北夢瑣言
卷十二
唐盧尚書藩以文學登進士第，以英雄自許，歷數鎮，薨於靈武。
連帥恩賜弔祭，內臣厚希例貺。
其家事力不充，未辦歸裝，而天使所求無厭。
家人苦之，親表中有官人於靈前告曰：「家貧如此，將何遵副尚書平生奇傑，豈無威靈及此宦者乎」俄而館中天使中惡，以至於卒。
是知一精一魂強俊者可不畏之哉！八座從孫尚在一江一 陵，嘗聞此說，故紀之，以儆貪貨者。
唐相國楊收，一江一 州人，祖為本州島都押衙，父直為蘭溪縣主簿，生四子發、嘏、收、嚴，皆登進士第。
收即大拜，發以下皆至丞郎。
發以春為義，其房子以以乘為名。
嘏以夏為義，其房子以為名。
收以秋為義，其房子以巨、、鑣、鑒為名。
嚴以冬為義，其房子以注、涉、洞為名。
盡有文學，登高第，號曰修竹楊家，與靜恭諸楊比於華盛。
收相少年於廬山修業，一日，尋幽至深隱之地，遇一道者謂曰：「子若學道，即有仙分。
必若作官，位至三公，終焉有禍，能從我學道乎」收持疑，堅進取之心，忽道人之語。
他日雖登廊廟，竟離南荒之殛，悲夫！薛澤補闕乃楊氏之女孫婿，嘗語之。
唐張裼尚書有五子，文蔚、彝憲、濟美、仁龜皆有名第至宰輔丞郎。
內一子少年聞說壁魚入道經函中，因蠹食「神仙」字，身有五色。
人能取壁魚吞之，以致神仙而上升。
張子惑之，乃書「神仙」字，碎翦實於瓶中，捉壁魚以投之，冀其蠹蝕，亦欲吞之，遂成心疾。
每一發作，竟月不食，言語粗穢，都無所避其家扃閉而守之，俟其發愈，一切如常，而倍餐啜一月食料，須品味而飫之，多年方謝世。
是知心，靈物也，一傷神氣，善猶不可，況為惡乎！即劉辟吞人，張子吞神仙，善惡不同，其傷一也。
唐柳大夫比清廉耿介，不以利回家，世得筆法，蓋公權少師之遺妙也。
責授瀘州牧，禮參東川元戎顧彥朗相公，適遇降德政碑，顧欲濡染以光刊刻，亞台曰：「惡固無所吝，若以潤筆先賜，即不敢聞命。」
相國欽之。
書訖，竟不干瀆也。
梁世兗州有下猛和尚，聚徒說法，檀施雲集，時號金剛禪也。
他日物故，建塔樹碑。
廬岳道士李德一陽一善歐書，下猛之徒請書碑誌，許奉一千緡。
德一陽一不允，乃曰：「若以一醉相酬得以施展，千緡之遺非所望也。」
終不肯書。
斯亦近代一高人也。
唐十軍軍容使開府嚴遵美門客楊寅善袁許之術，於京城西畿逢一李生，亦唐之疏屬，隆準龍顏，垂手過膝。
楊生異之，說於中尉，由是時有資遺之，意其必致非常。
黃寇犯闕，僖宗幸蜀。
李生為士民挾持入京，升含元殿，不逾浹旬，尋亦遇害。
豈大人之相只為一升殿乎莫可知之。
楊生歎嗟，不復言知人之鑒也。
王蜀先主時有道士李，亦唐之宗室，生於徐州而游於三蜀，詞辯敏捷，粗有文章。
因棲一陽一平觀，為妖人扶持，上有紫氣，乃聚眾舉事。
將舉而敗，妖輩星散，而獨罹其禍焉。
其適長裕者，臨邛之大儒也，與相善，不信之造妖，良由軀幹國姓，為群凶所憑。
所以多事之秋，滅跡匿端，無為綠林之嚆矢也。
先是，李有書召玉局觀楊德輝赴齋，有老道崔無，自言患聾，有道而托算術，往往預知吉凶。
德輝問曰：「將欲北行，何如」崔令畫地作字，弘農乃書「北千」兩字，崔公以「千」插「北」成「乖」字，曰：「去即乖耳。」
楊生不果去，而李齋日就擒，道士多罹其禍。
楊之倖免，由崔之力也。
唐楊鑣，收相之子，少年為一江一 西推巡，優遊外幕也。
屬秋祭，請祀大姑神。
西一江一 中有兩山孤拔，號大者為大孤，小者為小孤，朱崖李太尉有《小孤山賦》寄意焉。
後人語訛作姑姊之「姑」，創祠山上，塑像艷麗，而風濤甚惡，行旅憚之。
每歲本府命從事躬祭，鑣預於此行。
鑣悅大姑容，偶有言謔浪。
祭畢回舟，而見空中雲務有一女子，容質甚麗，俯就楊公呼為楊郎，遜詞云：「家姊多幸，蒙楊郎彩顧，便希回橈以成禮也，故來奉迎。」
弘農驚怪，乃曰：「前言戲之耳。」
小姑曰：「家姊本無意輒慕君子，而楊郎先自發言，苟或中輟，恐不利於君。」
弘農憂惶，遂然諾之，懇希從容一月處理家事。
小姑亦許之。
楊生歸，指揮訖，倉卒而卒，似有鬼神來迎也。
薛澤補闕與鑣姻懿，常言此事甚詳。
近者故登州節判史在德郎中子光澤，甚聰俊，方修舉業，自別墅歸乘，醉入太山廟，謂神曰：「與神作第三兒，得否」自是歸家精神恍惚，似有見召，逾月而殂也。
嗚呼！幽明道隔，人鬼路殊，以身許之，自貽伊戚，將來可為鑒戒也。
僕嘗覽《柳氏訓序》，見其家法整肅，乃士流之最也。
柳比出官瀘州郡，洎牽復，沿路染疾，至東川通泉縣求醫，幕中有昆弟之子省之，亞台回面，且云「不識」。
家人曰：「是某院郎君。」
堅云：「不識，莫喻尊旨。」
良久，老僕忖之：得非郎君帕頭腳乎固宜見怪。
但垂之而入，必不見阻。
比郎君垂下翹翹之尾，果接撫之。
其純厚皆此類也。
僕親家柳坤即亞台疏房也，僑寓一陽一安郡。
伯仲相率省焉，亞台先問：「讀書否修文否苟不如是，須學作官。
我之先人修文成名，皆作官業，幸勿棄分一陰一也。」
瀘州郡有柳大夫所造公廨，傢俱皆牢實粗重，傳及數政，莫知於今存否。
蜀朝東川節度許存太師，有功勳臣也。
其子承傑即故黔使君禧實之子，隨母嫁許，然其驕貴僭越，少有倫比。
作都頭，軍籍只一百二十有七人，是音聲伎術，出即同節使行李，凡從行之物一切奢大，騎碧暖座，垂魚紛錯。
每修書題，印章微有浸漬即必改換，書吏苦之，流輩以為話端，皆推茂刺顧為首。
許公他日有會，乃謂顧曰：「閣下何太談謗」顧乃分疏，因指同席數人為證。
顧無以對，逡巡乃曰：「三哥不用草草，碧暖座為眾所知，至於魚袋上鑄蓬萊山，非我唱揚。」
席上愈笑，方知魚袋更僭也。
刺茂州，入蕃落，為蕃酋害之。
西川衛前軍將李思益者，所著衣服莫非華煥纖麗。
蜀先主左右羨而怪之，先主曰：「李思益一副衣裳大有所費，是要為我光揚軍府，仰與一江一 貨場勾當，俾其作衣裝也。」
先主又於作院見匠人裹裡小朵帽子，前如鷹嘴，後露腦枕，怪而截其嘴也。
又登樓見行人戴襤席帽，云：「破頭爛額，是何好事」然自務儉素，愛淨潔，皆此類也。
蜀朝有小朝士裴璨，俸薄且閒，或勸求宰一邑，裴曰：「今之畿縣，非有仙骨何以得」見其愛羨即可知也。
每云：「黃寇之後所失已多，唯襪頭褲穿靴不傳舊時也。」
僕同院司空監云：「木圍裹頭於事最便，何必油拭火熨，日日勞煩此一事不請師古，又嫌以銀稜瓷器托裡碗碟，徒費功夫。」
又曰：「措大暮年方婚少女，一生之事，遺丑可知。
自非鐵石為心，未有不貽他說。
戒之，慎之！」因述柳氏帕頭引起數事，豈資談笑，亦足小懲也。
唐干寧中，補闕楊貽德華族科名，德孤道直，不容於時，請告華一陰一。
方屬京國擾攘，乃謀南來，藏跡於一江一 陵，閭巷僦居，不露行止，旅舍無煙，藜藿不給，未嘗隕獲。
於時成中令延接朝客，士有依劉之言。
弘農韜藏，不及門宇。
一旦堂帖追回，成令驚訝，以為聞聽不至，闕申情禮，兼以入翰苑秉鈞軸期之。
補闕曰：「人之官職又非妄圖，令公過飾，何當獎遇。
今宰相何必要某，至於垂搜羅之命他日不過作南中一刺史爾。
此際必有奉擾。」
中令贈三百緡，只受三十緡，辦裝所卻納朝廷，號為「鐵補闕」。
未久，除道州牧，卻經一江一 陵，告成令求十人，散從官衣裝五十千行資，他無所要。
成令甚重之。
他日棲南嶽，與玄泰布衲、遁希禪師同一居 車箱源雙泉，歸本長老得祖印於楊公。
既歿，家人亦終，似得懸解之道也。
本公得禪道於三賢，乃鄭起先輩為愚話之。
唐張林本士子擢進士第，官至台侍御，為詩小巧，多彩景於園林亭沼間。
至如「菱葉乍翻人彩後，荇花初沒舸行時」，他皆此類。
受眷於崔相昭緯，或謁相庭，崔公曰：「何以久不拜見」林曰：「為飯甕子熱發」。
崔訝飯甕不康之語，林曰：「數日來水米不入，非不康耶」又寒月遺以衣襦，問其所需，乃曰：「一衫向下，便是張林。」
相國大笑，終始優遇也。
葆光子曰：「東方朔以詼諧自容，婁君卿以唇舌取適，非徒然也，皆有意焉。
今世希酒炙之徒托公侯之勢，取容苟媚，過於優旃，自非厚德嚴正之人未有不為此輩調笑也。」
唐沈詢，侍郎亞之之子也。
昆弟二人，一人乘舸泛河，為驚湍激船Ａ，梁板漂遞，沈子亦漂而死。
詢鎮潞州，一寵一 婢，夫人甚妒，因配與家人歸秦。
其婢旦夕只在左右，歸秦漸恨，伺隙事刃於詢，果罹兇手。
殺歸秦以充祭，亦無及也。
唐天復中，湖南節度使劉建封一婬一其牽攏官陳之婦。
陳為同列所戲，恥而發怒，伺便以蒺藜擊殺之。
馬氏有其位，於今禁蒺藜，蓋懲彭城之遭罹也。
一婬一為大罰，昔賢垂戒，作人君父得不以子禍一奴一禍取鑒哉！
唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒遭罹，潛常於四時紙錢以奉之。
王后鎮荊南，有染戶許琛一旦暴卒，翌日卻活，乃具榜子詣衙，云「要見司徒」。
乃通入於階前問之，琛曰：「初被使人追攝至一衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人憑幾曰：『此人錯來，自是鷹坊許琛，不干汝事，即發遣回。
』謂許琛曰：『司徒安否我即武相公也。
大有門生故吏鮮有唸書於身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德。
然所賜紙錢多穿不得。
司徒事多，檢點不至，仰為我詣衙具道此意。
』」王公聞之，悲泣慚訝，而鷹坊許琛果亦物故。
自此選好紙翦錢以奉之。
此事與楊收相於鄭愚尚書處借錢事同。
又南嶽道士秦保言威儀，勤於焚修者，曾白真君云：「上仙何以須紙錢有所未喻。」
夜夢真一人曰：「紙錢即冥吏所籍，我又何須。」
由是岳中亦信之。
閩從事崔員外正直檢身，幕僚所重，奉使湖湘，覆命在道，逢寇賊，悉遭殺戮。
唯外郎於倉惶中忽有人引路獲免，驅馳遠路，復患┬疾，行邁之次，難求藥鉺，途次延平津廟，夢為廟神賜藥三丸，服之，驚覺頓愈。
此亦鬼神輔德也。
彭城劉山甫自雲外祖李公敬彝郎中宅在東都毓財坊，土地最靈。
家人張行周事之有應，未大水前，預夢告張求飲食。
至其日，率其類遏水頭，並不沖圮。
李宅異事也。
廬山書生張干寧中以所業之桂州，欲謁連帥張相，至衡州犬嗥灘，損船上岸，寢於一江一 廟，為廟神所責。
生以素業對之，神為改容，延坐，從容云：「有巫立仁者，罪合族誅。
廟神為其分理，奏於岳神，無人作奏。」
為草之。
既奏，蒙允。
神喜，以白金十餅為贈。
劉山甫與廖騭校書親見說其事，甚詳也。
唐黃寇奔沖，有小朝士裴移挈妻子南趨漢中，才發京都，其室女路次暴亡。
兵難揮霍，不暇藏瘞，其為悲悼即可知也。
行即洛谷，夜聞其女有言，不見其形。
父母怪而詰之，女曰：「我為水神之子強暴，誘我歸其家。
厥父責怒，以妄殺生人，遽行笞責，兼遜謝撫慰，差人送來。
緣夕旦未有托，且欲隨大人南行。」
俾拔茅為苞致於箱笥之中，庶以魂識依止，飲食語言不異於常爾。
後白於嚴慈云：「已有生處。」
悲咽告辭去。
夫鬼神之事，世所難言。
素之靈有義方之訓，所謂聰明正直之流也。
古有宅墓之書，世人多尚其事，識者猶或非之。
杜公正倫與京兆宗派不同，常蒙輕遠，銜之。
洎公宦達後，因事塹斷杜陵山脈，由是諸杜數代不振。
鮮於仲通兄弟，閬州新井縣人，崛起俱登將壇。
望氣者以其祖先墳上有異氣。
降敕塹斷之。
裔孫有鮮於岳者，幼年寢處席底有一小蛇，蓋新出卵者，家人見之以為奇事。
此侯及壯，常有自負之色，歷官終於普州安岳縣令，不免風塵。
其徒戲之曰「鮮於蛇」也。
唐峰亦閬州人，有墳塋在茂賢草市。
峰因負販與一術人偕行，經其先塋，術士曰：「此墳塋子孫合至公相。」
峰謂曰：「此即家墳隴也。」
士曰：「若是，君家恐不勝福也。
子孫合為賊盜，皆不令終。」
峰志之。
爾後遭遇蜀先主開國，峰亦典郡，其二子道襲官，皆至節將。
三人典郡，竟如術士之言，何其驗也。
嚴司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕釜戴山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殞。
或一日，有親表對坐，聞鹿鳴，其表曰：「釜戴山中鹿又鳴。」
嚴曰：「此際多應到表兄。」
其表兄遽對曰：「表兄不是嚴家子，合是三兄與四兄。」
不日嚴氏子一人果亡，是何異也！
相國張公文蔚莊在東都北坡，莊內有鼠狼穴，養四子，為蛇所吞。
鼠狼雄雌情切，乃於穴外分土恰容蛇頭，俟其出穴，果入所分處出頭，度其回轉不及，當腰嚙斷而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣，置於穴外，銜豆葉嚼而傅之，皆活。
何微物而有情有智若是乎！最靈者人一胡一 不思也
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