地理辨正
《地理辨正》原序
蔣平階撰
通三才之道曰儒。
故天官地理皆學士家。
窮理之本業。
而像緯之學。
正三統測災祥。
屬有國家者之事。
獨地理為養生送死生民日用所急。
孝子慈孫尤不可以不謹。
宋儒朱蔡諸賢。
間有發明見於一性一理書中。
班班可考顧僅能敷陳梗概。
而未究其一精一微。
或者進而求之通都所布管郭諸書。
雖其言鑿鑿。
而去之逾遠。
斯其為道顯而隱。
誠所謂間世一出。
非人不傳者耶。
余少失恃。
壯失怙先大殳安溪公早以形家之書孜孜手授。
久而後知俗學之非也。
思窮徑絕。
乃得無極子之傳於遊方之外。
習其所傳又十年。
所於是遠溯黃石青烏。
近考青田幕講。
彼其言益人人殊。
而厥旨則一。
且視天下土壤。
雖大荒。
內外亦如一也。
其庶乎地學之正宗在是。
輒欲舉其說以告學者。
又不容顯言無已。
則取當世相傳之書。
訂其紕繆而析其是非。
使言之者無罪。
而聞之者有所懲戒。
而不至於亂。
辨正之書所以作也。
夫地學之有書。
始於黃石。
盛於楊公。
而世所惑溺而不可卒解者。
則莫甚於玉尺。
故論斷諸書匯為一編。
其俎豆之與爰書。
皆以雲救也。
於姜諸子問業日久。
經史之暇。
旁及此編。
豈好事哉。
我得此道以釋於我親。
從我游者。
皆有親也。
姜氏習是編而遽梓之以公世。
其又為天下後世之有親者加之意。
允哉儒者之用心也巳。
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