惟愨(慧震,弘沇)(唐京師崇福寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕是什麼意思,歷代名僧辭典中惟愨(慧震,弘沇)(唐京師崇福寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕的解釋,佛教詞典

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惟愨(慧震,弘沇)(唐京師崇福寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕的意思及解釋

詞語:惟愨(慧震,弘沇)(唐京師崇福寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕

【惟愨(慧震,弘沇)(唐京師崇福寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕 】

釋惟愨。俗姓連氏。齊大夫稱之後。本憑翊人。官居上黨為潞人也。九歲割愛冠年納戒。母氏昆弟歸於法門。故愨從其受教。瀾漪內湛葳[麩-夫+玉-來+卄/素-]外發。嗜學服勤必無倦色。乃辭渭陽尋師隸業。或經筵首席。或論集前驅。或參問禪宗。或附麗律匠。其志淵曠欲皆吞納之。年臨不惑尚住神都。因受舊相房公融宅請。未飯之前宅中出經函雲。相公在南海知南銓。預其翻經。躬親筆受首楞嚴經一部。留家供養。今筵中正有十僧。每人可開題一卷。愨坐居第四。舒經見富樓那問生起義。覺其文婉其理玄。發願撰疏。疏通經義。及歸院矢誓寫文殊菩薩像。別誦名號計一十年。厥志堅強遂有冥感。忽夢妙吉祥乘狻猊自愨之口入。由茲下筆若大覺之被善現談般若焉。起大歷元年丙午也。及將徹簡。於臥寐中見由口而出。在乎華嚴宗中。文殊智也。勒成三卷。自謂從淺智中衍出矣。於今盛行。一說楞嚴經。初是荊州度門寺神秀禪師在內時得本。後因館陶沙門慧震於度門寺傳出。愨遇之著疏解之。後有弘沇法師者。蜀人也。作義章開釋此經。號資中疏。其中亦引震法師義例。似有今古之說。此岷蜀行之。近亦流江表焉。

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