詩人玉屑
卷之五
口 訣
三不可
危稹逢吉曰：詩不可強作，不可徒作，不可苟作。
強作則無意，徒作則無益，苟作則無功。
驪塘文集
八句法
方回言，學詩於前輩，得八句法：平澹不流於淺俗；奇古不鄰於怪僻；題詠不窘於物象；敘事不病於聲律；比興深者通物理；用事工者如己出；格見於成篇，渾然不可鐫；氣出於言外，浩然不可屈。
盡心於詩，守此勿失。
王直方
四 不下八條並釋皎然述
氣高而不怒，力勁而不犯，情多而不暗，才贍而不疏。
四 深
氣象氛氳，由深於體勢；意度盤薄，由深於作用；用律不滯，由深於聲對；用事不直，由深於義類。
二 要
要力全而不若澀，要氣足而不怒一張。
二 廢
雖欲廢巧尚直，而神思不得直；雖欲廢言尚意，而典麗不得遺。
四 離
欲道情而離深僻，欲經史而離書生，欲高逸而離闊遠，欲飛動而離輕浮。
六 迷
以虛大為高古，以緩慢為淡佇，以詭差為新奇，以錯用意為獨善，以爛熟為穩約，以氣劣弱為容易。
七 至
至險而不僻，至奇而不差，至苦而無跡，至近而意遠，至放而不迂，至難而狀易，至麗而自然。
七 德
識理，高古，典麗，風一流 ，精神，質干，體裁。
三 多
歐公謂為文有三多：看多，做多，商量多，僕於詩亦云。
三 偷
詩有三偷：[偷語]最是鈍賊，如傅長虞「日月光太清」，陳主「日月光天德」是也。
[偷意]事雖可罔，情不可原。
如柳渾「太液微波起，長楊高樹秋」，沈佺期「小池殘暑退，高樹早涼歸」是也。
[偷勢]才巧意一精一，各無朕跡，蓋詩人偷狐白裘手也。
如嵇康「目送歸鴻，手揮五弦」，王昌齡「手攜雙鯉魚，目送千里雁」是也。
李淑詩苑類格
十 難下四條並陳永康吟窗雜錄序
一曰識理難，二曰精神難，三曰高古難，四曰風一流 難，五曰典麗難，六曰質干難，七曰體裁難，八曰勁健難，九曰耿介難，十曰悽切難。
十 易
氣高而易怒，力勁而易露，情多而易暗，才贍而易疏，道情而易僻，思深而易澀，放逸而易迂，飛動而易浮，新奇而易怪，容易而易弱。
十 戒
一戒乎生硬，二戒乎爛熟，三戒乎差錯，四戒乎直置，五戒乎妄誕，六戒乎綺一靡一，七戒乎蹈襲，八戒乎濁穢，九戒乎砌合，十戒乎俳諧。
十 貴
一貴乎典重，二貴乎拋擲，三貴乎出塵，四貴手瀏亮，五貴乎縝密，六貴乎雅淵，七貴乎一溫一 蔚，八貴乎宏麗，九貴乎純粹，十貴乎瑩淨。
二十四名
詩訖於周，離一騷一訖於楚，是後詩人，流為二十四名：賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、歎、篇、章、一操一、引、謠、謳、歌、曲、詞、調。
自一操一而下八名，皆是起於郊祭、軍賓、吉凶、苦樂；山詩而下九名，皆屬事而作，難題號不同，而悉謂之詩。
元稹集
初學蹊徑
初 學
初學作詩，寧失之野，不可失之一靡一麗；失之野，不害氣質；失之一靡一麗，不可復整頓。
呂氏童蒙訓
寧拙無巧，寧樸無華，寧粗無弱，寧僻無俗：詩文皆然。
後山詩話
學 古
大概學詩，須以三百篇、楚辭及漢、魏間人詩為主，方見古人好處。
自無齊梁間綺一靡一氣象也。
呂氏童蒙訓
東坡教人作詩曰：熟讀毛詩國風、離一騷一，曲折盡在是矣。
僕嘗以此語太高，後年齒益長，乃知東坡之善誘人也。
許彥周詩話
學詩須是熟看古人詩，求其用心處。
蓋一語一句不苟作也。
如此看了，須是自家下筆要追及之。
不問追及與不及，但只是當如此學，久之自有個道理。
若今人不學不看古人做詩樣子，便要與古人齊肩，恐無此道理。
陳無己云：「學詩如學仙，時至骨自換。」
此語得之。
漫齋語錄
晦庵誨人學陶柳選詩韋蘇州
作詩須從陶柳門庭中來，乃佳。
不如是，無以發蕭散沖澹之趣，不免於侷促塵埃，無由到古人佳處也。
如選詩及韋蘇州，亦不可不熟讀。
晦庵誨人學六朝李杜
作詩不學六朝，又不學李、杜，只學那嶢溪底，今便學得十分好，後把作甚麼用！
作詩先用看李、杜，如士人治本經然；本既立，次第方可看蘇、黃以次諸家詩。
陵一陽一誨人學韋詩
公每勸讀韋蘇州詩。
且云：余晚年酷一愛一此詩。
後有書見抵，猶雲多讀杜陵、韋、柳也。
室中語
又讀少陵詩學古人詩
嘗有一少年請益，公諭之，令熟讀杜少陵詩；後數日復來，雲少陵詩有不可解者，公曰：且讀可解者。
室中語
杜少陵作八句近體詩，卒章有時而對，然語意皆卒章之辭。
今人效之，臨了卻作一景聯，一篇之意無所歸，大可笑也。
室中語
一日，有客攜所業謁公，客退，公觀之竟，語僕曰：此人多讀東坡詩，大率作文須學古人；學古人尚恐不至古人，況學今人哉，其不至古人也必矣。
室中語
呂居仁誨人
楚詞、杜、黃，固法度所在，然不若遍考一精一取，悉為吾用，則姿態橫出，不窘一律矣。
如東坡、太白詩，雖規摹廣大，學者難依；然讀之使人敢道，澡雪滯思，無窮苦艱難之狀，亦一助也。
向 背
學老杜詩，所哀刻鵠不成尚類鶩也；學晚唐諸人詩，所謂作法於涼，其弊猶貪，作法於貪，弊將若何！黃魯直與趙伯充書
學詩當以子美為師，有規矩，故可學。
退之於詩本無解處，以才高而好耳。
淵明不為詩，寫其胸中之妙耳。
學杜無成，不失為功，無韓之才與陶之妙，而學其詩，終樂天耳。
後山
近時學詩者率宗一江一 西，然殊不知一江一 西本亦學少陵者也。
故陳無己曰：豫章之學博矣，而得法於少陵，故其詩近之；今少陵之詩，後生少年不復過目，抑亦失一江一 西之意乎！一江一 西平日語學者為詩旨趣，亦獨宗少陵一人而已。
余為是說，蓋欲學詩者，師少陵而友一江一 西，則兩得之矣。
漁隱
悟 入
作文必要悟入處，悟入必自工夫中來，非僥倖可得也。
如老蘇之於文，魯直之於詩，蓋盡此理矣。
呂氏童蒙訓
須令有所悟入，則自然度越諸子。
悟入之理，正在工夫勤惰間耳。
如張長史見公孫大一娘一舞劍，頓悟筆法，如張者，專意此事，未嘗少忘胸中，故能遇事有得，遂造神妙。
使他人觀舞劍，有何干涉！非獨作文、學書而然也。
呂居仁
去 陋
作詩淺易鄙陋之氣不除，大可惡。
客問：何從去之？僕曰：熟讀唐李義山詩與本朝黃魯直詩而深思之，則去也。
許彥周
忌 俗
陳參政去非少學詩於崔鶠德符，嘗問作詩之要。
崔曰：凡作詩，工拙所未論，大要忌俗而已。
卻掃編
忌隨人後
文章必自名一家，然後可以傳不朽。
若體規畫圓，准方作矩，終為人之臣僕，古人譏屋下架屋，信然。
陸機曰：「謝朝花於已披，啟夕秀於未振。」
韓愈曰：「惟陳言之務去。」
此乃為文之要。
苕溪漁隱曰：學詩亦然，若循一習一 陳言，規摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家。
魯直詩云：「隨人作計終後人。」
又云：「文章最忌隨人後。」
誠至論也。
宋子京筆記
勤讀多為
頃歲，孫莘老識文忠公，乘間以文字問之，云：無他術，唯勤讀書而多為之，自工。
世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。
疵病不必待人指擿，多作自能見之。
此公以其嘗試者告人，故尤有味。
苕溪漁隱曰：舊說梅聖俞日課一詩，寒暑未常易也。
聖俞詩名滿世，蓋身試比說之效耳。
東坡
陵一陽一謂詩本於讀書
公一日見謂曰：余老矣，固願與後生東說西話。
但近年人家子弟，往往恃其小有才，更不肯讀書，但要作詩到古人地位；殊不知古人未有不讀書者。
大可憫歎耳！
陵一陽一論詩本於學
范季隨嘗請益曰：今人有少時文名大著，久而不振者，其咎安在？公曰：無他，止學耳。
初無悟解，無益也；如人一操一舟入蜀，窮極艱阻，則曰吾至矣，於中流棄去篙榜，不施維纜，不特其退甚速，則將傾覆矣。
如人之詩，止學也。
藝熟必一精一
昔梅聖俞日課一詩。
余為方孚若作行狀，其家以陸放翁手錄詩稿一卷為潤筆。
題其前云：七月十一日至九月二十九日，計七十八日，得詩一百首。
陸之日課尤勤於梅。
二公豈貪多哉！藝之熟者必一精一，理勢然也。
劉後村文
不可強作
或勵一精一潛思，不便下筆；或遇事因感，時時舉揚，工夫一也。
古之作者，正如是耳。
惟不可鑿空強作，出於牽強，如小兒就學，俯就課程耳。
呂居仁
詩文不可鑿空強作，待境而生，便自工耳。
每作一篇，先立大意，長篇須曲折三致意，乃可成章。
山谷
不可泛泛
文章貴眾中傑出。
如同賦一事，工拙尤易見。
余行蜀道，過籌筆驛，如石曼卿詩云：「意中流水遠，愁外舊山青。」
膾炙天下久矣；然有山水處皆可用，不必籌筆驛也。
詩眼
不可費力
黃魯直與郭功甫曰：公做詩費許多氣力做甚？此語切當，有益於學詩者。
許彥周
不可作意
「朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶春上遠林。
忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。」
此簡齋之詩也。
觀末後兩句，則詩之為詩，豈可以作意為之耶！小園解後錄
不露斧鑿
有意中無斧鑿痕，有句中無斧鑿痕，有字中無斧鑿痕，須要體認得。
漫齋語錄
不可露斧鑿粘皮骨
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨；此所以為難。
李商隱柳詩云：「動春何限葉，撼曉幾多枝。」
其有斧鑿痕也。
石曼卿梅詩云：「認桃無綠葉，辯杏有青枝。」
恨其粘皮骨也。
能脫此二病，始可以言詩矣。
不可粘皮著骨
「亭亭思婦石，下閱幾人代。
蕩子長不歸，山椒久相待。
微雲蔭發彩，初月輝蛾黛。
秋雨疊苔衣，春風舞蘿帶。
宛然姑射子，矯首塵冥外。
陳跡遂亡窮，佳期從莫再。
脫如魯秋氏，妄結桑下一愛一。
玉質委泥沙，悠悠復安在？」
此賀方回作望夫石詩也，一交一 游間無不一愛一者。
余謂田承君云：此詩可以見方回得失：其所得者，琢磨之功；所失者，太粘著皮骨耳。
承君支以為然。
王直方詩話
言其意不言其名
東坡曰：善畫者畫意不畫形，善詩者道意不道名。
故其詩曰：「論畫以形似，見與兒童鄰。
作詩必此詩，定知非詩人。」
禁臠
不可太著題
世有青衿集一編，以授學徒，可以論蒙。
若天詩云：「戴盆徒仰止，測管詎知之？」
席詩云：「孔堂曾子避，漢殿戴馮重。」
可謂著題。
乃東坡所謂「賦詩必此詩」也。
漫叟詩話
得其短處
學古人文字，須得其短處。
如杜子美詩，頗有近質野處。
如「封主簿親事不合」詩之類是也。
東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新、太巧處，皆不可不知。
呂氏童蒙訓
詩意貴開闢
凡作詩，使人讀第一句知有第二句，讀第二句知有第三句，次第終篇，方為至妙。
如老杜「莽莽天涯雨，一江一 村獨立時。
不愁巴道路，恐濕漢旌旗」是也。
室中語
詩要聯屬
大概作詩，要從首至尾，語脈聯屬，如有理詞狀。
古詩云：「喚婢打鴉兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。」
可為標準。
室中語
次 韻
公平日雖有次韻詩，然一性一不喜為。
嘗云：古人不和，況次韻乎！室中語
詩貴傳遠
又云：人生作詩不必多，只要傳遠。
如柳子厚，能幾首詩？萬世不能磨滅。
僕曰：老杜遣興詩謂孟浩然云：「賦詩不必多，往往凌鮑謝。」
正為此也。
室中語
又云：詩雖細事，然古人出語，必期於傳；故少陵有「老去新詩誰與傳」，「清詩句句自堪傳」，「將詩不必萬人傳」之句。
詩有正邪
公云：詩道如佛法，當分大乘、小乘，邪魔、外道，惟知者可以語此。
室中語
得人印可
韓子蒼云：作詩文當得文人印可，乃自不疑。
所以前輩汲汲於求知也。
遺珠
自成一家
學詩須是有始有卒，自能名家，方不枉下工夫。
如羅隱、杜荀鶴輩，至卑弱，至今不能泯沒者，以其自成一家耳。
室中語
詩不可言什
詩二雅及頌，前二卷題曰某詩之什。
陸德明釋云：歌詩之作，非止一人，篇數既多，故以十篇編為一卷，名之為什。
今人以詩為篇什，或稱譽他人所作為佳什，非也。
詩有力量
詩有力量，猶如弓之鬥力，其未挽時，不知其難也；及其挽之，力不及處，分寸不可強。
若出塞曲：「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
悲笳數聲動，壯士慘不驕！」又八哀詩「汝一陽一讓帝子，眉宇真天人。
虯鬚似太宗，色映塞外春。」
此等力量，不容他人到。
許彥周詩話
焚 詩
余每見舊所作文章，憎之必欲燒棄。
梅堯臣喜曰：公之文進矣，僕之詩亦然。
宋子京筆記
分類：未分類項