼之。
捫腹藏書
楊娶崔季讓女，崔富圖籍，游其一精一捨，輒覽記。
既而曰：「崔氏書被人盜盡。」
崔遽令檢之，捫其腹曰：「已藏之腹笥矣！」
三萬卷書
吳萊好游，嘗東出齊魯，北抵燕趙，每遇勝跡名山，必盤桓許久。
嘗語人曰：「胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山水，未必能文章；縱能，亦兒女語耳。」
了卻殘書
朱晦翁答陳同文書：奉告老兄，旦暮相攛留取間，漢存山裡咬菜根，了卻幾卷殘書。
書一婬一
劉峻家貧好學，常燎麻炬，從夕達旦，時或昏睡，髜其鬢髮。
及覺復讀，常恐聽見不博，聞有異書，必往祈借，崔慰謂之「書一婬一」。
勤學
帳中燈焰
范仲淹夜讀書帳中，帳頂如墨。
及貴，夫人以示諸子曰：「爾父少時勤學，燈焰之跡也。」
傭作讀書
匡衡好學，邑有富民家多書，與之傭作，而不取值，曰：「願借主人書讀耳。」
遂博覽群書。
帶經而鋤
倪寬受業於孔安國，時行賃任，帶經而鋤，力倦，少休息，即起誦讀。
燃葉
柳燦，少孤貧，好學，晝采薪給費，夜燃葉讀書。
圓木警枕
司馬光常以圓木為警枕，少睡則枕轉而覺，即起讀書，學無不通。
穿膝
管寧家貧好學，坐藜床 五十餘年，未嘗箕股，當膝處皆穿。
燃糖自照
顧歡家貧，鄉中有學舍，歡壁後倚聽，無遺忘者。
夕則燃松節讀書，或燃糖自照。
杜門讀書
邢邵，任丘人。
少游洛一陽一，遇雨，乃杜門五日讀《漢書》，悉強記無遺。
文章典麗，既贍且速，與一溫一 子齊名。
官太常卿，兼中書監、國子監祭酒，朝士榮之。
雅性脫略，不以位望自尊，止臥一小室，未嘗內宿。
自云：「嘗晝入內閣，為犬所吠。」
著作
字挾風霜
淮南王劉安撰《鴻烈》二十一篇，字字皆挾風霜之氣。
揚子雲以為一出一入，字直百金。
月露風雲
隋李諤書云：「連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，儘是風雲之狀。」
文陣雄師
唐蘇文章思若湧泉，張九齡謂同列曰：「蘇生之文俊贍無敵，真文陣雄師也。」
詞人之冠
唐張九齡七歲能文，太宗時為中書舍人，時號為詞人之冠。
文章宿老
唐李嶠為鳳閣舍人，富才思，文冊號令多屬為之。
前與王、楊接跡，中與崔、蘇齊名，學者稱為文章宿老。
口吐白鳳
漢揚雄作《甘泉賦》，才思豪邁，賦成，夢口吐白鳳。
咽丹篆
唐韓愈少時，夢人與丹篆一卷，強吞之，傍有一人拊掌而笑。
覺後胸中如物咽，自是文章日麗。
後見孟郊，乃夢中傍笑者。
錦心繡口
唐李白送弟序曰：「弟心肝五臟皆繡口耶？不然，何開口成文，揮毫霧散也。」
宮體輕麗
《唐高祖紀》：東海徐文體輕麗，時人謂之宮體。
自出機杼
祖瑩以文學見重，常語人云：「文章須自出機杼，成一家筋骨，何能共人作生活也！」
倚馬奇才
桓一溫一 北征鮮卑，召袁宏倚馬前作露布，手不停筆，俄得七紙，殊可觀。
文不加點
一江一 夏太守黃祖大會賓客，有獻鸚鵡者，命禰衡曰：「願先生賦之。」
衡攬筆而作，文不加點，辭采甚麗。
干將莫
李邕文名天下，盧藏用曰：「邕之文如干將莫，難與爭鋒，但虞其傷缺耳。」
洛一陽一紙貴
左思作《三都賦》，豪貴之家競相傳寫，洛一陽一為之紙貴，邢邵文章典麗，每文一出，京師傳寫，為之紙貴。
此愈我疾
陳琳少有辯才，草檄成以呈曹公。
公先苦頭瘋，是日臥讀琳檄，翕然而起，曰：「此愈我疾！」台閣文章 歐一陽一文忠曰：「文章有兩等，有山林草野之文，有朝廷台閣之文。」
王安石曰：「文章須官樣，豈亦謂有台閣氣耶？」
捕龍搏虎
柳宗元曰：人見韓昌黎《毛穎傳》，大歎以為奇怪。
余讀其文，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇。
捕長蛇騎生馬
唐孫樵書玉川子《月蝕歌》、韓吏部《進學解》，莫不拔地倚天，句句欲活，讀之如赤手捕長蛇，不施鞅勒騎生馬。
驅屈宋鞭揚馬
《李翰林集》序：馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，惟公一人。
點鬼簿、算博士
唐王勃、楊炯、盧照領、駱賓王，皆有文名，人議其疵曰：楊好用古人姓名，謂之「點鬼簿」。
駱好用數目作對，謂之「算博士」。
玄圃積玉
時人目陸機之文猶玄圃積玉，無非夜光。
造五鳳樓
韓浦與弟洎，皆有文名，洎嘗曰：「予兄文如繩樞草舍，聊庇風雨。
予文是造五鳳樓手。」
浦因寄蜀箋與洎，曰：「十樣鸞箋出益州，近來新寄浣溪頭。
老兄得此全無用，助汝添修五鳳樓。」
夢滌腸胃
王仁裕少時，嘗夢人剖其腸胃，以西一江一 水滌之，見一江一 中沙石，皆為篆籀之文。
由是文思並進，有詩百卷，號《西一江一 集》。
鼠坻牛場
揚雄曰：雄為《太玄經》，猶鼠坻之與牛場也，如其用，則實五穀飽邦民；否則，為坻糞，棄之於道已矣。
帖括 帖者簿籍之義，以帖籍賅括義理而誦之。
□癡符 和凝為文，以多為富，有集百卷，自鏤飯以行，識者非之，曰：「此顏之推所謂癡符也。」
焚棄筆硯
陸機天才秀逸，辭藻宏麗，張茂先嘗謂之曰：「人之為文章，常患才少，而子患才多。」
機弟雲曰：「茂先見兄文，輒欲焚棄筆硯。」
齊丘竊譚峭
五代時，宋齊丘欲竊譚景升《化書》以為己作，乃投景升於一江一 。
後漁人撒網，獲景升一屍一，手中持《化書》三卷，遂改《齊丘子》為《譚子化書》。
郢削
《莊子》：郢人堊音惡漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。
匠石運斤成風，斫之，盡堊而鼻不傷。
故求人筆削其詩文，曰郢削。
藏拙
梁徐陵使於齊，時魏收有文學，北朝之秀錄其文集以遺陵，命傳之一江一 左。
陵還，渡一江一 而沉之，從者問故，曰：「吾與魏公藏拙。」
韓山一片石
庾信自南朝至北方，惟愛一溫一 子所作《韓山碑》。
或問北方何如，信曰：「惟韓山一片石堪與語，餘若驢鳴犬吠耳。」
福先寺碑
裴度修福先寺，將求碑文於白居易。
判官皇甫怒曰：「近捨，而遠取居易，請從此辭。」
度亟謝，隨以文屬。
飲酒，揮毫立就。
度酬以車馬玩器約千緡，怒曰：「碑三千字，每字不直絹三匹乎？」
度又依數酬之。
又索文改竄，度笑曰：「文已妙絕，增一字不得矣！」
聰明過人
韓文公嘗語李程曰：「愈與崔丞相群同年往還，直是聰明過人。」
李曰：「何處過人？」
韓曰：「共愈往還二十餘年，不曾說著文章。」
金銀管
湘東王錄忠臣義士文章，筆有三品：忠孝全者，金管書之；德行一精一粹者，銀管書之；文章華麗者，斑竹管書之。
杜撰
五代廣成先生杜光庭，多著神仙家書，悉出誣罔，如《感遇傳》之類。
故人以妄言謂之杜撰。
或雲杜默，非也。
杜默以前遂有斯語。
千字文
梁散騎員外周興嗣犯事在獄，梁王命以千字成文，即釋之。
一夕文成，鬚鬢皆白。
兔園冊
漢梁孝王有圃名兔園，孝王卒，太后哀慕之。
景帝以其園令民耕種，乃置官守，籍其租稅，以供祭祀。
其簿籍皆俚語之字，故鄉俗所誦曰《兔園冊》。
書肆說鈴
揚雄曰：「好學而不要諸仲尼，書肆也；好說而不要諸仲尼，說鈴也。」
昭明文選六臣注
六臣；李善、呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向，並唐一人；銑、向、周翰皆處士。
艾子
東坡有《艾子》一編，並是笑話。
初不解其書，後見《雜記》云：「宋仁宗灼艾，令優人競說笑話，以忘其痛。
艾子命書，亦此意也。
或雲子由灼艾，東坡作此，以分其痛。
四本論
鍾會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。
莊子郭注
晉向秀注莊子《南華經》，剖析玄理。
郭象竊之，以己名行世。
敘字
東坡祖名序，故為人作序，皆用「敘」字。
顏魯公書
顏魯公所著書，有《大言》、《小言》、《樂語》、《滑語》、《讒語》、《醉語》，皆不傳。
無字
《周易》「無」作「無」。
晉王述日：「天屈西北為無。」
今於「無」上加一點，是古「既」字。
三都賦序
徐文長曰：皇甫謐序《三都》，足以重左太，而陳師錫之序《五代史》，不足以當歐一陽一永叔。
則予雖無序，可也。
詩詞
代羲如為長短句詩，漢武帝始為聯句詩，曹植始為絕句詩，沈期始為律詩。
舜始為四言。
漢唐山夫人始為三言詩。
枚乘十九首始為五言詩。
唐始為排句，宋始為 集句。
顏延年、謝元暉始唱和，元微之、李白始唱和次韻，顏魯公始押韻。
宋周始為四聲切韻【又沈約《四聲譜》、夏侯該《四聲韻略》】，唐孫始集為《唐 韻》。
魏孫炎始為反切字【本西域二合音，如「不可」為「叵」，「而已」為「耳」之類】僧守一溫一 始為三十二字母。
樂府
漢武帝始郊廟燕射，鹹著為篇章，無總眾體。
制樂府，本《一騷一》、《九歌》、《招魂》。
李延年始造樂府新聲二十八解【本一胡一 曲造】，古為章，魏晉以來皆為 解。
唐始變樂府為詞調，宋始變詞調為長短篇。
晉荀勖始為清商三調，本周房中為平調、清調、瑟調。
漢房中為楚調。
又側調生於清調，總為相和調。
清商傳一江一 左， 為梁宋新聲，始尚辭【謂歌辭漢時但有其音耳。
夷、伊、那、何之類則聲也】。
大曲有艷【在曲前】，有趨有亂【在曲後】。
隋煬帝始倚聲命辭【或雲起於唐之季 世。
王涯始曲中填辭一雲張泌，然六朝已有之】。
李白始為小辭。
詩體
嚴滄浪云：詩體始於國風、三頌、二雅，流為《離一騷一》，古樂古選【十九首】。
後有建安體【漢萬年曹氏父子及鄴中七才子之詩】、黃初體【魏年號，與建安相 接，其體一也、正始體魏年號，嵇、阮諸公之詩】、太康體【晉年號，左思、潘岳、二張、二陸之詩】、元嘉體【宋年號，顏、鮑、謝諸公之詩】、永明體【齊年 號，齊諸公之詩】、齊梁體【通兩朝而言之。
杜云：「恐與齊梁作後塵」】、南北朝體【通魏周而言之，與齊梁一體也】、初唐體【謂襲陳隋之體】、盛唐體【開 元、天寶之詩】、中唐體、晚唐體、宋元□體【黃山谷 蘇東坡、陳後山、劉後村、戴石齋之詩】。
《唐詩品彙》
總論曰：略而言之，則有初唐盛中晚之不同。
詳而言之，貞觀、永徽之時，虞世南、魏徵諸公稍離舊一習一 ，王勃楊炯、盧照鄰、駱賓王因加美麗，劉希夷庭芝有閨 帷之作，上官昭容有婉媚之姿，此初唐之制也。
神龍以還，洎開元初，陳子昂古風雅正，李巨山嶠文章宿老，沈佺期、宋之問之新聲，蘇、張說之大筆，此初唐之漸 盛也。
開元、天寶間，則有李翰林白之飄逸，杜工部甫之沉鬱，孟襄一陽一浩然之清雅，王右丞維之一精一爽，儲光羲之真率，王昌齡之雋拔，高適、岑參之悲壯，李頎、常 建之雄快，此盛唐之盛者也。
大歷、真元間，則有韋蘇州應物之澹雅，劉隨州長卿之閒曠，錢起郎士元之清贍，皇甫冉曾之競秀，秦公緒之山林，李從一嘉之台 閣，此中唐之再盛也。
下暨元和之際，則有柳愚溪宗元之超然復古，韓昌黎愈之博大沉雄。
張籍、王建樂府得其故實，元、白敘事務得分明，與夫李賀、盧仝之鬼 怪，孟郊、賈島之瘦寒，此晚唐之變也。
降而開元以後，則有杜牧之牧之豪縱，一溫一 飛卿庭筠之綺靡，李義山商隱之隱癖，許用晦暉之對偶，他若劉滄、馬戴、李頻、 李群玉，此晚唐變一態 之極矣。
詩評
敖陶孫評：魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。
曹子建如三河少年，風一流 自賞。
鮑明遠如饑鷹獨出，奇矯無前。
謝康樂如東海揚帆，風日流麗。
陶彭澤如絳雲在霄， 舒捲自如。
王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑。
韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。
孟浩然如洞庭始波，木葉微脫。
杜牧之如銅瓦走坡，駿馬注坡。
白樂天如山東父老課農 桑，言言著實。
元微之如李龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷。
劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。
李太白如劉安雞犬，遺響白雲，核其歸存，恍無定處。
韓退之如囊沙背 水，惟韓信獨能。
李長吉如武帝食露盤，無補多欲。
孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。
張籍如優工行鄉，飲獻秩，時有詼氣。
柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。
李義山如 百寶流蘇，千絲鐵網，綺密□妍，要非適用。
本朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸渾雄。
歐一陽一文忠如四瑚八璉，止可施之宗廟。
王荊公如一鄧一 艾縋兵入 蜀，要以險絕為功。
黃山谷如陶弘景祗詔入官，析理談玄，而松風之夢故在。
梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。
秦少游如時女步春，終傷婉弱。
陳後山如九皋獨唳，深 林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。
韓子蒼如梨園按樂，排比得倫。
呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。
其它作者，未易殫陳。
獨唐杜工部，如周公製作，後世莫能擬議。
語 覺爽俊，而評似穩妥，惟少為宋人曲筆耳，故全錄之。
苦吟
孟浩然眉毛盡落，裴至袖手皆穿，王維則走入醋甕，皆苦於吟者。
警句
楊徽之能詩，太宗寫其警句於御屏，僧文瑩謂以天地浩露滌筆於金甌雪盤，方與此詩神骨相投。
推敲
賈島於京師驢背得句：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」
既下「敲」字，又欲下「推」字，揀之未字，引手作推、敲勢。
時韓愈權京兆尹，島不覺沖其前導。
擁至尹前，具道所以。
愈曰：「敲字佳矣。」
與並轡歸，為布衣一交一 。
柏梁體
七言詩始於漢柏梁體。
武旁作《柏梁台》，詔群臣能詩者得上座，凡七言，每句用韻，各述其事。
古錦囊
李賀工詩，每旦出，騎款段馬，從小一奴一輩，背古錦囊，遇所得，即內之囊中。
母見之曰：「是兒嘔出心肝乃已！」
壓倒元白
唐寶歷中，楊嗣復大宴，元稹、白居易亦與賦詩，惟楊汝士後成，最佳，元、白歎服。
汝士醉歸，語其子弟曰：「我今日壓倒元白！」
詩中有畫
王維工於詩畫。
東坡曰：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。」
楓落吳一江一 泠
崔信明、鄭世翼遇諸一江一 中，世翼謂曰：「聞君有「楓落吳一江一 冷」之句，願見其餘。」
信明欣樂，出眾篇，翼覽未終，曰：「所見不逮所聞！」投諸水，引舟遽去。
依樣葫蘆
宋陶久在詞林，太祖曰：「頗聞翰林皆簡舊本換詞語，此俗謂之依樣葫蘆。」
後陶作詩，書玉堂壁曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。
堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」
賣平天冠
宋廖融一精一於詩學，多有生徒。
太宗曰：「詞賦策論取士，融生徒多引去。」
融曰：「豈知今日之詩道，一似大市賣平天冠，並無人問。」
技癢
《懶真子》云：老杜哀鄭虔詩，有「薈蕞何技癢」之句，謂人有技藝不能自忍，如人之搔癢也。
投溷
李賀有表兄與賀有筆硯之仇，恨賀傲。
忽賀死，復紿取其稿，盡投溷中。
點金成鐵
梁王籍詩云：「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。」
王荊公改用其句曰：「一鳥不鳴山更幽。」
山谷笑曰：「此點金成鐵手也。」
易吾肝腸
張籍愛杜甫詩，取其集，焚取灰燼，副以膏密，頓飲之，曰：「令吾肚腸從此改易。」
賈島佛
李洞慕賈浪仙詩，鑄銅像事之如神，嘗念賈島佛。
偷詩
李衡初隱廬山，有竊其詩以登第者。
衡後亦登第，見其人問曰：「「一一鶴聲飛上天」在否？」
答曰：「此句知兄最惜，不敢偷。」
衡曰：「猶可恕也。」
詆詩
張率年十六，作頌賦二千餘首，虞訥見而詆之。
率乃一旦焚燬，更為詩示之，托雲沈約。
訥更句句嗟稱無字不妙。
率曰：「此率作也。」
訥慚而退。
愛殺詩人
唐宋之問愛劉希夷詩，有「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之句，懇乞不與，之問怒以土囊壓殺之。
出詩示人
殷浩少與桓一溫一 齊名，常有競心。
桓問殷：「卿何如我？」
殷曰：「我與我周旋久，寧作我。」
殷嘗作詩示桓，桓玩侮之曰：「卿慎弗犯我，犯我，當出汝詩示人也！」
歌賦
古歌謠
伏羲氏有網罟之歌，始為歌。
葛天氏操牛尾，投足，歌八闋，始分闋。
孔甲作《破斧》之歌，始為東音。
塗山氏（禹妃）歌侯人，始為周南、召南。
有氏感飛 燕，始為北音。
周昭王時，西瞿徙宅西河，始為西音。
（今歌曲統謂南北音。
涼州、伊州、甘州、渭州皆西音，並為北歌曲。
）
鼓吹
黃帝命岐伯為鼓吹。
凱歌，漢為鐃歌，本鼓吹。
相和歌
漢始有雜歌、艷歌、倚歌、蹈歌，始為相和歌，本謳謠絲竹相和，執節而歌。
樂府采詩
漢武帝立樂府采詩，夜誦則有趙代秦楚之謳，始以聲為主尚歌。
白歌
梁武帝本吳歌《白》，始改子夜吳聲四時歌。
薤露蒿里
田橫從者始為《薤露》、《蒿里》歌。
魏繆襲始以輓歌為辭。
郊祀歌
三言四言。
謝莊歌五帝，三言九言，依五行數。
漢歌篇八句轉韻。
張華、夏侯湛兩三韻轉。
傅玄改韻頗數。
王韶之、顏延之始四句轉韻，賒促得中。
鐃吹
唐柳子厚作鐃歌鼓吹曲十二篇，歌唐戰功。
檀來歌
周世宗南征軍士作《檀來歌》，聲聞數十里。
一陽一春白雪
《文選》：客有歌於郢中者，始為《下裡》、《巴人》，國中和者數千人。
為《向一陽一薤露》，和者數百人。
為《一陽一春》、《白雪》，和者數十人。
引商刻羽，雜以流徵，和者不過數人。
其曲彌高，其和彌寡。
填詞柳三變
柳耆卿為屯田員外郎，初名三變，自作詞云：「才子詞人，自是白衣卿相。」
後有薦於朝者，仁宗曰：「此人風前月下，且去填詞。」
由是不得志。
自稱奉聖旨填詞柳三變。
纂組成文
司馬相如曰：合纂組以成文，列錦繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。
賦家之心，包括宇宙，總攬人物，斯乃得之於內，不可得而傳也。
登高作賦
古者登高能賦，山川能祭，師旅能御，喪紀能誄，作器能銘，則可以為大夫矣。
五經鼓吹
孫綽博學，善屬文，絕重張衡、左思賦，每云：「《三都》、《二京》，五經鼓吹。」
彫蟲小技
或問揚子雲曰：「吾子少而好賦？」
曰：「然。
童子彫蟲篆刻。」
既而曰：「壯夫不為也。」
風送滕王閣
都督閻伯岐修滕王閣，落成設宴，屬婿吳子章預作《滕王閣賦》，出以誇客。
王勃自馬當順風行七百餘里，至南昌與宴。
及遜作賦，受筆札而不辭。
都督大怒，命吏伺其落句即報。
至「落霞秋水」句，都督曰：「此天才也！」命其婿輟筆。
張融海賦
張融為《海賦》，徐凱之曰：「卿此賦實超玄虛，但不道鹽耳。」
融即援筆增曰：「漉沙構白，熬波出素。
積雪中春，飛霜暑路。」
木華海賦
木華作《海賦》，思路偶澀，或告之曰：「何不於海之上下四旁言之？」
華因其言，《海賦》遂成。
八叉手
一溫一 庭筠工賦，每人試作賦，八叉手而八韻成。
又言庭筠作賦，未嘗起草，一吟一韻，場中號一溫一 八吟，亦號一溫一 八叉。
書簡
伏羲始制契，以木刻書。
黃帝始以刀書。
舜始以漆書。
中古磨石汁書。
黃帝始鑄文於鼎彝。
周宣王始刻文於石。
五代和凝始刻書於梨板。
印板
隋文帝為印板。
馮道請唐明宗行印板，始印五經，始依石經文字，刊九經板。
宋真宗始摹印司馬、班史諸史板。
鯉素
《古樂府》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼童烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中意何如？上有加餐飯，下有長相思。」
雲錦書
李白詩：「青鳥海上來，今朝發何處？口銜雲錦書，為我忽飛去。
鳥去凌紫煙，書留綺窗前。
開緘方一笑，乃是故人傳。」
青泥書
後漢一鄧一 訓為上谷守。
故吏知訓好青泥封書，遂從黎一陽一步推鹿車，載青泥至上谷，以遺訓。
飛一奴一
張九齡家養群鴿，每與親知書，系鴿足上投之，呼為飛一奴一。
代兼金
陸機詩：「愧無雜佩贈，良訊代兼金。」
寄飛燕
一江一 淹詩：「袖中有短札，欲寄雙飛燕。」
孟郊詩：「欲寫加餐字，寄之西飛翼。」
白絹斜封
盧仝《謝孟簡惠茶》歌：「日高丈五睡正濃，將軍扣門驚周公，口傳諫議送書信，白絹斜封三道印。」
十部從事
晉劉弘為荊州刺史，每發手書郡國，丁寧款密，莫不感悅，鹹曰：「得劉公一紙書，賢於十部從事！」
家書萬金
王筠久住沙一陽一。
一日，得家書，曰：「抵得萬金也。」
杜詩：「烽火連三月，家書抵萬金。」
風月相思
周弘讓答王褒書：「蒼雁鱗，時留尺素，清風明月，俱寄相思。」
千里對面
唐高祖曰：「房玄齡每為吾兒陳事，千里外猶如面談。」
不為置書郵
晉殷浩遷豫章太守，都下人士因其致書者百餘，行次石頭，皆投之水中，曰：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能為致書郵。」
字學【匯入群書文章】
神農始為歷日。
文王始為經書。
周公始為政書。
黃帝受玄女始為《兵符》。
呂望始為《韜略》。
周公始為《四方志》。
李悝次諸國律，始為《法經》。
周公始為 稗官。
戰國時始為小說。
宋高宗始為詞話。
神農嘗百藥，始著方書。
黃帝與岐伯問答。
雷公受業，著《內外經》。
巫佔六歲以下小兒壽天，著《顱□經》。
漢甘公始 為命書，唐舉始為相書，郭璞始為風水書。
景慮始口授，大月氏王使尹存浮屠經。
蔡、秦景始奉使得天竺佛書，梁武帝合五千四百卷為三藏。
黃帝使史甲作戒，始著 書。
成湯始撰書名凡書各有名。
黃帝始為銘、為箴。
帝嚳始為頌。
伏羲始為記事。
司馬遷始為紀。
沈約始為類事。
子夏始為序。
公羊高始為注。
鄭玄始為箋釋。
趙岐 始為題跋。
莊周始為說。
田駢始為辨。
荀卿始為論解。
夏啟始為檄，伊尹始為訓。
黃帝始為傳。
周公始為誄。
鬻熊始為子。
庾仲容始為鈔。
劉歆始為集。
南朝始為 文、為筆【今詩文通稱文筆】。
惡宋始為文受禮。
隋始受錢，唐始盛。
漢始稱賈逵為舌耕，唐始稱王勃為筆耕【以為文取豐金也】。
高穎始索潤筆時為鄭譯草封沛國 制。
王隱君始歌賣文段湛賣文。
任□《文章緣起》：三言詩，晉散騎常侍夏侯湛作。
四言詩，前漢楚王傅韋孟諫楚王戊詩。
五言詩，漢騎都尉李陵與蘇武詩。
六言 詩，漢大司農谷永作。
七言詩，漢武帝柏梁台連句。
九言詩，魏高貴鄉公作。
賦，楚大夫宋玉作。
歌，荊軻作《易水歌》。
《離一騷一》，楚屈原作。
詔，起秦時璽文。
秦始皇傳國璽。
冊文，漢武帝封三王冊文，表，淮南王安諫代閩表。
讓表，漢東平王蒼上表讓驃騎將軍。
上書，秦丞相李斯上始皇書；漢太史令司馬遷《報任少卿 書》。
對賢良策，漢太子家令晁錯。
上疏，漢大中大夫東方朔。
啟，晉吏部郎山濤作選啟。
作奏記，漢一江一 都相詣公孫弘奏記。
箋，漢護軍班固說東平王箋。
謝恩，漢 丞相魏相詣公車謝恩。
令，漢淮南王謝群公令。
奏，漢牧乘奏書諫吳王濞。
駁，漢吾丘壽王駁公孫弘禁民不得挾弓。
議論，王褒四子講德論，漢韋玄成奏罷郡國廟 議。
彈文，晉劉州刺史王深集雜彈文。
一騷一，漢揚雄作。
薦，後漢雲一陽一令朱雲薦伏湛。
教，京兆君王尊出教，告屬縣。
封事，漢魏相奏霍氏專權封事。
白事，漢孔融主 薄作白事書。
移書，漢劉歆移書諫太學博士，論《左氏春秋》。
銘，秦始皇會稽山刻石銘。
箴，揚雄《九州百官箴》。
《封禪書》，漢文園令司馬相如。
贊，司馬相 如作《荊軻贊》。
頌，漢王褒《聖主得賢臣頌》。
序，漢沛郡太守作《一鄧一 後序》。
引，琴操有《箜篌引》。
《志錄》，揚雄作。
記，揚雄作《蜀記》。
碑，漢惠帝四 皓碑。
碣，晉潘尼作潘黃門碣。
誥，漢司隸從事馮衍作。
誓，漢蔡邕作《艱誓》。
露布，漢賈弘為馬超伐曹操作。
檄，漢丞相琳祭酒陳曹檄作。
操明文，漢泰山太守 應劭作。
對問，宋玉《對楚王問》。
傳，漢東方朔作《非有先生傳》。
上章，孔融上章繳。
《大中大夫解嘲》，揚雄作。
訓，漢丞相主簿繁軟祠其先生訓。
樂府，即 古詩各體。
詞，漢武帝《秋風詞》。
旨，後漢崔作《達旨》。
勸進，魏尚書令荀攸《勸魏王進文》。
喻難，漢司馬相如《喻巴蜀》，並《難蜀父老》文。
誡，後漢杜 篤作《女誡》吊文，賈誼《吊屈原文》。
告，魏阮為文帝作《舒告》。
傳贊，劉歆作《列女傳贊》。
謁文，後漢別部司馬張超謁孔子文。
析文，後漢傅毅作高闕析 文。
祝文，董仲舒祝日蝕文。
行狀，漢丞相倉曹傅朝作《楊元相行狀》。
哀策，漢樂安相李亢作《和帝哀策》。
哀頌，漢會稽東郡尉張作《陶侯哀頌》。
墓誌，晉 東一陽一太守殷仲文作從弟墓誌。
誄，漢武帝公孫弘誄。
悲文，蔡邕作悲一溫一 舒文。
祭文，後漢車騎郎杜篤作祭延鍾文。
哀詞，漢班固梁氏哀詞。
輓詞，魏光祿勳繆襲作。
發，漢枚乘作《七發》。
離合詞，孔融作四言離合詩。
《連珠》，揚雄作。
篇，漢司馬相如作《凡將篇》。
歌詩，枚乘作麗人歌詩。
遺命，晉散騎常侍一江一 統作。
圖， 漢河間相張人作《玄圖》。
勢，漢濟北相崔瑗作《草書勢》。
約，王褒作《僮約》。
伏羲命倉頡、沮誦始造字。
倉頡造字，天雨血，鬼夜哭，龍乃潛藏。
六書
蒼頡造字，有六書：一曰象形謂日月之類，像日月之形體也，二曰假借謂令長之類，一字兩用也，三曰指事謂上下之類，人在一上為上，人在一下為下，各指其 事，以為言也，四曰會意謂武信之類，止戈為武，人言為信，會合人意也，五曰轉注謂考老之類，左右相轉，以為言也，六曰諧聲謂一江一 河之類，以水為形，以工可為 聲也。
字祖
蝌蚪書乃字之祖。
庖犧氏有龍瑞，作龍書。
神農有嘉穗，作穗書。
黃帝因卿雲作雲書。
堯因靈龜作龜書。
夏後氏作鐘鼎，有鐘鼎書。
朱宣氏有鳳瑞，作鳳書。
周 文王因赤雁銜書，武王因丹鳥入室作鳥書，因白魚入舟作魚書。
周宣王史籀始為大篆，名籀篆。
李斯始為小篆，名玉箸篆。
歷朝斷書
倉頡而降，凡五變：古文，蝌蚪，籀篆，隸，草。
秦書八體
大篆、小篆、刻符鳥有雲腳，印符用，蟲書、摹印曲體印用，亦名繆篆，置書即蕭何題筆未央，殳書隨勢書，隸書。
漢六體
試吏古文、奇字、篆、隸 繆篆、蟲書。
唐定五體
古文、大篆、小篆、蟲書、隸。
張懷□十體斷書
古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸、章、草、行書、飛白。
唐度之十體
古文、大篆、小篆、八分、飛白、薤葉本務光、懸針、垂露表章用，三曹喜作、鳥書、連珠。
宋十二體
殳書、傳信、鳥書、刻符、蕭籀、署書、芝英書漢武帝植芝作、氣候直時書相如采日辰蟲形作、鶴頭書漢詔板用、偃波書鶴頭纖亂者、轉宿篆司馬子韋以熒惑退捨作、蠶書秋一胡一 妻作。
小篆體八鼎
小篆、薤葉、垂露、懸針、纓絡劉德觀星作、柳葉衛作、煎刀韋誕作、外國一胡一 書阿馬兒抹王授。
韻之字數
沈約韻一萬一千五百二十字，《廣韻》二萬六千一百九十四字。
八分書
蔡文姬言，割程隸字八分，取二分；割李篆字二分，取八分，故名八分書。
章草
漢元帝時黃門令史游作《急就章》，解散隸體，謂之章草。
書畫
蘭亭真本
王右軍寫《蘭亭記》，韻媚遒勁，謂有神助。
後再書數十餘幀，俱不及初本。
右軍傳於徽之，徽之傳七世孫智永，智永傳弟子辨才，辨才被御史蕭翼賺入庫內，殉葬昭陵。
草聖草賢
晉張旭善草書，飲酒大醉，呼叫狂走，或以發濡墨而書，人稱之草聖。
崔瑗善章草，人稱之草賢。
怒猊渴驥
唐徐浩書《張九齡告身》，多渴筆，謂枯無墨也，在書家為難。
世狀其法如怒猊決石，渴驥奔泉。
家雞野鶩
晉庾翼少時，書與右軍。
齊名，學者多宗右軍。
庾不忿，與都人書云：「小兒輩乃厭家雞，反愛野鶩，皆學逸少書。」
伯英筋肉
晉衛、索靖俱善書，時謂得伯英之筋，靖得伯英之肉。
池水盡黑
張奐長子芝，字伯英，好草書，學崔、杜法，家之布帛，必書而後練。
臨池學書，池水為之盡黑。
游雲驚鴻
晉王羲之善草書，論者稱其筆勢，飄若游雲，矯若驚鴻。
龍跳虎臥
晉王右軍善書，人謂右軍之書如龍跳天門，虎臥鳳闕。
風檣陣馬
宋米芾善書。
東坡云：「元章平生篆隸真行草書，分為十卷，風檣陣馬，當與鍾、王並行，非但不愧而已。」
柿葉學書
鄭虔好書，常苦無紙，遂於慈恩寺貯柿葉數屋，逐日取以學書，歲久乃盡。
綠天庵
懷素喜學書，種芭蕉數萬株，取其葉以代紙，號其所曰：「綠天庵」。
駐馬觀碑
歐一陽一率更行見古碑是索靖所書，駐馬觀之，良久而去，數百步復還，下馬佇立，疲倦則席地坐觀，因宿其下，三日乃去。
鐵戶限
智永，右軍七世孫，一精一於書法。
人來覓書，並請題額者如市，所居戶限為穿，乃用鐵葉裹之，人號「鐵戶限」。
溺水持帖
趙子固常得姜白石所藏定武不損本《禊帖》，乘舟夜泛而歸，行至之升山，風起舟覆，行李禊被皆淹溺無餘。
子固方披濕衣立淺水中，手持《禊帖》，語人曰：「《蘭亭》在此，餘不足問也。」
鍾繇掘墓
魏鍾繇問蔡伯喈筆法於韋誕，誕吝不與，繇乃自捶胸嘔血，魏祖以五靈丹救活之。
及誕死，繇使盜掘其墓，得之。
由是書法更進，日夜一精一思。
臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。
每見萬類，皆畫。
繇之子會，字士季，書有父風。
字以人重
書法擅絕技者，每因品重，非其人只貽玷耳。
故曹操書法雖美不傳，褚僕射、顏魯公、柳少師則家藏寸紙，珍若尺璧，不專以字重也。
換羊書
王魯直謂東坡曰：「昔王右軍書為換鵝書。
韓宗儒每得公一帖，即干殿帥姚麟許換羊肉十數斤。
可名公書為「換羊書」矣。」
一日，坡在翰苑，以聖節撰著紛冗，宗儒日作數簡以圖報書，使人立庭下督索甚急。
公笑語之曰：「傳語：本官今日斷屠。」
見書流涕
王羲之十歲善書，十二，見前代《筆說》於其父枕中，竊而讀之。
父曰：「爾何來竊吾所秘？」
不盈期月，書便大進。
衛夫人見之，語太常王榮曰：「此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之法。」
因流涕曰：「此子必蔽吾名。」
書不擇筆
唐裴行儉工草隸，每曰：「褚遂良非一精一紙佳筆未嘗肯書，不擇筆墨而研捷者，惟予與虞世南耳。」
五雲佳體
唐韋陟封郇公，善草書，使侍妾掌五彩箋，裁答授意，陟惟署名。
人謂所書「陟」字，若五朵雲，號「郇公五雲體」。
登梯安榜
韋誕能書。
魏明帝起殿，欲安榜，使誕登梯書之。
既下，頭鬢皓然，因敕兒孫勿復學書。
換鵝書
山一陰一一道士養好鵝，右軍往觀，意甚喜，因求市之。
道士云：「為我寫《道德經》，當舉鵝相贈耳。」
右軍欣然寫畢，籠鵝以歸。
或問曰：「鵝非佳品，而公愛之，何也？」
右軍曰：「吾愛其鳴喚清長。」
寢食其下
閻立本觀張僧繇一江一 陵畫壁，曰：「虛得名耳。」
再往，曰：「猶近代名手也。」
三往，於是寢食其下數日而後去。
畫龍點睛
張僧繇避侯景來奔湘東，嘗於天皇寺畫龍，不時點睛，道俗請之，捨錢數萬，落筆之後，雷雨晦冥，忽失龍所在。
畫魚
唐李思訓畫一魚甫完，方欲點染藻荇，有客叩門，出看，尋失去畫魚。
使人覓之，乃風吹入池，拾起視之，魚竟失去，止剩空紙。
後思訓畫大同殿壁，明皇諭之曰：「卿所畫壁，常夜聞水聲，真入神之手。」
思訓開元中除衛將軍，與其子道昭俱得山水之妙，時號大李、小李。
畫牛隱見 唐太宗時，李至獻畫牛，晝則嚙草欄外，夜則歸臥欄中，莫曉其故。
僧贊寧曰：「此幻藥所畫。
倭國有蚌淚，和色著物，晝見夜隱。
沃焦山有石，磨色染物，晝隱夜見。」
滾塵圖 唐寧王善畫馬，花萼樓壁上畫《六馬滾塵圖》，明皇最愛玉面花驄，後失之，止存五馬。
畫龍禱雨
曹不興嘗於溪右見赤龍，夭矯波間，因寫以獻孫皓。
至宋文帝時，累月旱，祈禱無應。
帝取不興畫龍，置之水傍，應時雨足。
畫鷹逐鴿
潤州興國寺，苦群鳩鴿棲樑上污穢佛像。
張僧繇乃就東壁上畫一鷹，西壁上一鷂，皆側首向簷外，自是鳩鴿不敢復來。
李營丘
李成，營丘人，善畫山水林木，當時稱為第一，遇目矜貴。
生平所畫，只用自娛，勢不可逼，利不可取，傳世者不多。
郭熙是其弟子。
范蓬頭
范寬居山林，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。
北宋時，天下畫山水者，惟寬與李成，議者謂李成之筆，近視如千里之遙；范寬之筆，遠望不離坐外，皆造神奇。
董北苑
沈存中雲南中士，時有北苑董源善畫，尤工秋嵐近景，為寫一江一 南山水，可為奇峭。
其後建康僧巨然，祖述綿法，皆臻妙理。
王摩詰
唐王維字摩詰，別墅在輞州，常畫《輞州圖》，山谷盤郁，雲水飛連，意在塵外，怪生筆端。
秦太虛云：「予病，高符仲攜《輞川圖》示予曰：「閱此可愈病。」
予喜甚，恍然若與摩詰同入輞川，數日病癒。」
李龍眠
舒城李公麟號龍眠，工白描，人物遠師陸、吳，牛馬斟酌韓、戴，山水出入王、李。
作畫多不設色，純用澄心堂紙為之。
唯臨摹古畫，用絹素。
著色筆法，如行雲流水，當為宋畫中第一。
畫仕女
仕女之工，在於得其閨閣之態。
唐周、張萱，五代杜霄、周文矩，下及蘇漢臣輩，皆得其妙，不在施朱傅粉、鏤金佩玉以為工。
畫人物
人物於畫，最為難工，顧陸世不多見。
吳道子畫家之聖。
至宋李龍眠一出，與古爭先，得龍眠畫三紙，可敵道子畫二紙，可敵虎頭畫一紙，其輕重相懸類若此。
扇上圖山水
《南史》：蕭賁，竟陵王子良之孫。
善書畫，常於扇上為圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。
矜慎不傳，自娛而已。
畫聖
北齊楊子華畫馬於壁，每夜必酬嚙長鳴，如索水草。
人謂之「畫聖」。
頰上三毛
顧上康畫裴叔則，頰上三毛，神采愈俊。
畫殷荊州像，荊州目眇，顧乃明點瞳子，飛白拂其上，如輕雲之蔽日，殷貴其妙。
周傳真
周善傳真。
郭令公為其婿趙縱寫照，令韓寫，復令寫，莫辨其優劣。
趙國夫人曰：「二畫俱似。
前畫空得趙郎形貌，後畫兼得其神氣、性情、笑語之姿。」
一丘一壑
顧長康畫謝幼輿在岩石裡，人問其所以，顧曰：「謝云：「一丘一壑，自謂過之。」
此子宜置丘壑中。」
傳神阿堵
顧長康畫人，或數年不點目睛。
人問其故，顧曰：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。」
鄭虔三絕
唐鄭虔善畫山水，嘗自寫其詩並畫，以獻帝，大署其尾，曰：「鄭虔三絕。」
畫風鳶
郭恕先寓岐山下，有富人子喜畫，日給醇酒，待之甚厚，久乃以情言，且致匹素。
郭為畫小童，持線車放風鳶，引線數丈，滿之。
富人子大怒。
與郭遂絕。
維摩像
顧愷之於瓦棺寺畫一維摩相，閉戶揣摩百餘日。
畫畢，將欲點睛，謂僧曰：「第一日開者，令施十萬，第二日五萬，第三日開，如例。」
及開，光明照寺，施者填門。
畫花鳥
五代時，黃荃與子居，並畫花卉，謂之寫生。
妙在傅色不用筆墨，俱以輕色染成，謂之沒骨圖。
畫枝葉蕊萼
一江一 南徐熙，先落筆以寫其枝葉蕊萼，然後著色，故骨氣丰神，為古今絕筆。
韓馬
唐明皇令韓睹御府所藏畫馬，曰：「不必觀也，陛下廄馬萬匹，皆是臣師。」
戴嵩牛
戴嵩善畫牛。
畫牛之飲水，則水中見影；畫牧童牽牛，則牛瞳中有牧童影。
錯畫鬥牛尾
《東坡志林》：蜀中杜處士，好書畫，所寶以百數。
有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日，曝書畫，有一牧童見之，撫掌大笑曰：「此畫鬥牛也，鬥力在角，尾夾入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣！」處士笑而然之。
古語云「耕當問一奴一，織當問婢」，不可改也。
鮑鼎虎
宣城鮑鼎每畫虎，掃室屏人聲，塞門牖穴屋，取明飲鬥酒，脫一衣 據地，臥起行顧，自視真虎也。
畫竹
文與可畫竹，是竹之左氏也，子瞻卻類莊子。
又有息齋行者，亦以竹名。
所謂東坡之竹，妙而不真；息齋之竹，真而不妙者是也。
梅道人始究極其變，流傳既久，真贗錯雜。
畫梅花
衡州花光長老善畫梅花，黃魯直觀之曰：「如嫩寒春曉，行孤山水邊籬落間，但欠香耳。」
又楊補之墨梅清絕。
花竹翎毛
唐崔白、艾宣工花竹翎毛。
唐一人花鳥，邊鸞畫如生。
畫草蟲
吳僧善畫草蟲，以扇送司馬君實，因謝云：「吳僧畫一團一 扇，點染成微蟲，秋毫皆不爽，真竊天地功。」
米南宮
米芾字元章，天姿高邁。
初見徽宗，進所畫《楚山清曉圖》，大稱旨。
枯木松石，時出新意，然傳世不多。
其子友仁，字元暉，能傳家學，作山水，清致可掬，成一家法。
名畫家
宋四大家：南宋以後，李唐、劉松年、馬遠、夏四家，俱登奉，名著藝苑。
元四大家
趙子昂字孟，號松雪。
吳鎮字仲圭，號梅花道人。
黃公望字可久，號大癡，又號一峰老人。
王蒙字叔明，一號黃鶴山樵。
俱勝國時人，以畫名世。
不學
沒字碑
五代任圜曰：「崔協不識文字，虛有其表，號沒字碑。」
腹負將軍
晉一黨一 進官太尉，目不知書。
一日，捫腹語曰：「吾不負汝！」一家妓應曰：「將軍不負此腹，但此腹負將軍耳。」
視肉撮囊
莊子曰：「人而不學，謂之視肉；學而不行，謂之撮囊。」
馬牛襟裾
人不通古今，牛馬兩襟裾。
書簏
晉傅迪廣讀書而不解其義，唐李德淹貫古今，而不能屬辭，皆謂之書簏。
□ 杜 李林甫不識杜字，謂韋陟曰：「此雲杜，何也？」
陟俯首，不敢應。
金根車
韓退之子昶，性暗劣，為集賢校理。
史傳有「金根車」，昶以為誤，改「根」為「銀」，愈責之。
弄獐
唐姜度生子，李林甫手書賀之曰：「聞有弄獐之喜。」
客視之，掩口笑。
東坡詩：「甚欲去為湯餅客，卻愁錯寫弄獐書。」
蹲鴟
張九齡一日送芋於蕭炅，書稱「蹲鴟」。
蕭答云：「惠芋拜嘉，惟蹲鴟未至。
然寒家多怪，亦不願見此惡鳥也。」
九齡以視座客，無不大笑。
紇字
魯臧武仲名紇，孔子父叔梁紇紇音恨發切，恨興軒轄，而世多呼為「核」。
蕭穎士聞人誤呼武仲名，因曰：「汝紇字也不識！」
伏獵
蕭炅為侍郎，不知書，常與嚴挺之書，稱伏臘為伏獵。
挺之笑曰：「省中豈容伏獵侍郎乎？」
乃出之。
春菟
桓一溫一 篡位，尚書誤寫「春」為「春菟」，自丞相以下皆被黜。
目不識丁
唐張弘靖曰：「天下無事，爾輩挽兩石弓，不如識一個字！」「個」字誤書「丁」字，以其筆畫相近也。
行一屍一走肉
《拾遺記》：「任末曰：人而不學，乃行一屍一走肉耳！」
心聾
《列子》：人不涉學，猶心之聾。
白面書生
宋太祖欲北征，沈慶之諫不可。
一江一 湛之曰：「耕當問一奴一，織當問婢。
今欲伐國，而與白成書生謀之，曷克有濟？」
口耳之學
《楊子》：「小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！」
文具
毛筆
舜始造羊毛筆，鹿毛為柱。
蒙恬始造兔毫筆，狐狸毛為柱。
毛穎
《毛穎傳》：毛穎，中山人，蒙恬載以歸，始皇封諸管城，號「管城子」，累拜中書令，呼為「中書君」。
蒙恬造筆
蒙恬取中山兔毫造筆。
右軍《筆經》：諸郡毫，惟趙國中山山兔肥而毫長可用，須在仲秋月收之，先用人發杪數莖，雜青羊毛並兔毛，裁令齊平，以麻紙裹至根令治；次取上毫薄薄布柱上，令柱不見。
恬始造筆，以枯木為管，鹿毛為柱，羊皮為被，所謂蒼毫。
毛錐
《五代史》：弘肇曰：「安朝廷，定禍亂，直須長槍大戟，若毛錐子安足用哉？」
三司使王章曰：「無毛錐子，軍賦何從集乎？」
肇默然。
椽筆
晉王夢人以大筆如椽與之，既覺，曰：「此當有大手筆事。」
俄，武帝崩，哀策謚議，皆所草。
鼠鬚筆
王羲之得用筆法於白雲先生，先生遺之鼠鬚筆。
張芝、鍾繇亦皆用鼠鬚筆，筆鋒強勁，有鋒芒。
雞毛筆
嶺外少兔，以雞雉毛作筆亦妙，即東坡所謂三錢雞毛筆。
東坡書《歸去來辭》，頗似李北海，流便縱逸，而少乏遒勁，當是三錢雞毛筆所書者。
呵筆
李白召對便殿，撰詔誥。
時十月大寒，筆凍。
帝敕宮嬪十人，侍白左右，令各執牙筆呵之。
筆塚
長沙僧懷素得草聖三昧，棄筆堆積，埋於山下，曰筆塚。
右軍《筆經》
昔人用琉璃象牙為管，麗飾則有之，然筆須輕便，重則躓矣。
近有人以綠沈漆竹管及鏤管見遺，用之多年，頗可愛玩，詎必金寶雕飾，方為遺乎。
夢筆生花
李白少時，夢筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。
五色筆
一江一 淹夢人授以五色筆，由是文藻日麗。
後宿野亭，夢一人自稱郭璞，謂淹曰：「吾有筆在君處多年，可見還。」
淹乃探懷中，得五色筆以授之。
嗣後為詩，絕無佳句，時人謂之才盡。
筆匣
漢始飾雜寶為筆匣，犀象琉璃為管。
王羲之始尚竹管。
筆床
梁簡文帝始為筆床 ，筆四矢為一床 。
大手筆
唐蘇封許國公，張說封燕國公，皆以文章顯，稱望略等，時號燕許大手筆。
研
黃帝得玉，始治為墨海，文曰：「帝鴻氏研」。
孔子為石研，仲由為瓦研，漢漆研，晉鐵研，魏銀研。
溪研
唐玄宗時，葉氏始取龍尾溪石為研，深溪為上。
南唐時始開端溪坑石作研，北巖為上，有辟雍樣、郎官樣。
宋仁宗時，端溪石、龍尾溪石並竭。
研譜
端溪三種岩石，上中下三巖。
西坑、後歷、下巖無新，上中巖有新舊。
舊坑則龍巖，汲綆、黃圃三石；新坑則後歷、小湘、唐竇、黃坑、蚌坑、鐵坑六處，俱山 東。
其最佳子石出水中者，次鴝鵒眼，赤白黃色點，綠絛、環金線紋，脈理黃。
白絛、青絛、青紋，眼筋短紋，火黯微斑。
赤裂、黃霞、鐵線、白鑽、壓矢，色斑， 龍尾佳者金星，次羅紋眉子，水舷，棗心，松紋，豆斑，角浪，劇絲，驢坑。
又《研譜》稱：最佳者紅絲，出土中者，次黑角、褐金、紫金、鵲金、黑玉。
蘇易簡《研譜》
端溪研，水中者石色青，山半者石色紫，山頂者石尤潤，色如豬肝者佳。
若匠者識山之脈理，鑿一窟，自然有圓石，琢而為研，其值千金，謂之紫石研。
東坡銘曰：「孰形無情，石亦卵生。
黃膘胞絡，以孕黝。」
即墨侯
又嵩《石虛中傳》：南越人，姓石，名虛中，字居然，拜即墨侯。
薛稷為研，封石鄉侯。
馬肝
漢元鼎五年，郅支國貢馬肝石，和丹砂為丸，食之，則彌年不饑；以拭白髮，盡黑；用以作研，有光起。
鳳 □
東坡詩：「蘇子一研名鳳□，坐令龍尾羞牛後。」
龍尾，溪名，出石可為研。
龍尾研
李後主留意翰墨，所用澄心堂紙，李廷墨、龍尾研，三者為天下冠，當時貴之。
龍尾石多產於水中，故極一溫一 澤，性本堅密，扣之其聲清越，宛若玉振，與他石不同，色多蒼墨。
亦有青碧者，
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