楚辭
漁父（原文+翻譯+賞析）
【原文】
屈原既放，
游於一江一 潭，
行吟澤畔１。
顏色憔悴，
形容枯槁２。
漁父見而問之，
曰：「子非三閭大夫歟？
何故至於斯３？」
屈原曰：
「舉世皆濁我獨清，
眾人皆醉我獨醒，
是以見放４。」
漁父曰：
「聖人不凝滯於物，
而能與世推移５。
世人皆濁，
何不淈其泥而揚其波６？
眾人皆醉，
何不餔其糟而啜其醨７？
何故深思高舉，
自令放為８？」
屈原曰：
「吾聞之：
新沐者必彈冠，
新浴者必振衣９。
安能以身之察察十，
受物之汶汶者乎？
寧赴湘流，
葬身於一江一 魚之腹中。
，
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，
鼓枻而去。
歌曰：
「滄浪之水清兮，
可以濯吾纓。
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足。」
遂去，
不復與言。
【註釋】
１既放：指屈原被楚襄王放逐。
游於一江一 潭：指在一江一 邊漫遊。
潭：原指深淵，這裡指一江一 邊。
行吟澤畔：指在大澤邊上一邊行走，一邊吟詩。
２顏色：指臉色。
形容：指體態容貌。
枯槁：枯瘦。
３三閭大夫：楚國官名，掌管楚國貴族屈、景、昭三姓貴族譜牒等事物。
４見放：被放逐。
５凝滯於物：凝固停滯受外物的束縛。
與世推移：隨從世俗不斷改變自己。
王逸注為「隨俗方圓」，即隨波逐流。
６淈（ɡǔ）其泥：攪動泥沙。
淈：攪亂。
揚其波：揚起水波。
此句意為推波助瀾，隨波逐流。
７餔其糟：吃酒糟。
啜其醨：喝薄酒。
此句亦隨波逐流，變本加厲之意。
８深思：指思慮深遠。
五臣註：「謂憂君與民也。」
高舉：行為高尚，不同於一般世人。
深思高舉，正是屈原獨醒獨清的具體表現。
自令放為：讓自己遭放逐呢？為：疑問語助詞。
９新沐者：剛剛洗過頭髮的人。
彈冠：撣去帽子上的灰塵。
新浴者：剛剛洗過澡的人。
振衣：抖落掉衣服上的灰塵。
十察察：潔白的樣子。
汶（mén）汶：污濁的樣子。
湘流：湘水，流經今湖南省。
赴湘流：指投一江一 自一殺。
皓皓之白：指純潔高尚的品格。
莞（wǎn）爾：微笑的樣子。
鼓枻（y&igra一ve;）：敲擊船槳。
滄浪：水名，在今湖南省境內。
蔣驥以為「本滄浪二山發源，合流為滄浪二水。」
濯：洗。
纓：系結帽子的絲帶。
《滄浪歌》又見於《孟子·離婁》，可能是流傳於一江一 湘一帶的民歌。
【譯文】
屈原被放逐以後，
在沅一江一 岸邊漫遊，
在大澤邊上一邊行走一邊吟唱。
臉色憔悴，
身體枯瘦。
漁父看見他，
問道：「你不是三閭大夫嗎？
為何到了這種地步？」
屈原說：
「世上的人都混濁，唯獨我清白。
眾人都喝醉了，唯獨我清醒，
所以被放逐了。」
漁父說：
「聖人不凝固停滯受外物的束縛，
能夠隨從世俗不斷改變自己。
世上的人都混濁，
你為什麼不攪亂泥沙揚起水波同流合污呢？
眾人都喝醉了，
你為什麼不也去吃酒糟喝薄酒一同爛醉呢？
為什麼要思慮深遠，行為高尚，
讓自己遭到放逐呢？」
屈原說：
「我聽說，
剛剛洗過頭髮的人，一定要撣去帽子上的塵土
剛剛洗過澡的人，一定要抖落掉衣服上的灰塵。
怎能讓自己潔白的身子，
受到髒東西的玷污？
我寧肯跳入湘水，
葬身一江一 魚的腹中。
怎能讓高潔的品質，
沾染上世俗的污垢呢？」
漁父微微一笑，
用槳敲擊著船舷而離去，
唱道：
「滄浪之水清又清，
屈原投一江一 可以洗我的帽纓。
滄浪之水混又濁，
可以洗我的泥腳。」
於是竟自離去，
不再和屈原說話。
【賞析】
《漁父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以為屈原作，但在《漁父序》的末尾又說：「楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。」
則又以為《漁父》為楚人采屈原之軼事而作。
至清崔述明確提出《漁父》非屈原所作：「謝惠連之賦雪也，托之相如；謝莊之賦月也，托之曹植。
是知假托成文，乃詞人之常事，然則《卜居》《漁父》亦必非屈原所自作。」
今世許多學者贊同此說。
但也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中作了反覆的論證。
《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重於對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。
兩篇都是以問答的方式表現的。
漁父是一位避世隱身、釣魚一江一 濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨醒高舉，而詩人則強調「寧赴湘流，葬於一江一 魚腹中」，也要保持自己清白的節操，這種精神與《離一騷一》中「雖體解吾猶未變」的精神是一致的。
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