女誡
叔妹第七
【原文】
。
婦人之得意於夫主，由舅姑之愛已也；舅姑之愛已，由叔妹之譽已也。
由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，復不可失也。
皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非聖人，鮮能無過！故顏子貴於能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內離則惡揚。
此必然之勢也。
《易》曰：「二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。」
此之謂也。
夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。
若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援，使徽美顯章，而瑕過隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜於邑鄰，休光延於父母。
若夫蠢愚之人，於嫂則托名以自高，於妹則因一寵一 以驕盈。
驕盈既施，何和之有！恩義既乖，何譽之臻！是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾佈於中外，恥辱集於厥身，進增父母一之 羞，退益君子之累。
斯乃榮辱之本，而顯否之基也。
可不慎哉！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。
謙則德之柄，順則婦之行。
凡斯二者，足以和矣。
《詩》云：「在彼無惡，在此無射。」
其斯之謂也。
【譯文】
婦人能得到丈夫的喜愛，因為公婆喜歡自己；
公婆喜歡自己，因為叔妹稱讚自己。
（叔妹：丈夫的弟弟妹妹。
不說兄姐，因為兄必已娶妻令過，姐必已嫁人。
而叔妹年紀輕，常在公婆左右。
）
由此而言，我的善惡毀譽都掌握在叔妹手中。
叔妹的心，千萬不可失去。
一般人都不知道叔妹的心不可失，
而不能與之和睦相處以求親愛，
這是很不對的。
人非聖賢，很難不犯錯誤。
所以顏子貴於有過即改，仲尼稱讚他同樣的過錯不犯第二次。
何況是婦人呢？
雖然是賢明聰哲的女子，也不能盡善盡美而從不犯錯。
所以一家人和睦，雖然有過錯，也會被遮掩掉；
如果內姓與外姓相離間，所犯的錯誤就會被迅速傳播，惡名遠揚。
這是一定的會出現的狀況。
《易》說：兩個人同心，力量可以斷金；同心的言語，如蘭花般芬芳。
說的就是這個道理。
叔妹與自己是異姓，沒有血緣關係，但稱他們為叔為姑，在道義上來說是親近的。
如果是淑媛謙順的女子，
就會推廣丈夫的義、公婆的恩，與叔妹搞好關係，使他們樂於幫助自己。
使自己美好的品德日益彰顯，瑕玷過失得到隱蔽。
從而得到公婆的誇讚、丈夫的讚美。
美好的聲譽在鄉鄰中得到傳播，盛德光輝使父母感到光榮。
如果是愚蠢的女子，
對於小叔子就自恃自己是他嫂子，而矜高尊大，
對於小姑子就自恃丈夫對自己的一寵一 愛，而驕盈傲慢。
有了驕傲自大的心理，就無法和睦相處，
恩義沒有了，又哪會有美好的聲譽呢？
這樣就會美善日漸隱蔽，過咎日漸宣揚，
公婆忿恨，丈夫慍怒。
譭謗不善之言傳揚於家裡家外，遭受羞恥垢辱。
給父母增羞，給丈夫添累。
這是榮辱的根本、名譽好壞的根基，怎麼能夠不謹慎呢？
要想求得叔妹的心，只要做到謙順。
謙是德行的根本，順是婦人的行為準則。
能夠做到這兩點，足以和叔妹搞好關係。
《詩》說：在彼沒有厭惡之心，在此沒有妒忌之心。
能做到這樣，就會美善相隨、名譽彰顯。
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