上古神話演義
第一百一十八章 刑天氏與帝爭神 太真夫人除窫窳
且說太真夫人聽了皋陶的一番議論，不禁歎息道：「是呀！
因此之故，竟引起天上之革命呢！」眾人聽了，尤為詫異。
大家一齊問道：「天上亦有革命之事嗎？那起來革命的是什麼神道呢？」
太真夫人道：「天帝下面的群神本來有兩派。
一派是一陽一神，亦稱善派；一派是一陰一神，亦稱惡派。
兩派之中，善派的神祇最多，勢力較大。
但是惡派的勢力亦不弱。
兩派互相用事，互相軋轢。
天帝以天大的度量，包含他們在內。
雖則意思之間傾向善派，然而對於惡派亦竟奈何他們不得。
所以爭鬧是常有之事，不過這次頗大罷了。」
皋陶聽到此，不等他說完，忙問道：「惡派的主張究竟是如何的呢？」
太真夫人道：「他們的主張亦不盡同，大約可分為四類。
第一類最激烈，便是主張銷毀地球。
為什麼要銷毀這個地球呢？他們說：地球是一切惡濁的根源，地球上所有生物，因為要維持他自己生命的原故，因為要繁殖他自己種類的原故，竟是無惡不作。
不要說人類的殘虐凶很，不要說禽一獸昆蟲的搏擊吞噬；就是植物，亦是如此的。
松柏之下，小草必不能生。
荊棘縱橫，蘭蕙因而滅跡。
以大欺小，以強陵弱，拿天眼看起來，沒有一處不是慘酷的現象，沒有一處不見到痛苦的情形。
總而言之，因為有了這個地球的原故。
假使將地球銷毀，那麼所有生物無從托足，一切的慘酷愁苦，統統滅絕。
這才是根本徹底的解決。
照善神一派的主張，講什麼福善禍一婬一，講什麼報應因果，都是勞而無功的。
這一種的主張，在盤古氏開天闢地以前，是他的實行時代。
第二類的主張，是扶植禽一獸，專門和人類為難。
他們說，凡是生物，要維持他的生命，繁殖他的種類，都是應該的。
但是只能憑仗一己的體力，來解決一切；不能憑仗一己之智力，來解決一切。
世間各生物，都是用體力的。
只有人類，不單用體力，尤喜歡用智力。
始而造作種種機械，來殘害一切禽一獸；繼而又用種種機械，來殘害自己的同胞；後來竟想和我們天神相爭了。
說道：『人定可以勝天。
』這還了得嗎？
而且照人類殘酷的手段行為看起來，比到禽一獸的搏擊吞噬要厲害到幾萬萬倍。
因為禽一獸的搏擊吞噬，其數有限；而人類的殘虐慘殺，其數無窮。
一日之中，弄死幾千萬人，真不算一回事。
故比較起來，還不如扶助禽一獸，鋤滅人類的好。
這一種的主張，在盤古氏開天闢地以後，是他的實行時期。
第三類的主張，是力求新異。
他們說，天神有創造萬物之能力，但是決非僅僅創造一種，必須時時變易，刻刻更換，才顯得出天神能力之力無窮，現在這種萬物，創造已經長久了。
單就人類而言，總不過是喉舌眼鼻，以維持他的生命；總不過是男一女爭配，以繁殖他的種類。
譬如一齣戲，今朝演，明朝演，大家早經看厭了，有什麼趣味呢？所以他們的主張，總須將歷史相傳的狀態統統打破他；現今相安的形勢統統改去他，另外再換一個新局面。
就使改換的時候，萬物犧牲，遭難遭殃，他們亦悍然不顧。
說道：『在過渡時代，是不能免的，是應該的。
』這種主張，現在有幾處地方已經實行。
他並且自己先以身作則，將來崇伯治水，或許能遇到的。
第四類的主義，純以強一暴為主張。
他們說，凡是生物，生在世界之上。
總以能自立為要。
弱肉強食，是不磨的道理；兼弱攻昧，是必要的方法。
一種生物，倘使沒有自立的能力，就是個無用之物，應該死，應該亡，沒有什麼可惜的理由。
譬如拿了人來說，支體不全的，五官不備的，或是老耄的，或是昏愚的，或是失業無依的，從善派一面看起來，都是可憐可憫，應該救濟。
但是從他們看起來，這種人既無自立之能力，即是天地間之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一無所用，不但無益於世，而且有害於世，所以絕對不應救濟，並且應該殺去。
還有一層，他們的主張以世界須進化為主。
這種劣種，假使再去救濟他，使他傳種，將來世界一定退化，人類必至滅絕。
所以殺去這種的人，擇種留良，使人類得以進化，不但無罪，而且有功。
這種主張，現在雖則沒有實行，但是將來人類競爭劇烈起來，恐怕他們要來實行呢！」
文命問道：「那麼現在在天上革命的，是四類惡神中之那一類呢？」
太真夫人道：「各類俱有。
但是首先發難的，是第三類的首領。
他的一性一情非常激烈，時時和天帝爭論。
這次正值天帝因窫窳之事，將貳昂和危殺死，又將他們的一屍一首械繫起來。
這位神君見了，就大不答應，直斥天帝之過失，與天帝在靈霄寶殿上大起爭論，聲色俱厲。
天帝的度量，本來是無所不包的，置之不理。
但是這位神君聯合了他的一黨一羽，實在吵鬧得太厲害了，口口聲聲說天帝不配做三千大千世界的元首，應該讓他來做！
後來竟動起武來，趕到天帝寶座之旁，硬孜孜要拖天帝下寶座。
你想，這豈不是古今未有之大變嗎！那時，天帝手下護衛之神，以及善派一類的神祇個個不平，起而保護干涉，當下就在靈霄寶殿上打起仗來。
可是這邊的神祝是無預備的，那邊惡神一派是早有聯合計劃的。
結果這位三千大千世界的元首天帝，只能棄了靈霄寶殿，由眾神祇擁護著向外而逃。
所以皋陶君剛才問，窫窳子孫如此吞噬人民，是否天帝縱容他們？其實何嘗如此！
天帝此時正蒙塵在外，自顧不遑，哪有工夫來管這種事呢？推原這次革命的原因，實在由貳昂和危的被殺而起，是個導火線，這個關係豈不甚大嗎？」
文命忙問道：「後來怎樣呢？」
太真夫人道：「天帝逃避出去之後，一切政權當然統統握在惡神一派的手裡，各各想實施他們的主張。
第二種惡神先起來，教導禽一獸等類紛紛吃人。
少鹹山的窫貐，洞庭之野的巴蛇，桑林的封豕，壽華之系的鑿齒，孔壬的臣子相柳，淮水中間的巫支祁父子，以及天吳、罔象，和其他種種能害人的奇獸異禽，都是他們教導出來的。
就是窫窳的子孫，起初何嘗吃人？此刻吃到這許多人，亦是那班惡神教導利用的。
此外還有大風、九嬰等，亦都是他們的一黨一羽。
總而言之，第二類惡神在那幾十年之中，可說已經暢所欲為的了。
至於第一類惡神，亦起來厲行他們的主張。
起初指揮十日並出，要想將地球上生物統統燒死，哪知給老將羿射下了。
他們就設法造成洪水之災，要想將地球上的生物統統溺死。
前幾十年，聖天子派大司農到崑崙山，求家母設法消弭這個洪水。
家母回答說，『天意難回。
』怎樣叫『天意難回』？就因為天上革命之事，還未了結，惡神一派依舊掌權，天帝還沒有復位的原故呀。」
文命又忙問道：「後來怎樣呢？」
太真夫人道：「後來天帝在外面糾集了四方神祇，共同勤王。
結果，將那首先發難的惡神禽獲，並將他的頭砍去。
其餘一黨一羽，殺的殺，囚的囚，貶的貶，天帝復了大位。
這件天上革命之事才算平靜。」
文命道：「那麼從此之後，天帝手下沒有一陰一派的惡神，都是一陽一派的善神，世界可以永安而無禍亂了！」
太真夫人道：「這個決不能。
天地之大，不過『一陰一陽一』二字。
有『一陰一』不能無『一陽一』，有『一陽一』亦決不能無『一陰一』，這是一定的。
現在惡神一派的勢力雖然較衰，在人類可說是個泰極復極的時候。
但是那些惡神神派依舊在那裡潛滋暗長，一有機會，仍舊要出來攪亂的。
不過就此刻而言，在這百年之中，要算是空前絕後的黃金時代了。」
文命道：「這些一陰一派惡神竟不能使他們剷除淨盡嗎？」
太真夫人道：「豈但其他一陰一派惡神不能剷除淨盡，就是最著名的惡神渾沌氏，從前曾經毀滅地球過的，經盤古氏出來，將他節節支解，為江河，為山海。
照表面上看起來，他早經死了，其實何嘗真個是死？不過暫時屈服罷了。
這次空前的大洪水，還不是他在那裡作的怪嗎！即如剛才所說首先發難的那位惡神，天帝已經將他的頭砍去，其餘一黨一羽有的亦殺去，崇伯以為他們都死了嗎？他們都沒有死呢。」
大家聽到這句話，無不詫異，齊聲問道：「已經將頭砍去，怎樣還沒有死呢？」
太真夫人道：「這個才叫作神通廣大。
所以他們才敢與天帝為難，起而革命。
那位惡神的頭給天帝砍去之後，天帝亦知道他神通在，恐怕他復一活，立刻將他的頭葬在一座常羊山上，並且用符篆鎮祝一面又派神將守護，以防他的死一黨一暗中來偷盜他的頭。
以為如此，他決不能復一活了。
哪知這位惡神逞勢變一個把戲，實行他新奇的主張，並不再要這個頭，就用他的兩一乳一當作兩眼，用他的肚一臍當作大口，一手執干，一手執戚，到處舞來舞去，依舊活著。
其餘殺去的一黨一羽，有些和他一樣，也依舊活著。
有些他的一屍一首，雖伏而不動，然而也不是真死，都在那裡待時而動。
你想，這種情形，哪裡能夠剷除淨盡呢！」
大家聽了，都舌撟而不能下。
太真夫人又說道：「這個惡神自從沒有了頭之後，他就自己取一個別號，叫作刑天氏。
這個別號，有兩個解釋：一個解釋，天者，巔也；刑者，戮也。
就是殺去頭的意思。
還有一個解釋，刑者，戮也；天就是天帝。
表示將刑戮天帝以復仇的意思。
所以他現在正與他的一黨一羽設法勾結，力圖擾亂世界，以覆天帝之位。
各處魔神頗有為他所鼓動的。
崇伯九州水土治平之後，將來如果到海外，或許與他相遇，亦未可知。」
大家聽了，又是恐慌，又是歡喜，又是駭異。
太真夫人道：「現在說了半日，時已不早。
我們言歸正傳，趕快驅除那個窫窳吧！」大家如夢方覺，暗想：『剛才拋卻正事，大談閒天，彷彿無事的人一般。」
不免個個暗自好笑。
文命忙請教太真夫人用什麼方法去驅除窫窳。
只見太真夫人從袖中取出一個小小方包袱放在地上，徐徐的抖開來，但見五色斑斕，光怪陸離。
眾人仔細一看，原來所包的是兩個小網。
太真夫人取起一個，吩咐庚辰等七員天將道：「汝等拿這窫個去空中布祝」又指著網四面的一根總結說道：「假使看見那窳投到網中，汝等但將這總結一一抽一，就可以擒住它們了。」
說完，又取起一個，吩咐鴻蒙氏七員地將道：「汝等拿這個去地下布好。」
又指著網四面的一根總結說道：「假使看見那窫窳投入網中，汝等但將這總結一一抽一，就可以擒住了。」
天地十四將領命，分向上下而去。
太真夫人又向空中叫道：「應龍何在？」
那應龍就鼓動大翼，從空而至。
太真夫人又取出兩根金杵，放在應龍兩前爪之中，吩咐道：「汝與我入水去驅除窫窳。」
應龍領命，拿了兩杵，入水而去。
過了些時，但見弱水之中波一浪一沸湧，掀天播地。
驀然竄出許多龍身人面的窫窳來，大的數百丈、數十丈，小的亦有數丈不等，群向天空飛逃。
應龍爪執兩杵，緊緊追趕。
眾人仰望天空，那個小網恢之彌廣，竟看不出它的端倪。
忽然之間，有幾條窫窳翻身轉來，與應龍捨死忘生的苦鬥。
想來因為上面布有天網，逃不出去的原故。
窫窳雖則皮骨強硬，刀一槍一不能傷，但是這兩個金杵是仙家至寶，被擊一下，筋骨俱斷，如何支持得住？結果，又紛紛人水而去，應龍又跟著下去。
再看天空，只見已有許多窫窳一團一結在一處，原來都觸入網中了。
七員天將正把網漸漸收起。
那窫窳雖則強梁，還在網中不住的顛狂騰奮，然而總衝不破，逃不出。
那網愈收愈小，那些窫窳個個貼緊著，動彈不得。
七員天將提了網下來，安放在近旁一座山上，卻擠滿不少地方。
轉瞬之間，應龍又出一水來。
隨後七員地將亦一齊出一水，個個手中執著大網之索，將一群窫窳拖出一水來。
七員天將見了，趕即過去幫忙。
那網中動彈不得的窫窳亦有十幾條，堆滿了好許多地方。
太真夫人問七員地將道：「這水中的窫窳，還有剩下潛藏的嗎？汝等與我細細去看來！」七員地將應命入水而去。
過了多時，覆命道：「某等已到處搜過，一個沒有了。」
太真夫人向七員天將道：「那麼仍舊要煩勞諸位。
這些窫窳，我一時不便處死它，煩你們替一我送到崑崙山家母處。
由家母奏知天帝，再行發落。」
天將等應命，就由大翳、黃魔兩個升到空中，將兩網提起，覺得還不甚重。
就說道：「只由我們送去吧，其餘可不必都去。」
太真夫人道：「也使得。」
隨即起身與文命作別，文命千謝萬謝。
太真夫人轉身瞥見岸旁堆著無數造船的器一具材料，就問文命道：「崇伯是否打算在此造船嗎？」
文命應道：「是。」
太真夫人道：「快不必費力了。
此水是弱水，絲毫無力，就使安一粒芥子在水上面都是要沉的，何況船隻呢！豈不是徒勞嗎！」文命道：「某聞弱水三千里，在崑崙山周圍，怎樣此地亦有弱水呢？」
太真夫人道：「此地當初原是西海之一部，通連崑崙。
後來地體變動，將這部畫出在西海之外，所以變成河流了。
河水滔滔，久則流竭，因為窫窳是一種神物，它能護住，不使它流盡，所以至今仍是弱水。
窫窳去後，再過多少年，恐怕與尋常之水無異，徒有弱水之名而已。」
文命聽了，拜謝指教。
太真夫人就率領黃魔、大翳，提了兩網的窫窳，升車徑向崑崙而去。
這裡文命和眾人聽了太真夫人之言，走到水邊，取了些極輕極微之物，如木葉細草皮一毛一細之類丟向水中，實地試驗。
果然一到水面，立刻向下沉去，與質重的金石一般。
眾人都覺詫異，方信太真夫人之言不謬。
於是只好不作乘舟之想，順著弱水，一路行去。
好在此水並無大患，工作絕少。
一日，到了一座山，名叫合黎山，弱水繞從山腳而過，直向北流。
眾人一看，但見黃沙無垠，千里極目。
那水從沙中直穿過去，若隱若現，不知此地究屬何所？文命忙作法，叫了合黎山神來。
那山神道：「此地本來是坳澤的一部，自從前數十年地體變動以來，陡然漸漸高起，水流涸竭，遍地露出沙石，所以成為這種荒涼之象。」
文命道：「其中有居民嗎？」
山神道：「一片沙石，絕無居民。」
文命道：那麼我不必再過去了。」
山神退去。
文命吩咐班師，忽見伯奮起身說道：「某自從崇伯入雍州以來，即叫人去探聽三苗消息。
後來得到探報，知道三苗現正匿居在西方三危山下。
那邊居處崇宏，珍寶充斥，據說還是共工孔壬勾結三苗時特地為他營造的。
現在三苗雖則匿居在此，可是野心不死，仍舊與各處一黨一徒潛謀密議，伺隙思動。
此刻如果大軍移師西上，他的耳目眾多，死一黨一密佈，難保他不見機遠竄。
萬一使他漏網，不特難伸國法，並且後患無窮，請速定奪為要！」
文命沉思了良久，說道：「那麼只有先遣天地將去監住他。
萬一他要逃走，或逃到何處，即來通報，如何？」
蒼舒道：「何不就叫天地將擒了他來，豈不省事！」文命搖頭不肯。
這時黃魔、大翳已回了。
文命遂派童律、狂章、兜氏、盧氏四將前去，暗暗監視三苗，並設法使他不能遠揚。
四將領命，自去偵查，商議佈置。
分類：史書