本草綱目拾遺
卷十 鱗部-龍涎香
x龍洩 x 通雅︰龍涎有嶼，在花面國傍，獨立南海中，彼人言於樹收之，最收香氣，今大內甜香用之 。
澳門記略︰大食國產龍涎香為上，西洋產於伯西兒海，焚之則翠煙浮空，結而不散，坐客可用一剪，以分煙縷。
嶠南 記︰龍涎香新者色白，久則紫，又久則黑，白者如百藥煎，黑者次之，似五靈脂，其氣近臊，和香焚之，則翠煙浮空不散。
試法︰將結塊者奮力投沒水中，須臾，突起浮水面；或取一錢口一含之，微有腥氣，經宿，其細沫已咽，余膠結舌上，取出就濕秤之，仍重一錢，又干之，其重如故，雖極乾枯，用銀簪燒極熱，鑽入枯中，乘暖一抽一出，其涎引絲不絕，驗此，不分褐白、褐黑俱真。
海東札記︰海翁魚，大者三四千斤，小者千餘斤，即海鰍也。
皮生砂石，刀箭不入。
或言其魚口中噴涎，常自為吞吐，有遺於海濱者，黑色，淺黃色不一，即龍涎香也。
聞上淡水有之，欲辨真贗，研入水攪之，浮水面如膏，以口沫捻成丸，擲案有聲，噙之通宵不耗分毫者為真，每兩值數十金。
廣志︰新安有龍一穴一洲，每風雨即有龍起，去地不數丈，朱鬣金鱗，兩目如電，其一精一華在浮沫，時噴薄如澹泉如雨，土人爭承取之，稍緩則入地中，是為龍涎。
或謂龍涎多積於海上枯木，如鳥遺狀，其色青黧，其香腥雜，百和焚之，翠煙千結，蜿蜒蟠空，經時不散，可以剪分香縷，然多不真。
從番舶來者，出大秦波斯，於雨中焚之， 膊有聲者真。
坤輿圖記︰龍涎香，黑人國與伯西兒兩海最多，有大塊重千餘斤者，望之如島，每為風濤湧泊於岸，諸蟲鳥獸亟喜食之。
汪機本草︰龍吐涎沫可制香。
星槎勝覽︰錫蘭山國、卜剌哇國、竹步國、木骨都束國、剌撒國、佐法兒國、忽魯謨斯國、溜山洋國，俱產龍涎香。
稗史彙編︰龍涎香，白者如百藥煎，而膩理極細；黑者亞之，如五靈脂而光澤，其氣近於臊，似浮石而輕香，本無損益，但能聚香耳。
和香而用真龍涎，焚之則翠煙浮空，結而不散，坐客可用一剪以分煙縷，所以然者，入蜃氣樓台之餘烈也。
泉廣合香人云︰龍涎入香，能收斂腦麝氣，雖經數十年者，香味仍存。
廣東通志︰龍涎在水采者褐黑色，在山采者褐白色。
東西洋考︰海傍有花，若木芙蓉花，落海，大魚吞之腹中，先食龍涎，花嚥入，久即脹悶，昂頭向石上吐沫，乾枯可用，惟糞者不佳，若散碎皆取自沙滲，力薄。
范鹹台灣府志︰龍涎香傳為鰍魚一精一液，泡水面凝為涎。
能止心痛，助一精一氣，以淡黃色嚼而不化者為佳；出淡水者，皆淡黃色，無黑色。
朱國楨大政記︰龍涎香出蘇門答剌國，西有龍涎嶼，峙南巫裡大洋之中，群龍一交一戲其上，遺涎焉。
國人駕獨木舟伺采之，舟如龍形，浮海面，人伏其中，隨風潮上下，傍亦用槳，龍遇之亦不吞也。
每一斤值其國金錢一百九十二枚，准中國銅錢九千文。
嘉靖三十四年下戶部取香百斤，遍市京師不得，下廣東藩司採買。
部文至，台司集議，懸價每斤銀一千二百兩，僅得十一兩上進，內驗不同，姑存之，亟取真者。
部文再至，廣州夷囚馬那別的貯有一兩三錢，上之，黑褐色；密地都密地山夷人繼上六兩，白褐色。
細問狀之，黑者采在水，白者采在山，皆真不贗。
尋有密地山商再上，通前共得十七兩二錢五分。
次年進入內，辯驗是真，許留用。
自後夷船聞上供，稍稍挾來市，始定價每一兩價百金。
龍涎之為用也，入香合和，能收斂腦麝清氣，雖數十年香味仍存。
得其真者，和香焚之，翠煙裊空不散。
涎沫有三品︰曰泛水，曰滲沙，曰魚食。
泛水則輕浮水面，善水者伺龍出取之。
滲沙則凝積年久，氣滲沙中。
魚食則化糞於沙磧。
惟泛水者可食香用。
又言魚食亦有二種︰海旁有花若木芙蓉，春夏間盛開，花落海，大魚吞之，若腹腸先食龍涎，花嚥入，久即脹悶，昂頭向石上吐沫，乾枯可用，惟糞者不佳。
嶺南雜記︰諸香龍涎最貴，市值每兩不下百千，次亦五六十。
出大食國，近海有雲氣罩山間，知有龍睡下，或半年一二載，土人守視雲散，則龍已去，必得其涎五七兩或十餘兩，眾共分之。
又大洋中有渦旋處，龍在其下，湧一出之涎，日爍成片，風漂至岸，取之。
又嶺外雜記︰龍枕石而睡，涎浮水、積而堅，新者色白，久紫，甚久者黑，氣近臊，形如浮石而輕，膩理光澤，入香焚之，翠煙浮空，結而不散。
又出沒海上，吐出涎沫，有三品︰一泛水，二滲沙，三魚食，泛水輕浮水面，善水者伺龍出隨取；滲沙凡風一浪一飄泊舟嶼，積年氣盡於沙土中；魚食涎作糞，散沙磧，氣腥穢，進貢亦不過四兩。
按︰龍涎論色，則瑣記言有白與紫黑之分，而札記又有淺黃色，廣志有青黧色，辨真偽，亦 諸說互異。
大抵不必論其色，總以含之不耗，投水不沒，雨中焚之能爆者良。
東璧綱目鱗部龍下，龍腦、龍胎俱有主治，而於龍涎獨遺之，惟附其名；雲龍涎方藥鮮用，惟入諸香。
雲能收腦麝數十年不散，出西南海洋，春間群龍所吐涎沫，浮出者，番人采貨之；亦有從大魚腹中剖得者，其狀初若脂膠，黃白色，干則成塊，黃黑色，如百藥煎而膩理，久則紫黑如五靈脂而光澤，其體細飄似浮石而腥臊，其說亦未確核。
蓋所云魚腹中得者，即札記所云海鰍魚之一精一也，亦名龍涎，出台灣，不若大洋中產者佳。
夫龍腦、龍胎，世上所無，龍涎則閩粵貨售者多。
東璧何得於罕見者載之，於所有者反略之耶？則甚矣該博之難也。
入藥用隔湯頓化如膠糖狀者佳。
氣腥，味微酸鹹，無毒。
藥一性一考︰味甘，氣腥，一性一澀。
張瑤實雲︰夾砂者有小毒，乃土 人於砂磧上收取之，入藥須以甘草水煮過用。
酉一陽一雜俎雲︰龍 遇煙煤則不散。
入藥忌鐵器及石膏。
活血，益一精一髓，助一陽一道，通利血脈。
廖永言驗方雲︰利水通淋散癥結，辟一精一魅鬼邪，消氣 結，逐勞蟲一屍一疰。
陳良士雲︰在澳門見倭夷用合舶硫及他藥作種子丸，雲漢時術士和丹用此。
倭夷皆有其方，秘不傳中國。
札記雲︰出淡水者，止心痛，助一精一氣。
周曲大雲︰龍涎能生口中津一液。
凡口患乾燥者，含之能津流盈頰。
微若有腥氣，粵中夷人合龍涎丸，和以他藥，便不腥；入口亦不耗減，一丸可用數十年不敗。
如單用龍涎入藥，須先用雞湯，將龍涎制死，則入腹便化，否則入腹絲毫不損，蓋極難克化者。
方書雲︰焚之其煙能入水盂。
予嘗試之，多不驗。
按︰龍乃東方之神，其體純一陽一，能噓氣成雲，一陽一之質輕浮，故雲上升。
其骨反入手足少一陰一、厥一陰一經者，蓋凡知覺運動之物，皆肖一陰一陽一以立體，孤一陽一則不生。
龍秉純一陽一，而骨反屬一陰一，入藥能收一陽一中之一陰一，治心腎諸病，所謂一一陰一一一陽一之謂道也。
其質靈，其齒能治魂遊不定，鎮驚癇。
凡病在肝，而龍主肝木，治之最神。
涎乃一陽一中之一陽一，故其氣絕香。
龍屬木，木之氣得太一陽一多者必香，故諸香以龍為最。
得盂水徑撲其中，不落空外，龍以水為用，見水則一精一入焉。
入藥所以能利水道，分一陰一陽一，能殺一精一魅鬼邪者，亦以至一陰一之物，見真一陽一而立解也。
分類：古代醫書