《笠翁對韻》下卷 六 麻: 清對濁,美對嘉。鄙吝對矜誇。【鄙吝】

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《笠翁對韻》下卷 六 麻

笠翁對韻

下卷 六 麻

清對濁,美對嘉。

鄙吝對矜誇。

【鄙吝】1.形容心胸狹窄。

唐高適《苦雨寄房四昆季》詩:「攜手流風在,開襟鄙吝祛。」

清李漁《意中緣·借兵》:「不知幾時同來湖上,把臂談心,消我近來的鄙吝也呵。」

清馮班《鈍吟雜錄·遺言》:「夫山水之文,使人蕭遠無鄙吝。」

(2).過分一愛一惜錢財。

北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》:「素鄙吝者,欲其觀古人貴義輕財。」

明馬愈《馬氏日抄·胡宗伯》:「豈鄙吝邪?不欲過享其福耳。」

明李贄《與城老書》:「友山鄙吝不堪,此處不曾捨半分。」

【矜誇】誇耀。

北齊顏之推《顏氏家訓·文章》:「孫楚矜誇凌上。」

唐王昌齡《塞下曲》:「莫學遊俠兒,矜誇紫騮好。」

明高啟《江上看花》詩:「花應得我相慰賞,似笑欲舞爭矜誇。」

花須對柳眼,屋角對簷牙。

【花須對柳眼】花須,花一蕊伸展如須。

柳眼,柳葉如眉眼。

李商隱詩:「花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。」

【簷牙】簷際翹出如牙的部分。

唐杜牧《阿房宮賦》:「廊腰縵回,簷牙高啄。」

宋張元干《青玉案·燕趙端禮堂成》詞:「天涯相遇鞭鸞鳳,老去堂成更情重。

月轉簷牙雲繞棟。」

明張四維《雙烈記·從征》:「喜鵲噪簷牙,好事來門下。」

清方文《禾塘訪麻孟璇村居》詩:「僕夫歸渡口,林藹拂簷牙。」

志和宅,博望槎。

秋實對春華。

【志和宅】唐詩人張志和,肅宗朝命待詔翰林,授左金吾衛錄事參軍,後遭貶黜,遂不復仕。

一浪一跡江湖,言以太虛(天)為廬,明月為伴,自號煙波釣徒。

【博望槎(音查)】博望,即張騫,因奉使西域有功封博望侯。

《荊楚歲時記》:「漢武帝令張騫使大夏,尋河源。

乘槎經月,而至一處,見城郭和州府,室內有一女織,又見一丈夫牽牛飲河。

騫問曰:「此星何處?」

答曰:「可問嚴君平。」

織女取搘機石與騫而還。」

始知已到牛郎、織女星。

槎,木筏。

杜甫詩:「奉使虛隨八月槎」,即用此事。

【秋實對春華】春華秋實,古人比喻文采與德行。

《顏氏家訓》說:「夫學者猶種樹也,春玩其華,秋登其實。

講論文章,春華也,修身利行,秋實也。」

乾爐烹白雪,坤鼎煉丹砂。

【乾爐烹白雪,坤鼎煉丹砂】都是道教說法。

乾爐指男,坤鼎指女。

深宵望冷沙場月,邊塞聽殘野戍笳。

滿院松風,鐘聲隱隱為僧捨;半窗花月,錫影依依是道家。

【錫影依依是道家】僧人所持杖稱錫。

依依,隱隱約約的樣子。

雷對電,霧對霞。

蟻陣對蜂衙。

【蟻陣對蜂衙】螞蟻排陣而戰。

引申為爭強鬥勝。

蜂早晚定時的聚集,如下屬參謁長官於衙中,故稱為蜂衙。

明康海中山狼第一折:誰弱誰強排蟻陣,爭甜爭苦鬧蜂衙。

寄梅對懷橘,釀酒對烹茶。

【寄梅】南朝宋陸凱同范曄友好,時范曄在長安,陸凱自江南寄一枝梅花,並贈詩云:「折花逢驛使,寄與隴頭人。

江南無所有,聊贈一枝春。」

【懷橘】三國時陸績事母至孝,七歲曾於袁術處作客,見案上有橘,遂懷之,欲以送給母親。

袁術問明原因,大奇之,贈給很多。

宜男草,益母花。

楊柳對蒹葭。

【宜男草】即萱草,古人以為孕婦佩之可生男。

【益母花】中藥名。

【蒹葭(音兼夾)】即蘆葦。

班姬辭帝輦,蔡琰泣胡笳。

【班姬辭帝輦】漢成帝游後苑,命班婕妤(音傑於:漢代宮中女官名)同輦,班婕妤說:「古代聖賢之君,都有名臣在旁;只有末代皇帝才親近女色。」

成帝聽了很欽佩。

【蔡琰(音眼)泣胡笳】蔡琰,即蔡文姬,蔡邕(音擁)女,漢末著名才女,早寡,漢末被虜入胡,在南匈奴生活了十二年,後被曹一操一贖回。

傳說她曾寫了《胡笳十八拍》,歷述她的不幸遭遇。

舞榭歌樓千萬尺,竹籬茅舍兩三家。

【竹籬】用竹編的籬笆。

《南史·王儉傳》:「宋世,宮門外六門城設竹籬。」

南唐李中《寄劉鈞秀才》詩:「野鳥穿莎徑,江雲過竹籬。」

【茅舍】茅屋;草屋。

珊枕半一床一,月明時夢飛塞外;銀箏一奏,花落處人在天涯。

【珊枕】即珊瑚枕。

圓對缺,正對斜。

笑語對咨嗟。

【咨嗟(音資階)】文言歎詞,歎息。

李白詩:「側身西望第咨嗟。」

沈腰對潘鬢,孟筍對盧茶。

【沈腰對潘鬢】沈腰:南朝梁文學家沈約,字休文,體弱多病,腰肢纖弱。

潘鬢:晉文學家潘岳,由於屢遭不幸,身一體早衰,在《秋興賦》中,他曾說自己三十二歲「始見二一毛一」,又說「班鬢承弁」,「素發垂領」。

曰潘岳自傷,兩鬢早白。

南唐李煜《破陣子》詞:「一旦歸為臣虜,沈腰潘鬢銷磨。」

【孟筍對盧茶】孟筍:孟宗母病中喜吃筍,因時節正值冬季無筍可取,宗入竹林悲泣哀歎,筍竟為之而生。

見三國誌卷四十八吳書孫皓傳裴松之注引吳錄楚國先賢傳。

後人遂用來形容人子事親盡孝,至誠感天,並將之列入二十四孝中。

宋史卷三四八沉畸傳:第進士,調望江令,治以教化為本。

訪古跡,得王祥臥冰池﹑孟宗泣筍台,皆為築亭。

亦作孟宗哭竹﹑哭竹生筍。

盧茶:盧同(約795-835),號玉川子,濟源(今屬河南)人,唐代詩人。

盧同好茶成癖,詩風一浪一漫,他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩,傳唱千年而不衰,其中的「七碗」之吟,最燴炙人口:「一碗喉吻潤,二碗破孤悶。

三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。

四碗發輕汗,平生不平事,盡向一毛一孔散。

五碗肌骨清。

六碗通仙靈。

七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。」

百舌鳥,兩頭蛇。

帝裡對仙家。

【百舌鳥】鳥名。

又名烏鶇(音東),反舌。

益鳥。

喙尖,一毛一色黑黃相雜,鳴聲圓滑。

《禮記·月令》「﹝仲夏之月﹞反舌無聲」漢鄭玄註:「反舌,百舌鳥。」

阿英《花鳥爭奇》:「百舌鳥挺身而應:「我鳳凰王居牡丹之先,何害?」

【兩頭蛇】見餚韻「斷蛇」句注。

【帝裡】猶言帝鄉,指上帝所居之處。

堯仁敷率土,舜德被流沙。

【堯仁敷率土,舜德被流沙】都是對堯舜的稱頌。

敷率土,是說遍及所有的地方。

流沙,古人指中國以西極遠的地區。

橋上授書曾納履,壁間題句已籠紗。

【橋上授書曾納履】傳說張良年青時曾遇到一位坐在下邳圯(音移)橋上的老人,命他到橋下去取失落的鞋,張良恭恭敬敬地做了這件事,老人很高興,曰孺子可教也,就授予他三卷兵書(傳以韜鈐),並說自己就是黃石公。

納履,穿鞋。

【壁間題句已籠紗】唐代王播少孤貧,客居揚州惠招寺木蘭院,隨僧齋食,為諸僧所不禮。

後播顯貴重遊舊地,見昔日在該寺壁上所題詩句,僧已用碧紗蓋護,因題曰:「上堂已散各西東,慚愧闍梨飯後鐘。

三十年來塵撲面,如今始得碧紗籠。」

遠塞迢迢,露磧風沙何可極;長沙渺渺,雪濤煙一浪一信無涯。

【磧(音氣)】水中堆沙。

疏對密,樸對一華。

義鶻對慈鴉。

【義鶻(音胡)】是鷹類鷙(音志)禽。

杜甫有《義鶻》詩,描寫一隻鶻殺死白蛇為蒼鷹報仇的故事。

鷙,兇猛的鳥。

【慈鴉】古人傳說烏鴉是孝鳥,老鳥不能取食時,小鳥能反哺其母,因稱慈鴉。

鶴群對雁陣,白苧對黃麻。

【白苧(音住)對黃麻】苧,一種麻類,皮可為紡織原料。

晉時有《白苧歌》。

黃麻:此指黃麻紙,唐時以黃麻紙寫詔書。

讀三到,吟八叉。

肅靜對喧嘩。

【讀三到】古人經驗,讀書眼到、口到、心到。

【吟八叉】唐詩人溫庭筠才思敏捷,傳說他八叉其手而詩成,人呼之為溫八叉。

圍棋兼把釣,沉李並浮瓜。

【沉李並浮瓜】古人消暑,往往置水果於冷水中,故有沉李浮瓜之說。

羽客片時能煮石,狐禪千劫似蒸沙。

【羽客片時能煮石】羽客,即仙人。

道教說仙人能煮白石為飯。

唐韋應物詩:「澗底束荊薪,歸來煮白石。」

【狐禪(音饞)千劫似蒸沙】佛教說法,狐禪毫無意義,猶如蒸沙土,雖歷盡千劫,不能成飯。

佛經雲,狐禪如蒸沙,千劫不能成飯。

一黨一尉粗豪,金帳籠香斟美酒;陶生清逸,銀鐺(音撐)融雪啜一團一茶。

【一黨一尉粗豪,金帳籠香斟美酒;陶生清逸,銀鐺(音撐)融雪啜一團一茶】《事文類聚》載,宋學士陶轂(音古)得一黨一太尉家姬。

一次烹雪茶,陶問姬曰:「一黨一家有此味否?」

姬曰:「彼但知坐銷金帳裡,共飲羊羔美酒,淺斟低唱而已。」

鐺,平底鍋。

啜(音輟):飲,吃。

分類:蒙學

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