四聖心源
完顏崇實序
醫者，生人之術也，不善用之，則之生而之死。
昔仲景痛宗族之淪亡、患醫者之不研求經旨，著《傷寒》、《金匱》諸書，方術家奉為神明，竟相祖述。
顧其文詞簡古，理解深微，猝難尋求，又為王叔和亂其篇第，旨趣隔越，加以庸工罔識，私智穿鑿，別立異說，枝葉橫生，訛謬百出，遂使學者去此昭昭，即彼昏昏，幾成痼疾。
蓋自宋元以來，斯道榛蕪極矣。
國朝龍與，間運遂開，古來絕學，自晦昧而就高明，如日再中。
即方術一家，亦駸駸乎抗衡往哲，標準來茲。
若吳一江一徐靈胎、錢塘張隱庵、吳門葉天士、閩中陳修園諸人，皆有廓清推陷之功，羽翼闡揚之力，而集其大成者，尤推昌邑黃坤載先生。
先生著書，以地元為主，以扶一陽一抑一陰一為義。
窺其旨趣，蓋原本大《易》，合符《河》、《洛》、約契《參同》，所謂一陰一陽一會通，玄冥幽微者。
於仲景之學，不啻承謦咳而面聆緒言也。
夫死病而藥生之，醫莫不有是心也，乃生病而藥死之，夫豈醫者之本意，抑亦誤於其所讀之書而已。
先生痛心疾首於謬種之流傳，而獨以超悟析此微言，其有功於仲景豈鮮哉，抑其有德於生民豈有涯涘哉！
彭器之觀察，服膺是書，謀鋟版於蜀，以廣其傳，並丐余一言以為重。
余惟先生之書，凡有識者，皆知其不可祧，特恐學者襲謬承訛，不肯捐棄故技，故特表章之，庶幾知所從事云爾。
時同治七年歲在戊辰八月之吉
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分類：古代醫書