孫子兵法
孫子兵法翻譯九地第十一
原文：【九地第十一】
孫子曰：
用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有圍地，有死地。
諸侯自戰其地者，為散地；入人之地不深者，為輕地；我得亦利，彼得亦利者，為爭地；我可以往，彼可以來者，為交地；諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地；入人之地深，背城邑多者，為重地；山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為泛地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。
是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰。
古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。
合於利而動，不合於利而止。
敢問敵眾而整將來，待之若何曰：先奪其所一愛一則聽矣。
兵之情主速，乘人之不及。
由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道，深入則專。
主人不克，掠於饒野，三軍足食。
謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。
投之無所往，死且不北。
死焉不得，士人盡力。
兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。
是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。
吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。
令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然。
率然者，常山之蛇也。
擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
敢問兵可使如率然乎？曰可。
夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟而遇風，其相救也如左右手。
是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。
故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。
帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機。
若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
凡為客之道，深則專，淺則散。
去國越境而師者，絕地也；四徹者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地吾將一其志，輕地吾將使之屬，爭地吾將趨其後，交地吾將謹其守，交地吾將固其結，衢地吾將謹其恃，重地吾將繼其食，泛地吾將進其途，圍地吾將塞其闕，死地吾將示之以不活。
故兵之情：圍則御，不得已則鬥，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導，不能得地利。
四五者，一不知，非霸王之兵也。
夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。
是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，則其城可拔，其國可隳。
施無法之賞，懸無政之令。
犯三軍之眾，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。
夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故為兵之事，在順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使，厲於廊廟之上，以誅其事。
敵人開闔，必亟入之，先其所一愛一，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。
是故始如處一女，敵人開一戶；後如脫兔，敵不及拒。
譯文：【九地第十一】
孫子說：按照用兵的原則，軍事地理有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地。
諸侯在本國境內作戰的地區，叫做散地。
在敵國淺近縱深作戰的地區，叫做輕地。
我方得到有利，敵人得到也有利的地區，叫做爭地。
我軍可以前往，敵軍也可以前來的地區，叫做交地。
多國相毗鄰，先到就可以獲得諸侯列國援助的地區，叫做衢地。
深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的地區，叫做重地。
山林險阻沼澤等難於通行的地區，叫做圮地。
行軍的道路狹窄，退兵的道路迂遠，敵人可以用少量兵力攻擊我方眾多兵力的地區，叫做圍地。
迅速奮戰就能生存，不迅速奮戰就會全軍覆滅的地區，叫做死地。
因此，處於散地就不宜作戰，處於輕地就不宜停留，遇上爭地就不要勉強強攻，遇上交地就不要斷絕聯絡，進入衢地就應該結交諸侯，深入重地就要掠取糧草，碰到圮地就必須迅速通過，陷入圍地就要設謀脫險，處於死地就要力戰求生。
從前善於指揮作戰的人，能使敵人前後部隊不能相互策應，主力和小部隊無法相互依靠，官兵之間不能相互救援，上下級之間不能互相聯絡，士兵分散不能集中，合兵佈陣也不整齊。
對我有利就打，對我無利就停止行動。
試問：敵人兵員眾多且又陣勢嚴整向我發起進攻，那該用什麼辦法對付它呢？回答是：先奪取敵人最關心一愛一護的，這樣就聽從我們的擺一布了。
用兵之理貴在神速，要乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。
在敵國境內進行作戰的一般規律是：越深入敵國腹地，我軍軍心就越堅固，敵人就不易戰勝我們。
在敵國豐饒地區掠取糧草，部隊給養就有了保障。
要注意休整部隊，不要使其過於疲勞，保持土氣，養一精一蓄銳。
部署兵力，巧設計謀，使敵人無法判斷我軍的意圖。
將部隊置於無路可走的絕境，士卒就會寧死不退。
士卒既能寧死不退，那麼他們怎麼會不殊死作戰呢！士卒深陷危險的境地，就不再存在恐懼，一旦無路可走，軍心就會牢固。
深入敵境軍隊就不會離散。
遇到迫不得已的情況，軍隊就會殊死奮戰。
因此，不須整飭就能注意戒備，不用強求就能完成任務，無須約束就能親密一團一結，不待申令就會遵守紀律。
禁止占卜迷信，消除士卒的疑慮，他們至死也不會逃避。
我軍士卒沒有多餘的錢財，並不是不一愛一錢財；士卒置生死於度外，也不是不想長壽。
當作戰命令頒布之時，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿面，但把士卒置於無路可走的絕境，他們就都會像專諸、曹劌一樣的勇敢。
善於指揮作戰的人，能使部隊自我策應如同「率然」蛇一樣。
「率然」是常山地方一種蛇，打它的頭部，尾巴就來救應；打它的尾，頭就來救應；打它的腰，頭尾都來救應。
試問：可以使軍隊象「率然」一樣吧？回答是：可以。
那吳國人和越國人是互相仇視的，但當他們同船渡河而遇上大風時，他們相互救援，就如同人的左右手一樣。
所以，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰決心的辦法來穩定部隊，是靠不住的。
要使部隊能夠齊心協力奮勇作戰如同一人，關鍵在於部隊管理教育有方。
要使強弱不同的士卒都能發揮作用，在於恰當地利用地形。
所以善於用兵的人，能使全軍上下攜手一團一結如同一人，這是因為客觀形勢迫使部隊不得不這樣。
主持軍事行動，要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測，管理部隊公正嚴明而有條不紊。
要能蒙蔽士卒的視聽，使他們對於軍事行動毫無所知；變更作戰部署，改變原定計劃，使人無法識破真相；不時變換駐地，故意迂迴前進，使人無從推測意圖。
將帥向軍隊賦予作戰任務，要象使其登高而一抽一去梯子一樣。
將帥率領士卒深入諸侯國土，要像一弩一機發出的箭一樣一往無前。
對待士卒要能如驅趕羊群一樣，趕過去又趕過來，使他們不知道要到哪裡去。
集結全軍，把他們置於險境，這就是統帥軍隊的要點。
九種地形的應變處置，攻防進退的利害得失，全軍上下的心理狀態，這些都是作為將帥不能不認真研究和周密考察的。
在敵國境內作戰的規律是：深入敵境則軍心穩固，淺入敵境則軍心容易渙散。
進入敵境進行作戰的稱為絕地；四通八達的地區叫做衢地；進入敵境縱深的地區叫做重地；進入敵境淺的地區叫做輕地；背有險阻前有隘路的地區叫圍地；無路可走的地區就是死地。
因此，在散地，要統一軍隊意志；在輕地，要使營陣緊密相連；在爭地，要迅速出兵抄到敵人的後面；在交地，就要謹慎防守；在衢地，就要鞏固與列國的結盟；入重地，就要保障軍糧供一應；在圮地，就必須迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰的決心。
所以，士卒的心理狀態是：陷入包圍就會竭力抵抗，形勢一逼一十迫就會拚死戰鬥，身處絕境就會聽從指揮。
不瞭解諸侯列國的戰略意圖，就不要與之結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形情況，就不能行軍；不使用嚮導，就無法得到地利。
這些情況，如有一樣不瞭解，都不能成為稱王爭霸的軍隊。
凡是王霸的軍隊，進攻大國，能使敵國的軍民來不及動員集中；兵威加在敵人頭上，能夠使敵方的盟國無法配合策應。
因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結交，也用不著在各諸侯國裡培植自己的勢力，只要施展自己的戰略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。
施行超越慣例的獎賞，頒布不拘常規的號令，指揮全軍就如同使用一個人一樣。
向部下佈置作戰任務，但不說明其中意圖。
只告知利益而不指出危害。
將士卒置於危地，才能轉危為安；使士卒陷於死地，才能起死回生。
軍隊深陷絕境，然後才能贏得勝利。
所以，指導戰爭的關鍵，在於謹慎地觀察敵人的戰略意圖，集中兵力攻擊敵人一部，千里奔襲，斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵，實現克敵制勝的目的。
因此，在決定戰爭方略的時候，就要封鎖關口，廢除通行符證，不充許敵國使者往來；要在廟堂裡再三謀劃，作出戰略決策。
敵人一旦出現間隙，就要迅速乘機而入。
首先奪取敵人戰略要地，但不要輕易與敵約期決戰。
要靈活機動，因敵情來決定自己的作戰行動。
因此，戰爭開始之前要象處一女那樣顯得沉靜柔一弱，誘使敵人放鬆戒備；戰鬥展開之後，則要象脫逃的野兔一樣行動迅速，使敵人措手不及，無從抵抗。
分類：諸子百家