管子
正
【原文】
制斷五刑，各當其名，罪人不怨，善人不驚，曰刑。
之、服之、勝之、飾之，必嚴其令，而民則之，曰政。
如四時之不貣，如墾辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。
一愛一之、生之、養之、成之，利民不德，天下親之，曰德。
無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰陽同度，曰道，刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以養之，道以明之。
刑以弊之，毋失民命；令之以終其欲，明之毋徑；遏之以絕其志意，毋使民幸；養之以化其惡，必自身始；明之以察其生，必修其理。
致刑，其民庸心以蔽；致政，其民服信以聽；致德，其民和平以靜；致道，其民付而不爭，罪人當名曰刑，出令時當曰政，當故不改曰法，一愛一民無私曰德，會民所聚曰道。
立常行政，能服信乎？中和慎敬，能日新乎？衡一靜，能守慎乎？廢私立公，能舉人乎？臨政官民，能後其身乎？能服信政，此謂紀。
能服日新，此謂行理。
守慎名，偽詐自止。
舉人無私，臣德威道。
能後其身，上佐天子。
【譯文】
制定五種刑律，每一種都應與罪名相當，使罪人無所抱怨，良民不生驚恐，這叫作「刑」。
規人們，制一服人們，控制人們，整治人們，一定要出令嚴格，而使人遵守，這叫作「政」。
象四時運行一樣沒有差錯，像天上星辰一樣沒有變更，像晝與夜、陰與陽、太陽與月亮一樣分明，這叫作「法」。
一愛一護人們，生育人們，教養人們，育成一人們，利人而不居有德，使天下都來親近，這叫作「德」。
不施恩，也不結怨，無所一愛一，也無所惡，認為萬物都本乎「一」，陰陽都有規範，這叫作「道」。
應當用刑律進行裁斷，用政權推行命令，用法來遏制人們，用德來教養人們，用道來啟發人們。
用刑律進行裁斷，為的是不錯傷人命；命令人們杜絕私慾，為的是不使人們走邪路；遏制人們，以杜絕非分之心，為的是不使人們尋求僥倖；教養人們改變惡行，一定要從自身做起；啟發人們省察其一性一情，一定要順從道理。
施之以刑，人們就做事用心而且敬謹；施之以政，人民就守信而且服從；施之以德，人民就和平而且敬慕；施之以道，人民就親附而不爭奪。
判罪合乎罪名叫作「刑」，出令合乎時宜叫作「政」，合於成規而不改變叫作「法」，一愛一民而無偏私叫作「德」，合乎眾民所宜叫作「道」。
立法與執行政事，能守信於民麼？保持中和平與謹慎恭敬，能日新其德麼？政情平穩安定，也能保持謹慎麼？廢私立公，能用在薦舉賢人上麼？執行政事，治理人民，能做到先人後己麼？能守信於民，這叫作端綱紀。
能日新其德，這叫作履行理。
保持謹慎，又辨名分，虛偽一奸一詐之事自然可以停止。
舉人廢私立公，其臣德將被全國稱道。
能做到先人後已，就可以輔佐天子了。
分類：諸子百家