詩人玉屑
卷之一六
香 山
五 長
白樂天諷諭之詩長於激，閒適之詩長於遣，感傷之詩長於切。
律詩百言以上長於贍，五字七字百言以下長於情。
詩苑類格
造 理
富貴於人，造物所靳。
自古以來，多不在於少年，常在於晚景；若少年富貴者，非曰無之，蓋亦鮮矣。
人至晚景，得富貴未免置第宅，售一奴一妾，以償其平生所不足者。
如樂天詩云：「多少朱門鎖空宅，主人到了不曾歸。」
司空曙詩：「黃金用儘教歌舞，留與他人樂少年。」
讀此二詩，使人淒然，誠不足為此也。
漁隱
達 道
白氏集中，頗有遣懷之作，故達道之人，率多一愛一之。
余友李公維錄出其詩，名曰養恬集；余亦如之，名曰助道。
其詞語蓋於經教法門，用此彌縫其闕，而直截曉悟於人也。
余一愛一其詩云：「羲和走馭趁年光，不許人間日月長。
遂使四時都似電，爭教兩鬢不成霜！榮銷枯至無非命，壯盡衰來亦是常。
已共身心要約定，窮通生死不驚忙。」
予今擬其句語，聊加變易，入於別韻，前述時景之迅遷，後述世態之不一，而終篇亦斷之以「不驚」也。
詩云：「羲和走馭趁年華，不使人間歲月賒。
春正艷一陽一春即老，日方亭午日還斜。
時情莫測深如海，世事難齊亂似麻。
已共身心要約定，古今如此勿驚嗟。」
法藏碎金
達者之詞
白樂天詩曰：「無事日月長，不羈天地闊。」
此達者之詞也。
孟東野詩曰：「出門即有礙，誰謂天地寬！」此褊狹者之詞也。
青箱雜記
秀 句
樂天詩：「春一色 辭門柳，秋聲到井桐。」
此語未易及。
許彥周詩話
工於對
杜子美善於用故事及常語，多離析或倒其句而用之。
蓋如此則語峻而體健，意亦深穩矣。
如「露從今夜白，月是故鄉明」之類是也。
樂天工於用對，寄微之詩云：「白頭吟處變，青眼望中穿。」
可為佳句。
然不若「別來頭並白，相見眼終青」尤為工也。
麈史
草 詩
樂天以詩謁顧況，況喜其鹹一陽一原上草云：「野火燒不盡，春風吹又生。」
予以為不若劉長卿「春入燒痕青」之句語簡而意盡。
復齋漫錄
昭君詞
古今人作昭君詞多矣，余獨一愛一白樂天一絕云：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。」
蓋其意優遊而不迫切故也。
然樂天賦此時，年甚少。
王直方詩話
寒食詩
東坡云：與郭生游寒溪，主簿吳亮置酒，郭生善作輓歌，酒酣發聲，坐為淒然。
郭生言恨無佳詞，因改樂天寒食詩歌之，坐客有泣者。
其詞曰：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭！風吹曠野紙錢飛，古墓纍纍春草綠。
棠梨花映白楊路，儘是死生離別處。
冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」
每句雜以散聲。
王直方
桑落酒
河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒暄得所，以井水釀酒甚佳，故號桑落酒。
舊京人呼為桑郎，蓋語訛耳。
庾信詩云：「蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。」
白居易詩云：「桑落氣薰珠翠暖，柘枝聲引管弦高。」
後史補
海圖屏風詩
樂天題海圖屏風詩，略曰：「或者不量力，謂茲鰲可求。
贔屭牽不動，綸絕沉其鉤。
一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。
噴風激飛廉，鼓波怒一陽一侯。
遂使一江一 漢水，朝宗意亦休。」
吾讀此詩，感劉隗、李訓、薛文通等事，為之太息。
隱居詩話
吳元濟以蔡叛，犯許汝以驚東都，此豈可不討者也。
當時議者欲置之，固為非策；然不得武、裴二傑，事亦未易辦也。
樂天豈庸人哉，然其議論，亦似欲置之者。
其詩有海圖屏風者，可見其意。
且注云：時方討淮蔡，吾以是知仁人君子之於兵，蓋不忍輕用如此。
淮蔡且欲以德懷，況欲弊所恃，以勤無用乎！悲夫，此未易與世士談也！二說未知孰是。
東坡
玲瓏歌
商玲瓏，餘杭歌者，樂天作郡日賦歌與之云：「罷一胡一 琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。
誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紫綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。
玲瓏玲瓏奈老何，使君歌了汝還歌。」
時元微之在越州，厚幣邀至，月餘使盡歌所唱之曲，作詩送行，兼寄樂天云：「休遣玲瓏唱我詞，我詞多是寄君詩。
卻向一江一 邊整回棹，月落潮平是去時。」
苕溪漁隱曰：東坡用此歌，夜飲次韻畢推官云：「紅燭照庭嘶騕裊，黃雞催曉唱玲瓏。」
又次韻蘇伯固主簿重九日云：「只有黃雞與白日，玲瓏應識使君歌。」
又樂天與劉十九同宿詩：「紅旗破賊非吾事，黃紙除書無我名。
惟共嵩一陽一劉處士，圍棋睹酒到天明。」
故東坡題杜介熙熙堂云：「白砂碧玉味方永，黃紙紅旗心已灰。」
「白砂」、「碧玉」，見續仙傳。
脞說
東坡似樂天
東坡平日最一愛一樂天之為人，故有詩云：「我甚似樂天，但無素與蠻。」
又「我似樂天君記取，華顛賞遍洛一陽一春。」
又「他時要指集賢人，知是香山老居士。」
又「定似香山老居士，世緣終淺道根深。」
而坡在錢塘，與樂天所留歲月略相似，其句云「在郡依前六百日」，是也。
王直方詩話
老嫗解詩
白樂天每作詩，令老嫗解之，問曰：解否？嫗曰：解，則錄之；不解，又改之。
故唐末之詩，近於鄙俚也。
墨客揮犀
纖艷不逞
杜牧謂白居易詩纖艷不逞，莫莊人雅士所為；一婬一言媟語，入人肌骨不可去。
唐本贊
甘露詩
沈存中謂：樂天詩不必皆好，然識趣可尚。
章子厚謂不然，樂天識趣最淺狹，謂詩中言甘露事處，幾如幸災，雖私讎可快，然朝廷當此不幸，臣子不當形之歌詠也。
如「當公白首同歸日，是我青山獨往時」之類。
詩史樂天為王涯所讒，謫一江一 州司馬，甘露之禍，樂天在洛，適游香山寺，有詩云：「當君白首同歸日，是我青山獨往時。」
不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍也哉！蓋悲之也。
東坡
陵一陽一重厚之論
公嘗曰：白樂天詩今人多輕易之，大可憫矣。
大率不曾道得一言半句，乃輕薄至於非笑古人，此所不遠到。
僕曰：杜子美云：「楊王盧駱當時體，輕薄為文哂未休。」
正公之意也。
公曰：當時人已如此。
室中語
玉谿生
九日詩
九日云：「曾共山公把酒卮，霜天白菊繞階墀。
十年泉下無消息，九日樽前有所思。
不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠一江一 蘺。
郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。」
古今詩話云：李商隱依令狐楚，以箋奏受知，後其子綯有韋平之拜，浸疏商隱；重一陽一日，商隱造其廳事，題此詩，綯睹之慚恨，扃鎖此廳，終身不處。
又唐史本傳云：令狐楚奇其文，使與諸子游，楚徙天平、宣武，皆表署巡官。
後從王茂元之辟，其子綯以為忘家恩，放利偷合，謝不通。
綯當國，商隱歸窮，綯憾不置，則商隱此詩，必此時作也。
若古今詩話以謂綯有韋平之拜，浸疏商隱，其言殊無所據，余故以本傳證之。
但綯父名楚，商隱又受知於楚，詩中有「楚客」之語，題於廳事，更不避其家諱何耶！東坡九日云：「聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。」
又云：「南屏老宿閒相過，東閣郎君懶重尋。」
皆用商隱詩也。
漁隱
殺風景
義山雜纂，品目數十，蓋以文滑稽者。
其一曰殺風景，謂清泉濯足，花上曬褌，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。
晏元獻慶歷中罷相守穎，以惠山泉烹日注，從容置酒，賦詩曰：「稽山新茗綠如煙，靜挈都藍煮惠泉。
未向人間殺風景，更持醪醑醉花前。」
王荊公元豐末居金陵，蔣大漕之奇，夜謁公於蔣山，騶唱甚都。
公取松下喝道語，作詩戲之云：「扶衰南陌望長楸，燈火如星滿地流。
但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。」
自此殺風景之語頗著於世。
西清詩話
唐一人以對花啜茶謂之殺風景，故荊公寄茶與平甫詩，有「金谷看花莫謾煎」之句。
三山老人語錄
斫桂樹
義山詩：「莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春。
月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。」
按酉一陽一雜俎云：舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創隨合；人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。
故宋子京嘲月詩亦曰：「吳生斫鈍西河斧，無奈婆娑又滿輪。」
緗素雜記嘗論吳生斫樹事，引李賀箜篌引云：「吳質不眠倚桂樹。」
李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義。
竊意箜篌引所謂吳質，非吳剛也，恐別是一事。
魏有吳季重，亦名質。
藝苑雌黃
詞意深妙
余知制誥日，與余恕同考試。
恕曰：夙昔師範徐騎省為文，騎省有徐孺子亭記，其警句云：「平湖千畝，凝碧乎其下，西山萬疊，倒影乎其中。」
它皆常語。
近得舍人所作涵虛閣記，終篇皆奇語，自渡一江一 以來，未嘗見此，信一代之雄文也。
其相推如此。
因出義山詩共讀，酷一愛一一絕云：「珠箔輕明拂玉墀，披香新殿斗腰肢。
不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。」
擊節稱歎曰：古人措辭寓意，如此之深妙，令人感慨不已。
苕溪漁隱曰：東坡快哉亭詞云：「一千頃，都鏡淨，倒碧峰。」
用徐騎省語意也。
談苑
高情遠意
文章貴眾中傑出，如同賦一事，工拙尤易見。
余行蜀道，過籌筆驛，如石曼卿詩云：「意中流水遠，愁外舊山青。」
膾炙天下久矣。
然有山水處便可用，不必籌筆驛也。
殷潛之與小杜詩甚健麗，亦無高意。
惟義山詩云：「魚鳥猶疑畏簡書，風雪長為護儲胥。」
「簡書」蓋軍中法令約束，言號令嚴明，雖千百年之後，魚鳥猶畏之也。
「儲胥」蓋軍中藩籬，言忠義貫神明，風雲猶為護其壁壘也。
誦此兩句，使人凜然復見孔明風烈。
至於「管樂有才真不忝，關張無命欲何如！」屬對親切，又自有議論，他人亦不及也。
馬嵬驛唐詩尤多，如劉夢得「綠野扶風道」一篇，人頗誦之，其淺近乃兒童所能。
義山云：「海外徒聞更九州，他生未卜此生休。」
語既親切高雅，故不用愁怨墮淚等字，而聞者為之深悲。
「空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。」
如親扈明皇，寫出當時物色意味也。
「此日六軍同駐馬，他時七夕笑牽牛。」
益奇。
義山詩，世人但稱其巧麗，至與一溫一 庭筠齊名；蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。
詩眼
淺 近
李義山詩，楊大年諸公皆深喜之，然淺近者亦多。
如華清宮詩云：「華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。
未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。」
用事失體，在當時非所宜言也。
豈若崔魯華清宮詩云：「障掩金雞蓄禍機，翠華西拂蜀雲飛。
珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸。」
又云：「草遮回磴絕鳴鸞，雲樹深深碧殿寒。
明月自來還自去，更無人倚玉闌干。」
語意既一精一深，用事亦隱而顯也。
義山又有馬嵬詩云：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。」
渾河中詩云：「鹹一陽一原上英雄骨，半是君家養馬來。」
如此等詩，庸非淺近乎！漁隱
王 建建宮詞凡百有四篇，逸詞九篇見於下。
摭 實
歐一陽一永叔歸田錄，言王建宮詞，多言唐宮中事，群書闕紀者，往往見其詩。
如「內中數日無宣喚，傳得滕王蛺蝶圖。」
滕王元嬰，高祖子，史不著所能，獨名畫記言善畫，亦不雲工蛺蝶，所書止此。
殊不知名畫記自紀嗣滕王湛然善花鳥蜂蝶。
又段成式酉一陽一雜俎亦云嘗見滕王蝶圖，有名一江一 夏班、大海眼、小海眼、菜花子。
蓋湛然非元嬰，孰謂張彥遠不載耶！又建宮詞云：「魚藻宮中鎖翠娥，先皇行處不曾過。
如今池底休鋪錦，菱角雞頭積漸多。」
事見李石開成承詔錄文宗論德宗奢一靡一云：聞得禁中老宮人，每引流泉，先於池底鋪錦。
則知建詩皆摭實，非鑿空語也。
西清詩話
宮 詞
王建宮詞，荊公獨一愛一其「樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。」
陳輔之詩話
花一蕊夫人詩尤工
王建宮詞云：「御廚不食索時新，每見花開即苦春。
白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。」
花一蕊夫人宮詞云：「廚船進食簇時新，侍宴無非列近臣。
日午殿頭宣索膾，隔花催喚打魚人。」
二詞紀事雖異，造語頗同。
第花一蕊之詞工，建為不及也。
漁隱
宮詞雜它人詩
余閱王建宮詞，選其佳者，亦自少得，只世所膾炙者數詞而已。
其間雜以他人之詞，如「閒吹玉殿昭華管，醉折梨園縹蒂花。
十年一夢歸人世，絳縷猶封系臂紗。」
「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」
此並杜牧之也。
「淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」
此白樂天也。
「寶仗平明金殿開，暫將紈扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭一陽一日影來。」
此王昌齡也。
建詞凡百有四篇，又逸詞九篇。
或雲元微之亦有詞雜於其間，余以元氏長慶集檢尋，卻無之。
或者之言誤矣。
漁隱
舊 跋
王建大和中為陝州司馬，與韓愈、張籍同時，而籍相友善，工為樂府歌行，思遠格幽。
初為渭南尉，與宦者王守澄有宗人之分，因過飲以相譏戲。
守澄深憾曰：吾弟所作宮詞，禁掖深邃，何以知之？將奏劾，建因以詩解之曰：「先朝行坐鎮相隨，今上春一宮見長時。
脫一下御衣偏得著，進來龍馬每教騎。
嘗承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。
不是當家頻向說，九重爭遣外人知。」
事遂寢。
宮詞凡百絕，天下傳播，效此體者雖有數家，而建為之祖耳。
唐王建宮詞舊跋
山居詩
王建云：「閉門留野鹿，分食與山雞。」
魏野云：「洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。」
二人之詩，巧欲摹寫山居之趣，第理有當否！如建所言，二物何馴狎如此，理必無之。
如野所言，雖未必皆然，理或有之。
至若少陵云：「得食階除烏雀馴」，東坡云：「為鼠長留飯，憐蛾不點燈。」
皆當於理，人無得以議之矣。
漁隱
望夫石詩
陳無己詩話云：望夫石在處有之，古今詩話惟用一律，惟劉夢得云：「望來況是幾千歲，只似當年初望時。」
語雖拙而意工。
黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一，云：「山頭日日風和雨，行人歸來石應語。」
語意皆工。
一江一 南望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。
余家有王建集，載望夫石詩，乃知非況作。
其全章云：「望夫處，一江一 悠悠。
化為石，不回頭。
山頭日日風復雨，行人歸來石應語。」
豈無己、叔達偶忘之耶！苕溪漁隱曰：荊公選唐百家詩，亦以此詩列建詩中，則無己、叔達之誤，可無疑矣。
復齋漫錄
杜牧之
二十八字史論
牧之題桃花夫人廟詩：「細一腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春。
至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。」
僕嘗謂此詩為二十八字史論。
許彥周詩話
好 異
牧之於題詠，好異於人。
如赤壁云：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
題商山四皓廟云：「南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。」
皆反說其事。
至題烏一江一 亭，則好異而畔於理。
詩云：「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
一江一 東子弟多才俊，捲土重來未可知。」
項氏以八千人渡一江一 ，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之！其不能捲土重來，決矣。
漁隱
絕 句
牧之云：「無媒逕路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。
公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。」
羅鄴云：「芳草和煙暖更青，閒門要路一時生。
年年點檢人間事，惟有春風不世情。」
余嘗以此二詩作一聯云：「白髮惟公道，春風不世情。」
蓋窮人不偶，遣興之作也。
漁隱
遣懷詩
遣懷詩：「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺楊州夢，佔得青一樓 薄倖名。」
余嘗疑此詩必有謂焉，因閱芝田錄云：牛奇章帥維揚，牧之在幕中，多微服逸游。
公聞之，以街子數輩潛隨牧之，以防不虞。
後牧之以拾遺召，臨別，公以縱逸為戒。
牧之始猶諱之，公命取一篋，皆是街子輩報貼，雲杜書記平善。
乃大感服。
方知牧之此詩，言當日逸游之事耳。
漁隱
小杜華清宮詩：「雨露偏金一穴一，乾坤入醉鄉。」
如此天下，焉得不亂！許彥周詩話
陵一陽一論赤壁詩
杜牧之赤壁詩云：「折戟沉沙鐵未消，細磨蒼蘚認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
今人多不曉卒章，其意謂若是東風不與便，即周郎不能破曹公，二喬歸魏銅雀台也。
僕嘗叩公更嘗有人如此立意下語否？公曰：正楚辭所謂「太公不遇文王兮，身至死而不得逞。」
乃嚴助所作哀時命。
室中語
命意之失
牧之作赤壁詩，謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬置之銅雀台上也。
孫氏霸業，系此一戰；社稷存亡，生靈塗炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。
許彥周詩話
吳興張水戲
大和末，杜牧自侍御史出佐沈傳師宣城幕，雅聞湖州為浙西名部，風物妍好，且多麗色，往游之，時刺史崔君，亦牧之素所厚者，頗論其意，凡籍之名一妓一，悉為致之，牧殊不愜所望。
史君復候其意，牧曰：願得張水戲，使州人畢觀，俟其雲合，牧當間行寓目，冀此際忽有閱焉。
史君大喜，如其言。
至日，兩岸觀者如堵，迨暮，竟無所得。
將罷，忽有裡姥引髽髻女，年十餘歲，牧熟視之，曰：此真國色也。
因使語其姥，將致舟中，姥女皆懼。
牧曰：且不即納，當為後期；吾十年必為此郡，若不來，乃從所適，因以重幣結之。
尋拜黃、池二州，皆非意也。
洎周墀入相，牧以其素善，乃並上箋干墀，乞守湖州。
大中三年，移授湖州刺史，比至郡，則十四年所約之姝，已從人三載，而生二子焉。
牧即政之夕，亟使召之，夫母懼其見奪也，因攜幼以詣之。
牧詰其母曰：曩既許我矣，何為適人，母拜曰：向約十年不來而後嫁，嫁已三年矣。
牧俛首曰：詞也直，強而不祥，乃禮而遣之。
因為悵別詩曰：「自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。
如今風擺花狼籍，綠葉成一陰一子滿枝。」
苕溪漁隱曰：顏魯公題謝公塘碑一陰一云：太保謝公，東晉鹹和中，以吳興山水清遠，求典此郡。
故東坡將之湖州，戲贈莘老詩云：「亦知謝公到郡久，應怪杜牧尋春遲。
鬢絲只好對禪榻，湖亭不用張水嬉。」
麗情集
分司洛一陽一
牧之為御史，分司洛一陽一。
時李司徒罷鎮閒居，聲一妓一為當時第一。
一日開筵，朝士爭赴，以杜嘗持憲，不敢邀飲。
杜諷坐客達意，願預斯會。
李馳書，杜聞命遽來，會中女一妓一百餘，皆絕色殊藝，杜獨坐南行，瞪目注視，滿引三卮，問李曰：聞有紫雲者孰是？李指示之，杜凝睇良久，曰：名不虛得！宜以見惠。
李俯首而笑，諸一妓一亦皆回首破顏。
杜又自引三爵，朗吟而起，曰：「華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。
忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。」
意氣閒逸，旁若無人。
古今詩話
杜荀鶴
杜荀鶴詩鄙俚近俗，惟宮詞為唐第一。
云：「早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉。」
故諺云：「杜詩三百首，惟在一聯中：『風暖鳥聲碎，日高花影重』」是也。
幕府燕閒錄
山谷嘗云：杜荀鶴詩「舉世盡從愁裡老」，正好對退之詩「誰人肯向死前休」。
高齋詩話
韓致元
不忘君
山谷嘗謂余言：老杜雖在流落顛沛中，未嘗一日不在本朝，故善陳時事，句律一精一深，超古作者，忠義之氣激發而然。
韓偓貶逐後，依王審知，其集中所載：「手風慵展八行書，眼暗休看九局圖。
窗裡日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。
謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎鬚。
滿世可能無默識，未知誰擬試齊竽。」
其詞淒楚，切而不迫，不忘其君也。
潘子真詩話
看天憶帝都
致元昭宗時以翰林承旨謫嶺表，道湖南，謝人惠含桃詩云：「金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。」
自注云：每歲初進之後，先宣賜學士。
韓子蒼謝人惠茶云：「白髮前朝舊史官，風爐煮茗暮一江一 寒。
蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳一團一 。」
自注云：史官月賜龍一團一 。
意雖本致元，而語益工。
復齋漫錄
絕 句
致元醉著絕句云：「萬里清一江一 萬里天，一村桑柘一村煙。
漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。」
杜荀鶴亦有溪興絕句云：「山雨溪風捲釣絲，瓦甌篷底獨斟時。
醉來睡著無人喚，流下前溪也不知。」
語句俱弱，不若致元之雅健也。
漁隱
香奩集
高秀實言：元微之詩艷麗而有骨，韓偓香奩集麗而無骨。
李端叔意喜韓偓詩，誦其序云：「咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情。」
秀實云：勸不得也，勸不得也！許彥周詩話
晚 唐
詩小巧無風一騷一氣味
晚唐一人詩多小巧，無風一騷一氣味。
如崔魯山鵲詩云：「一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。」
張林池上云：「菱葉乍翻人采後，荇花初沒舸行時。」
蓮花云：「何人解把無塵袖，盛取清香盡日憐。」
皆浮艷無足尚。
而昔人一愛一重，稱為佳作。
詩史
陵一陽一論晚唐詩格卑淺
唐末人詩，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。
今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理略不可究。
室中語
誠齋論晚唐詩
唐末詩人李推官鹹用有披沙集，如「見後卻無語，別來長獨愁。」
如「危城三面水，古樹一邊春。」
如「月明千嶠雪，灘急五更風。」
如「燭殘偏有焰，雪甚卻無聲。」
如「春雨有五色，灑來花旋成。」
如「雲藏山色晴偏媚，風約溪聲靜又回。」
如「未醉已知醒後憶，欲開先為落時愁。」
蓋徵人淒苦之情，讀之使人發融冶之驩於荒寒無聊之中，動慘戚之感於笑談方懌之初。
然則謂唐一人自李杜之後，有不能詩之士者，是曹丕火浣之論也。
謂詩至晚唐有不工之作者，是桓靈寶哀梨之論也。
文集
誠齋論晚唐詩有三百篇之遺味
誠齋序順庵劉良佐詩稿云：夫詩何為者也，曰尚其詞而已矣。
曰善詩者去詞。
然則尚其意而已矣。
曰善詩者去意。
然則去詞去意，則詩安在乎？曰去詞去意而詩有在矣。
然則詩果焉在？曰嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也，初而甘，卒而酸；至於荼也，人病其苦也，然苦未既，而不勝其甘。
詩亦如是而已矣。
昔者暴公譖蘇公而蘇公刺之，今求其詩，無刺之之詞，亦不見刺之之意也。
乃曰：「二人從行，誰為此禍。」
使暴公聞之，未嘗指我也，然非我其誰哉！外不敢怒，而其中愧死矣。
三百篇之後，此味絕矣，惟晚唐諸子差近之。
寄邊衣云：「寄到玉關應萬里，戍人猶在玉關西。」
吊戰場云：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。」
折楊柳云：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉一門 關。」
三百篇之遺味，黯然猶存。
近世惟半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉！云云。
先生此序，深造作詩宗旨，故錄之。
余話
分類：未分類項