詩人玉屑
卷之一四
謫 仙
千載獨步
李一陽一冰云：太白不讀非聖人之書，恥為鄭衛之作，故其言多似天仙之辭。
凡所著述，言多諷興。
自三代以來，風一騷一之後，馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，惟公一人。
故王公趨風，列岳結軌，群賢翕集。
盧黃門云：陳拾遺橫制短波，天下質文翕然一變至今朝。
詩體尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地並盡，古今文集，遏而不行。
唯公文章，橫被六一合 ，可謂力敵造化歟。
論太白人物
東坡云：李太白，狂士也，又嘗失節於永王璘。
此豈濟世之人哉，而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎。
曰：士固有大言而無實，虛名不適於用者，然不可以此料天下士。
士以氣為主。
方高力士用事，公卿大夫爭事之，而太白使脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。
使之得志，必不肯附權幸以取容，其肯從君於昏乎。
夏侯湛贊東方生云：「開濟明豁，包含宏大。
陵轢卿相，嘲哂豪傑。
籠罩一靡一前，蹈藉貴勢。
出不休顯，賤不憂戚。
戲萬乘如僚友，視儔列如草芥。
雄節邁倫，高氣蓋世。
可謂拔乎其萃，遊方之外者也。」
吾於太白亦云。
太白之從永王璘，當由迫協。
不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必敗也。
太白認郭子儀之為人傑，而不能知璘之無成，此理之必不然也。
吾不可以下辨。
驚動千古
六一居士云：「落日欲沒峴山西，倒著接蘺花不迷。
襄一陽一小兒齊拍手，大家齊唱白銅鞮。」
此常言也。
至於「明月清風不用一錢買，玉山自倒非人推。」
然後見太白之橫放。
所以驚動千古者，固不在此乎。
氣蓋一世
如「曉月出天山，蒼茫雲海間。
長風一萬里，吹度玉一門 關。」
及「沙墩至梁苑，二十五長亭。
大舶夾雙櫓，中流鵝鸛鳴。」
之類，皆氣蓋一世。
學者能熟味之，自然不淺矣。
童蒙訓
論太白作詩
太白以峭訐矯時之狀，不得大用，流斥齊魯。
眼明耳聰，恐貽顛踣。
故狎一弄杯觴，沈溺曲櫱，耳一一婬一樂，目混黑白。
或酒醒神健，視聽銳發，振筆著紙，乃以聰明移於月露風雲，使之涓潔飛動；移於草木禽魚，使之妍茂褰擲；移於閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移於幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人一精一魄；移於車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發，如睨幽並，而失意放懷，盡見窮通焉。
沈光李白酒樓記
見古人用意處
山谷言：學者不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。
如「風吹柳花滿店香」，若人復能為此句，亦未是太白。
至於「吳姬壓酒勸客嘗」，「壓酒」字他人亦難及。
「金陵子弟來相送，欲飲不飲各盡觴」，益不同。
「請君試問東流水，別意與之誰短長」，至此乃真太白妙處，當潛心焉。
故學者先以識為主。
禪家所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。
詩眼
百世之下想見風采
太白歷見司馬一子微、謝自然、賀知章。
或以為可與神遊八極之表，或以為謫仙人，其風神超邁英爽可知。
後世詞人狀者多矣，亦間於丹青見之，俱不若少陵「落月滿屋樑，猶疑照顏色。」
熟味之，百世之下，想見風采。
此與李白傳神詩也。
西清詩話
人中鳳凰麒麟
太白豪放，人中鳳凰麒麟。
譬如生富貴人，雖醉著暝暗啽藝中作無義語，終不作寒乞聲。
山谷
歌 詩
李白歌詩，度越六代，與漢魏樂府爭衡。
黃魯直
逸 詩
新安水西寺，寺倚山背，下瞰長溪，太白題詩斷句云：「檻外一條溪，幾回流碎月。」
今集中無之。
漁隱
奇 語
東坡云：「湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。
春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。」
唐末有人見作是詩者，詞氣殆是李謫仙。
予都下見有人攜一紙文書，字則顏魯公也。
墨跡如未干，紙亦新健。
其詩云：「朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。」
此語非太白不能道也。
苕溪漁隱曰：太白此詩中復云：「暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。」
亦奇語也。
雲煙中語
太白仙去後，人有見其詩，略云：「斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。
天河從中來，白雲漲川谷。
玉案敕文字，世眼不可讀。
攝身凌青霄，松風吹我足。」
又云：「舉袖露條脫，招我飯一胡一 麻。」
真雲煙中語也。
西清詩話
晦庵謂太白聖於詩
李太白非無法度，乃從容於法度之中，蓋聖於詩者也。
晦庵論太白詩
李太白天才絕出，尤長於詩，而賦不能及魏晉。
獨鳴皋歌一篇近楚詞。
然歸來子猶以為白才自逸蕩，故或離而去之者，亦為知言雲。
陳光澤見示所藏廣成子畫像，偶記李太白詩云：「世道日一交一 喪，澆風變淳原。
不求桂樹枝，反棲惡木根。
所以桃李樹，吐華竟不言。
大運有興沒，群動若飛奔。
歸來廣成子，去入無窮門。」
因寫以示之。
今人捨命作詩，開口便說李杜，以此觀之，何曾夢見他腳板耶。
瀑布詩
太白望廬山瀑布絕句云：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛長川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」
東坡美之，有詩云：「帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。」
然余謂太白前篇古詩云：「海風吹不斷，一江一 月照還空。」
磊落清壯，語簡而意盡，優於絕句多矣。
漁隱
夜懷詩
李白廬山東林寺夜懷詩：「我尋青蓮宇，獨往謝城闕。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫髮。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。」
予因思靜勝境中，當有自然清氣，名曰天香，自流清音，名曰天樂。
予故以聞靈響自為天簧，亦取天籟之義。
此蓋唯變所適，不可致詰也。
法藏碎金
辨集中有非李白之作
今太白集中，有歸來乎、笑矣乎及贈懷素草書數詩，決非太白作。
蓋唐末五代間學齊己輩詩也。
余舊在富一陽一，見國清院太白詩，絕凡近。
過彭澤興唐院，又見太白詩，亦非是。
良由太白豪俊，語不甚擇，集中亦往往有臨時率然之句，故使庸妄者敢耳。
若杜子美，世豈復有偽撰耶。
余嘗舟次姑熟堂下，讀姑熟十詠，怪其語淺近，不類李白。
王平甫云：此李赤詩也。
赤見柳子厚集，自比李白，故名赤。
其後為廁鬼所惑以死。
今觀其詩止此，則其人心疾久矣，豈廁鬼之罪也。
苕溪漁隱曰：東坡此語，蓋有所譏而雲。
東坡
不主故常
余評李太白詩，如黃帝張樂於洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。
山谷
太白之學本出縱橫
太白之從永王璘，世頗疑之。
唐書載其事甚略，亦不為明辨其是否。
獨其詩自序云：「半夜水軍來，潯一陽一滿旌旃。
空名適自誤，迫協上樓船。
從賜五百金，棄之若浮煙。
辭官不受賞，翻謫夜郎天。」
然太白豈從人為亂者哉。
蓋其學本出從橫，以氣俠自任。
當中原擾攘時，欲藉之以立奇功耳。
故其東巡歌有「但用東山謝安石，為君談笑靜一胡一 沙」之句。
至其卒章乃云：「南風一掃一胡一 塵靜，西入長安到日邊」亦可見其志矣。
大抵才高意廣如孔北海之徒，固未必有成功。
而知人料事，尤其所難。
議者或責以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、蕭穎士察於未萌，斯可矣。
若其志亦可哀已。
蔡寬夫詩話
白不識理
李白詩類其為人，俊發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。
語用兵則先登陷陣，不以為難；語遊俠則白晝殺人，不以為非：此豈其誠能也。
白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。
永王將去一江一 淮，白起而從之不疑，遂以放死。
今觀其詩固然。
唐詩人李杜稱首，今其詩皆在。
杜甫有好義之心，白所不及也。
漢高祖歸豐沛，作歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」
高帝豈以文字高世者，帝王之度固然，發於中而不自知也。
白詩反之，曰：「但歌大風雲飛揚，安用猛士守四方。」
其不識理如此。
老杜贈白詩有「重與細論文」之句，謂此類也哉。
蘇子由
李 杜
誠齋謂李神於詩，杜聖於詩
詩人之詩，唐雲李、杜，宋言蘇、黃。
蘇似李，黃似杜。
蘇、李之詩，子列子之御風，無待乎舟車也。
黃、杜之詩，靈均之乘桂舟、駕玉車，有待而未始有待也。
無待者神於詩歟？有待而未嘗有待者，聖於詩歟。
文集
一世冠
唐三百年，言詩則杜甫、李白卓然以所長為一世冠。
文藝傳序
杜甫光掩前人，後來無繼
或問王荊公云：公編四家詩，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫也。
公曰：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知變也。
至於甫，則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。
故其詩有平淡簡易者，有綿麗一精一確者，有嚴重威武，若三軍之帥者，有奮迅馳驟，若泛駕之馬者，有淡泊閑靜，若山谷隱士者，有風一流 醞藉，若貴介公子者。
蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。
此甫之所以光掩前人，而後來無繼也。
元稹以謂兼人所獨專，斯言信矣。
或者又曰：評詩者謂甫期白太過，反為白所誚。
公曰：不然。
甫贈白詩，則云「清新庾開府，俊一逸鮑參軍。」
但比之庾信、鮑照而已。
又曰：「李侯有佳句，往往似一陰一鏗。」
鏗之詩又在鮑、庾下矣。
飯顆之嘲，雖一時戲劇之談。
然二人者，名既相一逼一，亦不能無相忌也。
遯齋閒覽
二公優劣
太白：「辭粟臥首一陽一，屢空饑顏回。
當代不飲酒，虛名安在哉。」
「君不見梁王池上月，昔照梁王尊酒中。
梁王已去明月在，黃鶴怨解啼春風。
分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東。」
又「平原君安在，科斗生古池。
坐客三千人，而今知有誰。」
「君不見孔北海，英風豪氣今何在。
君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。」
此類者尚多。
愚謂雖累千萬篇，只是此意，非如少陵傷風憂國，感事觸景，忠誠激切，寓蓄深遠，各有所當也。
子美除草云：「草有害於人，曾何生阻修。
芒刺在我眼，焉能待高秋。」
其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之以肅清王所者，懷抱可見。
臨川有「勿去草，草無惡，如此世俗俗浮薄。」
此方外之語，異乎農夫之務去也。
遊山寺云：「雖有古殿存，世尊亦蒙埃。
山僧衣藍縷，告訴棟樑摧。」
本即所賦事，自然及於乘興蒙塵，股肱非材之意，忠義所感，一飯不忘君耶。
溪詩話
思賾深遠
元稹作李杜優劣論，先杜而後李。
韓愈不以為然，作詩曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」
為微之發也。
元稹自謂知老杜矣，其論曰：「上該曹、劉，下薄沈、宋。」
至退之則曰：「刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。」
夫高至於酌天漿，幽至於拔鯨牙，其思賾深遠宜如何，而詎止於曹、劉、沈、宋之間耶。
隱居詩話
文章心術
世俗誇太白賜床 調鼎為榮，力士脫靴為勇。
愚觀唐宗，渠於白豈真樂道下賢者哉。
其意急得艷詞媟語，以悅婦人耳。
白之論撰，亦不過為「玉樓」、「金殿」、「鴛鴦」、「翡翠」等語，社稷蒼生何賴。
就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎。
說者以謀謨潛密，歷考全集，一愛一國憂民之心如子美語，一何鮮也。
力士閨闈腐庸，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。
自退之為「蚍蜉撼大木」之喻，遂使後學吞聲。
余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人。
如論其心術事業，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。
溪詩話
草 堂
墓誌銘元稹作
余讀詩至杜子美，而知古人之才，有所總萃焉。
始唐虞時，君臣以賡歌相和，是後詩人繼作。
歷夏、商、周千餘年，仲尼緝拾選練，取其干預教化之尤者三百篇，其餘無聞焉。
一騷一人作，而怨憤之態繁；然猶去風雅日近，尚相比擬。
秦漢以來，采詩之官既廢，天下俗謠民謳，歌頌諷賦，曲度嬉戲之詞，亦隨時間作。
至漢武帝賦柏梁詩，而七言之體具；蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言，雖句讀、文律各異，雅鄭之音亦雜；而詞意闊遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。
建安之後，天下之士遭罹兵戰，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒壯抑揚，怨哀悲離之作，尤極於古。
晉世風概稍存；宋、齊之間，教失根本，士以簡慢矯飾相尚，文章以風容色澤、放曠一精一清為高，蓋吟寫一性一靈，流連光景之文也，意義格力無取焉。
陵遲至梁、陳，一婬一艷刻飾，佻巧小碎之極，又宋、齊之所不取也。
唐興，學官大振，歷世之文，能者互出。
而又沈、宋之流，研練一精一切，穩順聲勢，謂之律詩。
由是而後，文變之體極焉；而又好古者遺近，務華者去實；效齊、梁則不逮於晉、魏，工樂府則力屈於五言；律切則骨格不存，閒暇則纖穠莫備。
至於子美，所謂上薄風雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉；掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗：盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專。
如使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！苟以為能，無可不可，則詩人已來，未有如子美者。
是時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。
余觀其壯一浪一縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠以差肩於子美，至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百；詞氣奮邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！苕溪漁隱曰：宋子京作唐史杜甫贊，秦少游作進論，皆本元稹之說，意同而詞異耳。
宋子京贊
唐興，詩人承陳隋風一流 ，浮一靡一相矜；至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲。
逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。
至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之；他人不足，甫乃厭余，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。
故元稹謂：詩人以來，未有如子美者。
甫又善陳時事，律切一精一深，至千言不少衰，世號詩史。
昌黎韓愈，於文章少許可；至歌詩獨推曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。」
誠可信雲。
少游進論
杜子美之於詩，實集眾家之長，適當其時而已。
昔蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗。
子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。
然不集諸子之長，子美亦不能獨至於斯也。
豈非適當其時故耶！孟子曰：伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也；孔子之謂集大成。
嗚呼，子美亦集詩之大成者歟！
冷齋魯誾序
一騷一人雅士，同知祖尚少陵，同欲模楷聲韻，同苦其意律深嚴難讀也。
余謂少陵老人，初不事艱澀左隱以病人，其平易處，有賤夫老婦初可道者。
至其深純宏妙，千古不可追跡，則序事穩實，立意渾大；遇物寫難狀之景，紓情出不說之意；借古的確，感時深遠，若一江一 海浩溔，以沼切，大水貌風雲蕩汨，蛟龍黿鼉，出沒其間，而變化莫測，風澄雲霽，像緯回薄，錯峙偉麗，細大無不可觀。
又云：其夐邈高一聳，則若鑿太虛而噭萬籟；其馳驟怪駭，則若仗天策而騎箕尾；其直截峻整，則若儼鉤陳而界雲漢。
樞機日月，開闔雷電，昂昂然神其謀，挺其勇，握其正，以高視天壤，趨入作者之域，所謂真粹氣中人也。
公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博，皆出公之奇偏爾，尚軒然自號一家，赫世烜俗。
後人師擬不暇，矧合之乎！風雅而下，唐而上，一人而已。
是知唐之言詩，公之餘波及爾。
王彥輔序
唐興，承陳、隋之遺風，浮一靡一相矜，莫崇理致。
開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正，雖絺句繪章，人得一概，各爭所長。
如太羹玄酒者，則薄滋味；如孤峰絕岸者，則駭廊廟；穠華可一愛一者，乏風骨；爛然可珍者，多玷缺。
逮至子美之詩，周情孔思，千匯萬狀，茹古涵今，無有端涯。
森嚴昭煥，若在武庫見戈戟布列，蕩人耳目。
非特意語天出，尤工於用字；故卓然為一代冠，而歷世千百，膾炙人口。
半山老人畫像贊
吾觀少陵詩，謂與元氣侔。
力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。
浩蕩八極中，生物豈不稠！丑妍鉅細千萬殊，竟莫見以何雕鎪。
惜哉命之窮，顛倒不見收。
青衫老更斥，餓走半九州。
瘦妻僵前子僕後，穰穰盜賊森戈矛。
吟哦當此時，不廢朝廷憂。
嘗願天子聖，大臣各伊周。
寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。
傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。
所以見公像，再拜涕泗流。
推公之心古亦少，願起公死從之遊。
三百篇之後便有子美
六經之後，便有司馬遷；三百五篇之後，便有杜子美。
六經不可學，亦不須學；故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美。
二書亦須常讀，所謂不可一日無此君也。
唐子西語錄
老杜似孟子
孟子七篇，論君與民者居半，其欲得君，蓋以安民也。
觀杜陵詩云：「窮年憂黎元，歎息腸內熱。」
又云：「誰能叩君門，下令減徵賦。」
寄梅學士詩：「幾時高議排金門，長使蒼生有環堵。」
茅屋為秋風所破歌：「安得眼前突兀見此屋，寧令吾廬獨破受凍死亦足。」
見其志，大庇天下，仁心廣大，真得孟子之所存矣。
東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳；吾謂老杜似孟子，蓋原其心也。
溪
晦庵論杜詩
杜詩初年甚一精一細，晚年曠逸不可當，如自秦川入蜀諸詩，分明如畫，乃其少作也。
杜甫夔州以前詩佳，夔州以後，自出規摹，不可學。
陵一陽一論詩能盡寫物之工
杜少陵詩云：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」
王維詩云：「漠漠水田飛白鷺，一陰一陰一夏木囀黃鸝。」
極盡寫物之工。
後來唯陳無己有云：「黑雲映黃槐，更著白鷺度」，無愧前人之作。
室中語
用詩書語
子美多用經書語，如曰：「車轔轔，馬蕭蕭」，未嘗外入一字。
如曰：「濟潭鱣發發，春草鹿呦呦。」
皆渾然嚴重，如入天陛赤墀，植璧鳴玉，法度森嚴。
然後人不敢用者，豈所造語膚淺不類耶！黃常明詩話
詩 史
先生以詩鳴於唐，凡出處去就，動息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡，一見於詩，讀之可以知其世。
學士大夫謂之詩史。
孫僅序
唐書列女傳：王珪微時，母盧氏嘗云：子必貴，但未知汝與游者？珪一日引房玄齡、杜如晦過之，母曰：汝貴無疑。
所載止此而已。
質之少陵詩，事未究也。
送重表侄王砅云：「我之曾老姑，爾之高祖母。
爾祖未顯時，歸為尚書婦。」
則珪母杜氏，非盧氏也。
又云：「隋朝大業末，房杜俱一交一 友。
長者來在門，荒年自餬口。
家貧自供給，客位但箕帚。
俄傾羞頗珍，寂寞人散後。
入怪鬢髮空，吁嗟為之久。
自陳剪髻鬟，鬻市充沽酒。
上雲天下亂，宜與英俊厚。
向竊窺數公，經綸亦俱有。
次問最少年，虯髯十八九。
子等成大名，皆因此人手。
下雲風雲合，龍一虎一吟吼。
願展丈夫雄，得辭兒女丑。
秦王時在坐，真氣驚戶牖。
及乎貞觀初，尚書踐台鬥。
夫人常肩輿，上殿稱萬壽。
六宮師柔順，法則化妃後。
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。」
其上下詳締如此。
且一婦人識真主於側微，尤偉甚。
史缺失而謬誤，獨少陵載之，號詩史，信矣。
桐一江一 詩話云：西清詩話辨王珪母姓杜，不姓盧，引少陵詩為證。
今觀其詩，不特不姓盧，乃王珪之妻，非母也。
史氏之訛如此。
少陵詩云：「我之曾老姑，爾之高祖母。
爾祖未顯時，歸為尚書婦。」
即知王珪之妻也。
西清詩話
胸中吞幾雲夢
洞庭天下壯觀，自昔一騷一人墨客，題之者眾矣。
如「水涵天影闊，山拔地形高。」
「四顧疑無地，中流忽有山。」
「鳥飛應畏墮，帆遠卻如閒。」
皆見稱於世。
然未若孟浩然：「氣蒸雲夢澤，波動岳一陽一城。」
則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。
至讀子美詩，則又不然：「吳楚東南坼，坼原作拆，改之。
下條同。
——哈哈兒注乾坤日夜浮。」
不知少陵胸中吞幾雲夢也。
同上
學老杜之法
老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此，皆拙固無取，使其皆工，則峭急無古氣，如李賀之流是也。
然後世學者，當先學其工，精神氣骨皆在於此。
如望岳詩云：「齊魯青未了」，洞庭詩云：「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」
語既高妙有力，而言東嶽與洞庭之大，無過於此。
後來文士極力道之，終有限量，益知其不可及。
望岳第二句如此，故先云「岱宗夫何如」；洞庭詩先如此，故後云：「親朋無一字，老病有孤舟。」
使洞庭詩無前兩句，而皆如後兩句，語雖健，終不工。
望岳詩無第二句，而云「岱宗夫何如」，雖曰亂道，可也。
今人學詩，多得老杜平慢處，乃鄰女效顰耳。
詩眼
工妙至到人不可及
詩人以一字為工，世固知之。
惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以形跡捕詰。
如「一江一 山有巴蜀，棟宇自齊梁」，則其遠數千里，上下數百年，只在「有」與「自」兩字間，而吞山川之氣，俯仰古今之懷，皆見於言外。
滕王亭子「粉牆猶竹色，虛閣自松聲」，若不用「猶」與「自」兩字，則余八字，凡亭子皆可用，不必滕王也。
此皆工妙至到，人力不可及。
而此老獨雍容閒肆，出於自然，略不見其用力處。
今人多取其已用字模仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法，不知意與境會，出言中節，凡字皆可用也。
石林詩話
一飯未嘗忘君
太史公論詩，以為國風好色而不一婬一，小雅怨誹而不亂；以予觀之，是特識變風變雅耳，烏睹詩之正乎！昔先王之澤衰，然後變風，發乎情，雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以為賢於無所止者而已。
若夫發於一性一，止於忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！東坡
妙絕古今
有問荊公：老杜詩何故妙絕古今？公曰：老杜固嘗言之，「讀書破萬卷，下筆如有神。」
東皋雜錄
古今絕唱
杜子美詩，古今絕唱也。
李伯紀杜工部集序
高雅大體
山谷嘗言，少時曾誦薛能詩云：「青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。」
孫莘老問曰：此何人詩？對曰：老杜。
莘老云：杜詩不如此。
後山谷語傳師云：庭堅因莘老之言，遂曉老杜詩高雅大體。
傳師云：若薛能詩，正俗所謂欺世耳。
詩眼
優柔感諷
劉攽詩話載子美詩云：「蕭條六一合 內，人少虎狼多，少人慎勿投，虎多信所過。
饑有易子食，獸猶畏虞羅。」
言亂世人惡，甚於虎狼也。
予觀老杜潭州詩：「岸花飛送客，檣燕語留人。」
與前篇同意。
喪亂之際，人無樂善喜士之心，至於一將一迎，曾不若岸花檣燕也。
詩在優柔感諷，不在逞豪放而致詬怒也。
隱居詩話
高 深
讀少陵詩，如馳騖晉楚之郊。
以言其高，則一鄧一 林千巖，楩楠杞梓，扶疏摩雲。
以言其深，則溟波萬頃，蛟龍黿鼉，徜徉排空，拭眥極目；方且心駭神悸，莫知所以。
若其甄別名狀，實難為功。
韓退之推其「光焰萬丈長」，殆謂是矣。
鄭卬序
詩有近質處
子美之詩詞有近質者：如「麻鞋見天子」、「垢膩腳不襪」之句，所謂轉石於千仞之山，勢也。
學者尤效之而過甚，豈遠大者難窺乎！王琪序
大雅堂
予謫居黔州，盡書子美兩川夔峽詩，以遺丹稜楊素翁，俾刻之石，使大雅之音，久湮沒而復盈三巴之耳。
素翁又欲作高屋廣楹庇此石，因請名焉。
予名之曰大雅堂。
仍為作記，其略云：由杜子美以來，四百餘年，斯文委地，文章之士，隨其所能，傑出時輩，未有升子美之堂者，況室家之好耶！余嘗欲隨欣然會意處，箋以數語，終以汩沒世俗，初不暇給。
雖然，子美詩妙處，乃在無意於文；夫無意而意已至，非廣之以國風、雅、頌，深之以離一騷一、九歌，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶！故使後生輩自求之，則得之深矣。
使後之登大雅堂者，能以余說而求之，則思過半矣。
彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興，於所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語者，則子美之詩委地矣。
山谷
三種句
禪宗論雲門有三種語：其一為隨波逐一浪一句，謂隨物應機，不主故常。
其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到。
其三為涵蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺其深淺。
以是為序，余嘗戲為學子言老杜詩亦有此三種語。
但先後不同，以「波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉一紅」為涵蓋乾坤句；以「落花游絲白日靜，鳴鳩一乳一燕青春深」為隨波逐一浪一句；以「百年地僻柴門迥，五月一江一 深草閣寒」為截斷眾流句。
若有解此，當與渠同參。
石林詩話
畫山水詩
畫山水詩，少陵數首，無人可繼者；惟荊公觀燕公山水詩前六句，東坡煙一江一 疊嶂圖一詩差近之。
苕溪漁隱曰：少陵題畫山水數詩，其間古風二篇，尤為超絕。
荊公、東坡二詩，悉錄於左，時時哦之，以快滯懣。
少陵奉先劉少府新畫山水障歌云：「堂上不合生楓樹，怪底一江一 山起煙霧。
聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣。
畫師亦無數，好手不可遇。
對此融心神，知君重毫素。
豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠過楊契丹。
得非玄圃裂，無乃瀟湘翻。
悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。
反思前夜風雨急，乃是滿城鬼神入。
元氣一淋一漓障猶濕，真宰上訴天應泣。
野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立。
滄一浪一水深青溟闊，欹岸側島秋毫末。
不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨一江一 活。
劉侯天機一精一，一愛一畫入骨髓。
自有兩兒郎，揮灑亦莫比。
大兒聰明到，能添老樹顛崖裡。
小兒心孔開，貌得山僧及童子。
若耶溪，雲門寺，吾獨一胡一 為在泥滓，青鞋布襪從此始。」
戲題王宰畫山水圖歌云：「十日畫一水，五日畫一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。
壯哉崑崙方壺圖，掛君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通。
中有雲氣隨飛龍，舟人漁子入浦漵，山木盡亞洪濤風。
尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。
焉得并州快剪刀，剪取吳松半一江一 水。」
荊公題燕侍郎山水圖云：「往時濯足瀟湘浦，獨上九疑尋二女。
蒼梧之野煙漠漠，斷垅連岡散平楚。
暮年傷心波一浪一阻，不意畫中能更睹。
燕公侍書燕王府，王求一筆終不與。
奏論讞死誤當赦，全活至今何可數。
仁人義士埋黃土，只有粉墨歸囊楮。」
東坡書王定國所藏煙一江一 疊嶂圖云：「一江一 上愁心千疊山，浮空積翠如雲煙。
山耶雲耶遠莫知，煙空雲散山依然。
但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉。
縈林絡石隱復見，下赴谷口為奔川。
川平山開林麓斷，小橋野店依山前。
行人稍度喬木外，漁舟一葉一江一 吞天。
使君何從得此本，點綴毫末分清妍。
不知人間何處有此境，逕欲往買二頃田。
君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年。
春風搖一江一 天漠漠，暮雲卷雨山娟娟。
丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚醉眠。
桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙。
一江一 山清空我塵土，雖有去路尋無緣。
還君此畫三歎息，山中故人應有招我歸來篇。」
許彥周詩話
詞氣如百金戰馬
老杜陷賊時，有哀一江一 頭詩曰：「少陵野老吞聲哭，春日潛行曲一江一 曲。
一江一 頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠！憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。
昭一陽一殿裡第一人，同輦隨君侍君側。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。
人生有情淚沾臆，一江一 水一江一 花豈終極！黃昏一胡一 騎塵滿城，欲往城南忘城北。」
予一愛一其詞氣如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地。
得詩人之遺法。
如白樂天詩詞甚工，然拙於紀事，寸步不遺，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。
有抔土障黃流氣象
凡人做詩，中間多起問答之辭，往往至數十言，收拾不得，便覺氣象委帖。
子美贈衛處士詩略云：「焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
若使他人道到此下須更有數十句，而甫便云：「問答未及已，兒女羅酒漿。」
此有抔土障黃流氣象。
謾齋語錄
九日詩
孟嘉落帽，前人以為勝絕。
子美九日詩云：「羞將短髮還吹帽，笑倩傍人為正冠。」
其文雅曠達，不減昔人。
故謂詩非力學可致，正須胸中度世耳。
後山詩話
送人詩
劉路左車為予言：嘗收得唐一人雜編時人詩冊，有送惠二歸故居詩云：「惠子白駒瘦，歸溪惟病身。
皇天無老眼，空谷滯斯人。
崖蜜松花熟，山杯竹葉新。
柴門了生事，黃綺未稱臣。」
真子美語也。
白駒或作「驢」字。
洪駒父詩話
八哀詩紀行詩
八哀詩在古風中最為大筆，崔德符嘗論斯文可以表裡雅頌，中古作者莫及也。
兩紀行詩：發秦州至鳳凰台，發同谷縣至成都府，合二十四首，皆以經行為先後，無復差舛。
昔韓子蒼嘗論此詩筆力變化，當與太史公諸贊並駕。
學者宜常諷誦之。
少陵詩總目
夔州後詩
好作奇語，自是文章一病。
但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。
觀子美到夔州後詩，退之自潮州還朝後文，皆不煩繩削，而自合矣。
山谷
貴其備
以子美之忠厚，疑若無愧於論一交一 。
其投贈哥舒翰開府詩：「開府當朝傑，論兵邁古風。
先鋒百勝在，略地兩隅空。」
其美之可謂至矣。
及潼關吏詩，則曰：「哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關將，謹勿學哥舒。」
何其先後之相戾若是哉！概以純全之道，亦未能無疵也。
藝苑雌黃
村陋句
解憂詩云：「減米散同舟，路難思同濟。
向來雲濤盤，眾力亦不細。
呀帆瞥眼過，飛櫓本無蒂。
得失瞬息間，致遠思恐泥。
百慮視安危，分明曩賢計。
茲理庶可廣，拳拳期勿替。」
杜詩固無敵，然自致遠以下句，真村陋也，此取其瑕瓋，世人雷同，不復譏評，過矣。
然亦不能掩其美也。
東坡
分類：未分類項