北夢瑣言
卷一
唐宣宗皇帝好儒雅，每直殿學士從容，未嘗不論前代興亡。
頗留心貢舉，嘗於殿柱上自題曰「鄉貢進士李某」。
或宰臣出鎮，賦詩以贈之，詞皆清麗。
凡對宰臣言政事，即終日忘倦。
洎僖宗皇帝好蹴球、鬥雞為樂，自以能於步打，謂俳優石野豬曰：「聯若作步打進士，亦合得一狀元。」
野豬對曰：「或遇堯舜禹湯作禮部侍郎，陛下不免且落第。」
帝笑而已。
原其所好優劣，即聖政可知也。
太尉李德裕幼神俊，憲宗賞之，坐於膝上，父吉甫每以敏辯誇於同列。
武相元衡召之，謂曰：「吾子在家所嗜何書」意欲探其志也。
德裕不應。
翌日，元衡具告吉甫，因戲曰：「公誠涉大癡耳。」
吉甫歸以責之，德裕曰：「武公身為帝弼，不問理國調一陰一陽一，而問所嗜書。
書者，成均禮部之職也。
其言不當，所以不應。」
吉甫復告，元衡大慚，由是振名。
宣宗舅鄭光敕賜雲一陽一、縣兩莊，皆令免稅。
宰臣奏恐非宜，詔曰：「朕以光元舅，欲優異之，初不細思，是免其賦。
爾等每於匡救，必盡公忠。
親戚之間，人所難議。
苟非愛我，豈盡嘉言。
庶事能如斯，天下何憂不治有始有卒，當共守之。」
尋罷。
葆光子同僚嘗買一莊，喜其無稅，乃謂曰：「天下莊產，未有不征。」
同僚以私券見拒。
爾後子孫為縣宰定稅，求祈不暇。
國舅尚爾，庶僚一胡一 為。
武宗嗣位，宣宗居皇叔之行，密游外方。
或止一江一 南名山，多識高道僧人。
初聽政，謂宰相曰：「佛者，雖異方之教，深助理本，所可存而勿論，不欲過毀，以傷令德。」
乃遣下詔。
會昌中，靈山古跡招提棄廢之地，並令復之，委長吏擇僧之高行者居之，唯出家者不得忘度也。
懿宗即位，唯以崇佛為事。
相國蕭仿、裴坦時為常侍諫議，上疏極諫，其略云：「臣等聞玄祖之道，用慈儉為先；素王之風，以仁義是首。
相沿百世，作則千年。
至聖至明，不可易也。
如佛者，生於天竺，去彼王宮。
割愛中之至難，取滅後之殊勝。
名歸象外，理出塵中，非為帝王所能慕也。」
廣引無益有損之義，文多不錄，文理婉順，與韓愈元和中上《請除佛骨表》不異也。
懿皇雖聽覽稱獎，竟不能止。
末年迎佛骨，才至京師，俄而晏駕。
識者謂大喪之兆也。
唐大中年，兗州奏：「先差赴慶州行營押官鄭神佐陣沒，其室女年二十四，先亡父未行營已前許嫁右驍雄軍健李玄慶，未受財禮。
阿鄭知父神佐陣沒，遂與李玄慶休親，截發，往慶州北懷安鎮收亡父遺骸，到兗州瑕丘縣進賢鄉與亡母合葬訖，便於塋內築廬。」
識者曰：「女子適邊，取父遺骸合葬。
烈而且孝，誠可嘉也。
廬墓一習一 於近俗，國不能禁，非也。」
廣引《禮經》而證之。
唐宣宗朝，日本國王子入貢，善圍棋。
帝令待詔顧師言與之對手。
王子出本國如楸玉局、冷暖玉棋子。
蓋玉之蒼者如楸玉色，其冷暖者言冬暖夏涼。
人或過說，非也。
王子至三十三下，師言懼辱君命，汗手死心始敢落指。
王子亦凝目縮臂數四，竟伏不勝，回謂禮賓曰：「此第幾手」答曰：「其第三手也。」
王子願見第一手，禮賓曰：「勝第三可見第二，勝第二可見第一。」
王子撫局歎曰：「小國之一不及大國之三。
此夷人也，猶不可輕，況中國之士乎。」
葆光子曰：「蜀簡州刺史安重霸黷貨無厭。
部民有油客子者，姓一鄧一 ，能棋，其力粗贍。
安輒召與對敵。
只令立侍，每落一子，俾其退立於西北牖下，俟我算路然後進之，終日不下十數子而已。
一鄧一 生倦立且饑，殆不可堪。
次日又召，或有諷一鄧一 生曰：『此侯好賂，本不為棋，何不獻效而自求退』一鄧一 生然之，以中金十鋌獲免，良可笑也。」
大中時，工部尚書陳商《立漢文帝廢喪議》、《立春秋左傳學議》，以「孔聖修經，褒貶善惡，類例分明，法家流也。
左丘明為魯史，載述時政。
惜忠賢之泯滅，恐善惡之失墜。
以日系月，修其職官。
本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也。
舉其《春秋》則明白而有實，合之《左氏》則叢雜而無征。
杜元凱曾不思夫子所以為經當與《詩》《書》《周易》等列，丘明所以為史當與司馬遷、班固等列，取二義乖剌不侔之語參而貫之，故微旨有所未周，琬章有所未一。」
文多不載。
又睹吳郡陸龜蒙亦引啖助、趙匡為證，正與陳工部義同。
葆光子同僚王公貞范一精一於《春秋》，有駁正元凱之謬，條緒甚多，人鹹訝之。
獨鄙夫嘗以陳、陸、啖、趙之論竊然之，非苟合也，唯義所在。
白少傅居易文章冠世，不躋大位。
先是劉禹錫大和中為賓客時，李太尉德裕同分司東都。
禹錫謁於德裕曰：「近曾得《白居易文集》否」德裕曰：「累有相示，別令收貯，然未一披。
今日為吾子覽之。」
及取看，盈其箱笥，沒於塵坌。
既啟之而復卷之，謂禹錫曰：「吾於此人不足久矣。
其文章一精一絕，何必覽焉。
但恐回吾之心，所以不欲觀覽。」
其見抑也如此。
衣冠之士並皆忌之，鹹曰：「有學士才，非宰臣器。」
識者於其答制中見經綸之用，為時所排，比賈誼在漢文之朝不為卿相知。
人皆惜之。
葆光子曰：「李衛公之抑忌白少傅，舉類而知也。
初文宗命德裕論朝中朋一黨一 ，首以楊虞卿、牛僧孺為言。
楊、牛即白公密友也。
其不引翼，義在於斯，非抑文章也，慮其朋比而制掣也。」
相國牛僧孺，字思黯，或言牛仙客之後，居宛葉之間。
少單貧，力學，有倜儻之志。
唐永貞中，擢進士第，時與同輩過政事堂。
宰相謂曰：「掃廳奉候。」
僧孺獨出曰：「不敢。」
眾聳異之。
元和初登制科，歷省郎、中書舍人、御史、中書門下平章事、揚州、建州兩鎮、東都留守、左僕射。
先是，撰《周秦行記》，李德裕切言短之。
大中初卒，未賜謚。
後白敏中入相，乃奏定謚曰「簡」，白居易曰「文」。
葆光子曰「僧孺登庸在德裕之先，又非忌才所能掩抑。
今以牛之才術比李之功勳，自然知其臧否也。
且《周秦行記》非所宜言，德裕著論而罪之，正人覽記而駭之。
勿謂衛公掩賢妒善，牛相不罹大禍，亦幸而免。」
唐大中末，相國令狐罷相，其子高應進士舉在父未罷相前，預拔文解及第。
諫議大夫崔上疏，述高弄父權，勢傾天下，以「舉人文捲鬚十月前送納，豈可父身尚居於樞務，男私拔其解名，干撓主司，侮弄文法恐奸欺得路，孤直杜門」云云，請下御史台推勘。
疏留中不出。
葆光子曰：「令孤公在大中之初，傾陷李太尉，唯以附會李紳而殺吳湘。
又擅改元和史，又言賂遺閹宦，殊不似德裕立功於國，自儉立身。
掎其小瑕，忘其大美。
洎身居巖廟，別無所長，諫官上章可見之矣。
與朱崖之終始殆難比焉。」
唐大和中，李德裕鎮浙西。
有劉三復者，少貧苦學，有才思。
時中人繼御書至以賜德裕，德裕試其所為，謂曰：「子可為我草表，能立就或歸以創之。」
三復曰：「文理貴中不貴其速。」
德裕以為當言。
三復又請曰：「漁歌樵唱皆傳公述作，願以文集見示。」
德裕出數軸與之。
三復乃體而為表，德裕嘉之，因遣詣闕求試，果登第，歷任台閣。
三復能記三生事，雲曾為馬。
馬常患渴，望驛而嘶，傷其蹄則心連痛。
後三復乘馬過磽確之地必為緩轡，轍有石必去之。
其家不施門限，慮傷馬蹄也。
其子鄴敕賜及第，登廊廟，上表雪德裕以朱崖神櫬歸葬洛中，報先恩也。
士大夫美之。
杜公，司徒佑之孫，父曰從郁，歷遺補畿令。
尚憲宗岐一陽一公主，累居大鎮，復居廊廟。
無他才，未嘗延接寒素，甘食竊位而已。
有朝士貽書於曰：「公以碩大敦龐之德，生於文明之運。
矢厥謨猷，出入隆顯。」
極言譏之，文多不錄。
時人號為禿角犀。
凡蒞藩鎮，未嘗斷獄，系囚死而不問，宜其責之。
嗚呼！處高位而妨賢，享厚祿以豐已。
無功於國，無德於民。
富貴而終，斯又何人也！子孫不享，何莫由斯
唐文宗皇帝謂宰相曰：「太宗得魏征彩拾闕遺，弼成聖政。
今我得魏謨，於疑似之間必極匡諫。
雖不敢希及正觀之政，庶幾處無過之地。
今授謨右補闕，委舍人善為之詞。
又問謨曰：「卿家有何圖書」謨曰：「家書悉無，唯有文貞公笏在。」
文宗令進來。
鄭覃在側，曰：「在人不在笏。」
文宗曰：「卿渾未曉。
但『甘棠』之義，非要笏也。」
分類：未分類項