格言聯璧
處事類
【】
二五一、
[原文]
處難處之事愈宜寬，
處難處之人愈宜厚，
處至急之事愈宜緩，
處至大之事愈宜平，
處疑難之際愈宜無意。
[譯文]
處理難以處理的事，越是需要舒緩；對待難以對待的人，越是需要寬厚；處置非常緊急的事情，越是需要從容；處置至關重大的事情，越是需要鎮定；處於遭到猜疑妒忌的艱難境地，越是需要胸中坦然，心無牽繫。
二五二、
[原文]
無事時常照管此心，兢兢然若有事；
有事時卻放下此心，坦坦然若無事。
無事如有事，提防才可弭意外之變；
有事如無事，鎮定方可消局中之危。
[譯文]
沒有事情的時候，需要照管這顆心，小心謹慎，好像有事一樣；有了事情的時候，卻要放下這顆心，泰然自得，好像沒事一樣。
沒有事情能像有事一樣提防，才可以平息意想不到的變故；有了事情能像無事一樣鎮定，才能消除事件過程中的危機。
二五三、
[原文]
當平常之日，應小事宜以應大事之心應之，蓋天理無小，即人事觀之，便有一個邪正，不可忽慢苟簡，須審事之邪正以應之方可；
及變故之來，處大事宜以處小事之心處之，蓋人事雖大，自天理觀之，只有一個是非，不可驚惶失措，但憑理之是非以處之便得。
[譯文]
在平安無事的日子裡，對待小的事情，應當用對待大事一樣慎重的態度去對待。
因為天地間的道理不分大小，從眼前來看，都有一個邪惡和正當的界限，不能疏忽怠慢，苟且敷衍，必須辨明道理的邪惡和正當而後對待才行；等到意外事故發生時，處理大的事情，需要用處理小事一樣平靜的心理去處理。
因為人世間的事情雖然很大，但從道理看，只有一個正確和錯誤的區別，不能驚恐張惶，失了主意，只要根據道理的正確和錯誤去處理就行了。
二五四、
[原文]
緩事宜急干，敏則有功；
急事宜緩辦，忙則多錯。
[譯文]
對舒緩的事情，要急速解決，因為思想敏銳，往往獲得成功；對急迫的事情，應沉穩處理，因為急躁忙亂，常常漏洞百出。
二五五、
[原文]
不自反者，看不出一身病痛；
不耐煩者，做不成一件事業。
[譯文]
不能檢查反省自己的人，看不出自身一毛一病；不能耐心忍受麻煩的人，終究是一事無成。
二五六、
[原文]
日日行，不怕千萬里；
常常做，不怕千萬事。
[譯文]
天天向前走，即便千萬里路，也不嫌遠；常常動手做，縱有千萬件事，也不畏難。
二五七、
[原文]
必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。
[譯文]
必須有寬容雅量方可有高尚的品德；必須有忍耐之心一性一，事情才能成功。
二五八、
[原文]
過去事，丟得一節是一節；
現在事，了得一節是一節；
未來事，省得一節是一節。
[譯文]
已往的事過去了便不再重提，現在的事做一件有一件的功勞，未來的事情省一件便省去許多麻煩。
二五九、
[原文]
強不知以為知，此乃大愚；
本無事而生事，是謂薄福。
[譯文]
不懂裝懂，這是最愚蠢之舉；無事而自尋煩惱，這是命中福淺。
二六十、
[原文]
居處必先一精一勤，乃能閒暇；
凡事務求停妥，然後逍遙。
[譯文]
生活工作首先勤快才能有所閒暇，一切事務都能處理得當才能逍遙自在。
二六一、
[原文]
天下最有受用，是一閒字，閒字要從勤中得來；
天下最討便宜，是一勤字，勤字要從閒中做出。
[譯文]
天下人最能享受的是個「閒」字，但是閒適要從勤儉中得到。
而天下最便宜的是個「勤」字，然而勤奮是從閒暇中做出。
二六二、
[原文]
自己做事，切須不可迂滯，不可反覆，不可瑣碎；
代人做事，極要耐得迂滯，耐得反覆，耐得瑣碎。
[譯文]
自己做事切不可拖泥帶水、反覆無常及瑣碎。
替別人做事卻不能怕麻煩、不能怕反覆以及瑣碎。
二六三、
[原文]
謀人事如己事，而後慮之也審；
謀己事如人事，而後見之也明。
[譯文]
在策劃別人的事時好像在策劃自己的事，則思慮能周全。
在策劃自己的事時如同策劃別人的事一樣，則旁人能看清一切。
二六一四、
[原文]
無心者公，無我者明。
[譯文]
心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。
二六五、
[原文]
置其身於是非之外，而後可以折是非之中；
置其身於利害之外，而後可以觀利害之變。
[譯文]
置身於是非之外，評斷是非才能客觀；置身於利害之外，才能看清利害的變化。
二六六、
[原文]
任事者，當置身利害之外；
建言者，當設身利害之中。
[譯文]
當事人應置身於利害之外，提出倡議的人則應設身於利害之中，才能知道利害得失。
二六七、
[原文]
無事時，戒一偷字；有事時，戒一亂字。
[譯文]
沒事要戒掉一個「偷」字，有事要戒掉一個「亂」字。
二六八、
[原文]
將事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之謂達權，此之謂才；
未事而知來，始事而要終，定事而知變，此之謂長慮，此之謂識。
[譯文]
能消除將要發生的事，遇到事情而能做彌補，事情發生後能挽救，這叫做達權，有才幹。
知道將來的事，做事有始有終，已成的事能知其中的變化，這叫做深思熟慮、有見識。
二六九、
[原文]
提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得開。
[譯文]
有見識的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開。
二七十、
[原文]
救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭；
圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。
[譯文]
挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。
對於即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。
二七一
[原文]
以真實肝膽待人，事雖未必成功，日後人必見我之肝膽；
以詐偽心腸處事，人即一時受惑，日後人必見我之心腸。
[譯文]
用真實之心待人，事情雖然不一定成功，但過後別人看見了我的誠意；用欺詐的心腸處理事情，別人雖然一時間受到迷惑，但過後別人必然見到你的虛偽狡詐。
二七二、
[原文]
天下無不可化之人，但恐誠心未至；
天下無不可為之事，只怕立志不堅。
[譯文]
天下沒有不能教化的人，就害怕不誠心；天下沒有不能幹成的事，就怕立志不堅定。
二七三、
[原文]
處人不可任己意，要悉人之情；
處事不可任己見，要悉事之理。
[譯文]
與人相處，不能任一性一，要瞭解人情；行一事也不能固執，要明白事理。
二七四、
[原文]
見事貴乎理明，處事貴乎心公。
[譯文]
看待事的可貴處在於明理，處事的可貴處在於內心公平。
二七五、
[原文]
於天理汲汲者，於人欲必淡；
於私事耽耽者，於公務必疏；
於虛文熠熠者，於本實必薄。
[譯文]
忙於追求天理的人，對人的欲一望必定淡薄。
忙於私事的人，處理公務必然粗心，追求虛飾外表的人，內在之心必定單薄。
二七六、
[原文]
君子當事，則小人皆為君子，至此不為君子，真小人也；
小人當事，則中人皆為小人，至此不為小人，真君子也。
[譯文]
君子掌權臨事，那麼連小人都能變為君子，處在這種情況裡，還不能成為君子的，那就是貨真價實的小人了；小人弄權擅事，那麼一般人都淪為小人，處在這種局面下，仍然不淪為小人的，那就是不折不扣的君子了。
二七七、
[原文]
居官先厚民風，處事先求大體。
[譯文]
當官從政，首先要使民風民俗敦厚；處理事務，首先要抓住問題的本質。
二七八、
[原文]
論人當節取其長，曲諒其短；
做事必先審其害，後計其利。
[譯文]
評論人物，應該充分肯定他的長處，寬容地諒解他的短處；辦理事務，應該首先弄清它的害處，然後再衡量它的利處。
二七九、
[原文]
小人處事，於利合者為利，於利背者為害；
君子處事，於義合者為利，於義背者為害。
[譯文]
小人辦事，處理的原則是私利，合於私利的就看作利，違背私利的就看作害；君子辦事，衡量的標準是道義，合於道義的就看作利，違反道義的就看作害。
二八十、
[原文]
只人情世故熟了，甚麼大事做不到；
只天理人心合了，甚麼好事做不成？
只一事不留心，便有一事不得其理；
只一物不留心，便有一物不得其所。
[譯文]
只要對人情世故熟悉了，還有什麼大事做不到？只要天理與人心吻合了，還有什麼好事辦不成？如果對某一件事情不留心，那麼這件事情就得不到應有的料理；如果對某一物品不留心，那麼這個物品就得不到合理的安排。
二八一、
[原文]
事到手，且莫急，便要緩緩想；
想得時，切莫緩，便要急急行。
[譯文]
對於手中緊急待辦的事情，千萬不要急躁，而應沉下心，詳慎周密地思考斟酌，對於已經考慮成熟的問題，千萬不要延緩，而應橫下心，果決神速地實施解決。
二八二、
[原文]
事有機緣，不先不後，剛剛湊巧；
命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。
[譯文]
做成一件事要有緣分，抓住機遇，準確把握其輕重緩急，會使其盡善盡美；如果時運不濟，抓不住機會，那麼每做一事，均不得成功。
分類：蒙學