越絕書
越絕卷第九
越絕外傳計倪第十一
昔者，越王句踐近侵於疆吳，遠媿於諸侯，兵革散空，國且滅亡，乃脅諸臣而與之盟：「吾欲伐吳，奈何有功？」
群臣默然而無對。
王曰：「夫主憂臣辱，主辱臣死，何大夫易見而難使也？」
計倪官卑年少，其居在後，舉首而起，曰：「殆哉！非大夫易見難使，是大王不能使臣也。」
王曰：「何謂也？」
計倪對曰：「夫官位財幣，王之所輕，死者，是士之所重也。
王愛所輕，責士所重，豈不艱哉？」
王自揖，進計倪而問焉。
計倪對曰：「夫仁義者，治之門，士民者，君之根本也。
闓門固根，莫如正身。
正身之道，謹選左右。
左右選，則孔主日益上，不選，則孔主日益下。
二者貴質浸之漸也。
願君王公選於眾，一精一煉左右，非君子至誠之士，無與居家。
使邪僻之氣無漸以生，仁義之行有階，人知其能，官知其治。
爵賞刑罰，一由君出，則臣下不敢毀譽以言，無功者不敢干治。
故明主用人，不由所從，不問其先，說取一焉。
是故周文、齊桓，躬於任賢，太公、管仲，明於知人。
今則不然，臣故曰殆哉。」
越王勃然曰：「孤聞齊威一婬一泆，九合諸侯，一匡天下，蓋管仲之力也。
寡人雖愚，唯在大夫。」
計倪對曰：「 齊威除管仲罪，大責任之，至易。
此故南一陽一蒼句。
太公九十而不伐，磻溪之餓人也。
聖主不計其辱，以為賢者。
一乎仲，二乎仲，斯可致王，但霸何足道。
桓稱仲父，文稱太公，計此二人，曾無跬步之勞、大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。
傳曰：直能三公。
今置臣而不尊，使賢而不用，譬如門戶像設，倚而相欺，蓋智士所恥，賢者所羞。
君王察之。」
越王曰：「誠者不能匿其辭，大夫既在，何須言哉！」計倪對曰：「臣聞智者不妄言，以成其勞，賢者始於難動，終於有成。
傳曰：『易之謙遜對過問，抑威權勢，利器不可示人。
』言賞罰由君，此之謂也。
故賢君用臣，略責於絕，施之職而成其功，遠使，以效其誠。
內告以匿，以知其信。
與之講事，以觀其智。
飲之以酒，以觀其態。
選士以備，不肖者無所置。」
越王大媿，乃壞池填塹，開倉谷，貸貧乏，乃使群臣身問疾病，躬視死喪，不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。
行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆欲伐吳。
遂有大功而霸諸侯。
孔子曰：「寬則得眾。」
此之謂也。
夫有勇見於外，必有仁於內。
子胥戰於就李，闔廬傷焉，軍敗而還。
是時死傷者不可稱數，所以然者，罷頓不得已。
子胥內憂：「為人臣，上不能令主，下令百姓被兵刃之咎。」
自責內傷，莫能知者。
故身操死持傷及被兵者，莫不悉於子胥之手，垂涕啼哭，欲伐而死。
三年自咎，不親妻子，饑不飽食，寒不重彩，結心於越，欲復其仇。
師事越公，錄其述。
印天之兆，牽牛南鬥。
赫赫斯怒，與天俱起。
發令告民，歸如父母。
當胥之言，唯恐為後。
師眾同心，得天之中。
越乃興師，與戰西一江一 。
二國爭疆，未知存亡。
子胥知時變，為詐兵，為兩翼，夜火相應。
句踐大恐，振旅服降。
進兵圍越會稽填山。
子胥微策可謂神，守戰數年，句踐行成。
子胥爭諫，以是不容。
宰嚭許之，引兵而還。
夫差聽嚭，不殺仇人。
興師十萬，與不敵同。
聖人譏之，是以春秋不差其文。
故傳曰：「子胥賢者，尚有就李之恥。」
此之謂也。
哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，乃此禍晉之驪姬、亡周之褒姒，盡妖妍於圖畫，極凶悖於人理。
傾城傾國，思昭示於後王，麗質冶容，宜求監於前史。
古人云：「苦藥利病，苦言利行。」
伏念居安思危，日謹一日。
易曰：「知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。」
又曰：「進退存亡不失其正者，唯聖人乎！」由此而言，進有退之義，存有亡之幾，得有喪之理。
愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其可以卜祚遐長，而禍亂不作也。
分類：史書