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第3章：苟日新，日日新，又日新
【原文】
湯之，《盤銘》（1）曰：「苟日新，日日新，又日新。」
（2）《康誥》曰：「作新民。」
（3）《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」
（4）是故君子無所不用其極。
【註釋】
（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。
盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言 。
這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。
（2）苟 ：如果。
新：這裡的本義是指 洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。
（3）作：振作，激勵。
新民：即「經」裡面說的「親民」，實應為「新民」。
意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
（4）「《詩曰》」句：這裡的《詩》指《詩經.大雅.文王》。
周，周朝。
舊邦，舊國。
其命，指周朝所稟受的天命。
維：語助詞，無意義。
（5）是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。
是故，所以。
君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
【譯文】
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說」如果能夠一天新，就應保持 天天新，新了還要更新。」
《康誥》說：「激勵人棄舊圖新。」
《詩 經》說，「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」
所以，品 德高尚的人無處下追求完善。
【讀解】
如果說「在明明德」還是相對靜態地要求弘揚人性中光明正 大的品德的話，那麼，「苟日新，日日新，又日新」就是從動一態 的 角度來強調不斷革新，加強思想革命化的問題了。
「苟日新，日日新，又日新」被刻在商湯王的洗澡盆上，本來 是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗乾淨了，以後便要天 天把污垢洗乾淨，這樣一大一大地下去，每人都要堅持。
引申出 來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這 樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯想到女作家楊絳把 她那本寫「干校」生活的書起名為「洗澡」。
精神上的洗澡就是 《莊子·知北遊》所說的「澡雪而精神」，《禮記·儒行》所說的 「澡身而浴德」，說到底，也就是毛一澤一東所一再強調的」加強思想 革命化」。
話說回來，「苟日新，日日新，又日新」無論如何展示的是一 種革新的姿態，驅動人們棄舊圖新。
所以，你不僅可以像商湯王 一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床 頭、案頭，使它 成為你的座右銘。
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