詞語：圓通訥禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕
【圓通訥禪師〔宋，惠洪《禪林僧寶傳》〕 】
禪師名居訥，字中敏，出於蹇氏。梓州中江人。生而英特，讀書過目成誦。年十一，去依漢州什邡竹林寺元昉。十七試法華得度，受具於穎真律師。以講學冠兩川，耆年多下之。會有禪者自南方還，稱祖道被天下。馬大師什邡人，應般若多羅讖。蜀之豪俊，以經論聞者。如亮公，而亮棄徒隱西山。如鑒公，而鑒焚疏鈔。稱滴水莫敵巨海。訥憮然良久曰：汝知其說乎。禪者曰：我不能知也。子欲知之，何惜一往。訥於是出蜀，放浪荊楚。屢閱寒暑，迄無所得。西至襄州洞山，留止十年。讀華嚴論，至曰須彌在大海中。高八萬四千由旬，非手足攀攬可及。以明八萬四千塵勞山，住煩惱大海。眾生有能於一切法，無思無為。即煩惱自然枯竭。塵勞成一切智之山。煩惱成一切智之海。若更起心思慮，即有攀緣。即塵勞愈高，煩惱愈深。不能以至諸佛智頂也。三復之歎曰：石鞏雲，無下手處。而馬祖曰：曠劫無明。今日一切消滅，非虛語也。後游廬山，道價日增。南康太守程師孟，請住皈宗。遂嗣榮禪師，又住圓通。仁宗皇帝聞其名。皇佑初，詔住十方淨因禪院。訥稱目疾，不能奉詔。有旨令舉自代。遂舉，僧懷璉禪學精深，在居訥之右。於是詔璉，璉至引對。問佛法大意，稱旨。天下賢訥知人。訥臨眾簡嚴，不妄言笑。嘗習定初，叉手自如。中夜漸升至膺。侍者每視，以候雞鳴。其精進如此。住持二十年。移住四祖開元兩剎。所至叢林，號稱第一。既老休居於寶積巖。熙寧四年三月十六日，無疾而化。閱世六十有二，坐四十有五夏。歐陽文忠公，貶異立教者。獨尊敬訥，與賢良蘇洵明允游，相好雲。
〔惠洪〕贊曰：法道陵遲，沙門交士大夫。未嘗得預下士之禮。津津喜見眉目。訥卻萬乘之詔，而以弟子行。其尊法有體，超越兩遠。觀其標緻，可諷後學。至於臨眾，造次不忘自治。在易家人，上九有孚，威如終吉。像曰：威如之吉，反身之謂也。
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