智顗〔《神僧傳》卷第五〕是什麼意思,歷代名僧辭典中智顗〔《神僧傳》卷第五〕的解釋,佛教詞典

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智顗〔《神僧傳》卷第五〕的意思及解釋

詞語:智顗〔《神僧傳》卷第五〕

【智顗〔《神僧傳》卷第五〕 】

釋智顗。字德安。姓陳氏。穎川人也。母徐氏。夢香煙五彩縈迴在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因緣寄托生道。福德自至何以去之。又夢吞白鼠。如是再三。怪而卜之。師曰。白龍之兆也。及誕育之夜室內洞明。信宿之間其光乃止。忽有二僧扣門曰。善哉兒德所重必出家矣。言訖而隱。年十八投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。一日因說禪門用清心海。語默之際每思林澤乃夢巖崖萬重雲日半垂。其側滄海無畔泓澄。在於其下又見一僧。搖手伸臂至於岐麓。挽顗上山。顗以夢中所見通告門人。鹹曰。此乃會稽之天台山也。聖賢之所托矣。先有清州僧定光。久居此山。積四十載。定慧兼習。蓋神人也。顗未至二年預告山民曰。有大善知識當來相就。宜種豆造醬編蒲為席。更起屋舍用以待之。顗往天台既達彼山。與光相見即陳賞要。光曰。大善知識。憶吾早年山上搖手相喚不乎。顗驚異焉。知通夢之有在也。又聞鐘聲滿谷。眾鹹怪異。光曰。鍾是召集有緣爾得住也。顗乃卜居勝地。是光所住之北佛壟山南螺溪之源。處既閒敞易得尋真。地平泉清徘徊止宿。俄見三人皂幘絳衣。執疏請雲。可於此行道。顗後於寺北華頂峰。獨靜頭陀。大風拔木雷霆震吼。螭魅千群一形百狀。吐火聲叫駭畏難陳。乃抑心安忍湛然自失。又患身心煩痛如被火燒。又見亡歿二親枕頭膝上陳苦求哀。顗又依止法忍不動如山。故使強軟兩緣所感便滅。忽致西域神僧告曰。制敵勝怨乃可為勇。每夏常講淨名。忽見三道寶階從空而降。有數十梵僧乘階而下。入堂禮拜。手擎香爐繞顗三匝。久之乃滅。於當陽縣玉泉山立精舍。敕給寺額名為一音。其地昔唯荒嶮神獸蛇暴。創寺之後快無憂患。是春亢旱。百姓鹹謂神怒。顗到泉源帥眾轉經。便感雲興雨注。虛謠自滅。晉王蕭妃疾苦醫治無術。王遣開府柳顧言等。致書請命。願救所疾。顗又率侶建齋七日。行金光明懺。至第六夕。忽降異鳥飛入齋壇。宛轉而死須臾飛去。又聞豕吟之聲。眾並同矚。顗曰。此相現者妃當愈矣。鳥死復甦表蓋棺還起。豕幽鳴顯示齋福相乘。至於翌日患果遂瘳。開皇十七年十一月二十四日。端坐如定而卒於天台山大石像前。春秋六十有七。

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歷代名僧辭典
貫休(處默,曇域)(梁成都府東禪院)〔《宋高僧傳》卷第三十〕契此(唐明州奉化縣)〔《宋高僧傳》卷第二十一〕自在(一缽和尚南印)(唐洛京伏牛山)〔《宋高僧傳》卷第十一〕圓修(唐杭州秦望山)〔《宋高僧傳》卷第十一〕法朗《大唐西域求法高僧傳》求那跋摩(宋京師祇洹寺)〔《高僧傳》卷三〕大行(唐兗州泰岳)〔《宋高僧傳》卷第二十四〕法喜(唐雍州津梁寺)〔《續高僧傳》卷十九〕邵武龍湖聞禪師〔宋,惠洪《禪林僧寶傳》〕道淵(宋京師彭城寺)〔《高僧傳》卷七〕僧遠(齊梁州薛寺)〔《續高僧傳》卷二十五〕法琳(唐終南山龍田寺)〔《續高僧傳》卷二十四〕智暉〔《神僧傳》卷第九〕雲辯(平江府南峰)〔《大明高僧傳》卷第五〕慧受(晉京師安樂寺)〔《高僧傳》卷十三〕勒那漫提(魏洛京永寧寺天竺僧)〔《續高僧傳》卷二十五〕乘恩(唐京師西明寺)〔《宋高僧傳》卷第六〕靈著(法玩)(唐京師大安國寺楞伽院)〔《宋高僧傳》卷第九〕智佺(周魏府觀音院)〔《宋高僧傳》卷第七〕智頵(唐五台山)〔《宋高僧傳》卷第二十七〕慧恭(東晉廬山)《淨土往生傳》衛元嵩(益州野安寺)〔《續高僧傳》卷三十五〕法慶(京師凝觀寺)〔《續高僧傳》卷三十五〕法雲《海東高僧傳》
 
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